ブンピマイ祭でラオスの砂の塔を建てる習慣

ラオスの人々は砂の塔を建てる儀式を「コ・チェ・ディ・サイ」と呼んでいます。これらは、花灯籠を飛ばす、仏陀を洗う、水をかける、砂の塔を建てるなどの儀式とともに、原始的な仏教の信仰に由来する活動であり、徐々に娯楽や観光活動へと発展してきました。

ラオス人は上座部仏教を信仰し、輪廻転生とカルマを信じています。ラオスの人々の日常生活は寺院や僧侶への供物と密接に結びついています。彼らは、たとえ一粒の砂であっても、寺院の敷地内にあるものはすべて寺院の所有物であると信じています。

誰かが寺の財産を盗んだ場合、それは盗みの戒律を破ったことを意味し、地獄に送られ、来世でその悪行の代償として多くの不幸と不正に苦しまなければならないことになります。毎日お寺に行って善行をすると、必然的に足に砂がつき、意図せず五戒の二番目の戒律である盗みを禁じる戒律に違反することになります。

そのため、ブンピメイの日にケーブルタワーを建てて寺院の建設と修復に役立て、寺院の敷地内に砂を持ち込むことは、誤って寺院から持ち出した砂の量を返すためのお供え物なのです。これは、今生だけでなく来世にも計り知れない恩恵をもたらす功徳のある行為とも考えられています。

さらに、砂の塔は、ブンピマイ水祭りの起源を説明する伝説の中で、7人の妖精がブラフマー・カビンラプロムの頭を保管していたメルー山の象徴でもあります。そのため、ブンピマイが来るたびに、ラオスの人々は砂の塔を建てる儀式を非常に真剣に受け止め、敬意と誠実さを持って行います。

ブンピマイ祭りでは砂の塔が建てられます。

南方仏教の経典によれば、古代インドのコーサラ王国のパセーナディ王は仏陀と同じ日に生まれたそうです。かつて、王は仏陀に敬意を表すためにサーヴァッティへ向かう途中、川沿いの美しい砂州を通り過ぎました。彼は突然、仏陀には84,000の法門があると考えました。もしこの砂で84,000の塔を建てて、仏と法と僧に供養すれば、計り知れない功徳が得られるだろう。王と廷臣たちは仏陀に敬意を表した後、砂の仏塔を建てることの恩恵について仏陀が説くのを聞きました。それ以来、砂の塔を建てて仏様に供えるという習慣が形成され、今日まで受け継がれてきました。

旧正月の3日間、4月13日、14日、15日のうち、砂の塔を建てる行事は通常14日に行われます。伝統的なラオス暦では、この日は「ヴァンナウ」と呼ばれ、旧年と新年の間の日を意味します。

メコン川沿いの砂の塔。

ラオスでは、人々は大量の砂を用意し、お祭りが行われる寺院や川岸に運んでいきます。それから、砂に水を撒いて湿らせ、平らな木片を使って大きな塔の形を作りました。大塔の周囲には、仏陀の84,000の法門を象徴する84の小塔が建てられました。その後、人々は砂の塔をマリーゴールド、ドゥッククオンの花、チャンパの花、旗、ペナントなどで飾ります。僧侶にお供え物をし、新年の祈りを聞いた後、村人たちは僧侶たちを砂の塔の前に招き、祝福の言葉を唱えてもらいます。皆が敬意を表して手を合わせ、新しい年に良いことが起こるように祈りました。最後に、彼らは陽気で賑やかな雰囲気の中で、民謡や民謡の踊りを楽しんだり、お互いに水をかけ合ったりし始めました。

ブオン・チ（ブオン・ドン県）のクロンナ村では、毎年4月中旬に地元政府がブンピマイ祭を開催し、ここに住むベトナム系ラオス人が砂の塔を建てる活動など、伝統的な慣習に従って新年を祝えるようにしています。これは地元の人々の信仰や習慣に対する敬意を示す実践的な活動と考えられています。

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-dap-thap-cat-cua-nguoi-lao-trong-tet-bunpimay-c260264/