きっと、皆さんの記憶のどこかに、キン・バック兄弟姉妹が互いに交流し、おもてなしの気持ちを示すためにビンロウジュや水を一杯飲むように誘う、耳に残るメロディーを聞いたことがあるはずです。 [広告_1]
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| バクニン・クアンホー劇場の正面玄関。 |
「キンマを食べなさい、ここでキンマを食べなさい。
食べないで、取ってください 食べないで、取ってください
このキンマ、キンマの性格、キンマの愛でお互いにキンマを与え合いましょう。
このキンマは人格のキンマであり、このキンマは愛です。
赤くなるために食べる 赤くなるために食べる
私たちの唇、あなたの唇、キンマの葉は黄金のキンマの葉です。」
キンバク・バクニン省について語るとき、無形文化遺産「バクニン・クアンホー民謡」に触れないのは間違いでしょう。バクニン省クアンホーの民謡は、クアンホー村とその近隣の村々のベトナム人（キン族）コミュニティによって創作され、長い歴史を持っています。
他の民謡とは異なり、クアンホー民謡は当初、キンバック族の村の生活の中で歌われた単純な民謡に過ぎませんでした。これらは、話すとき、立つとき、座るとき、誘うとき、見送るときなどのコミュニケーションや振る舞いに対する対照的な歌詞です。次第に、これらの愛の文章は先住民族の誇りある文化となっていきました。
バクニン・クアンホーの民謡は男性歌手と女性歌手の応答です。彼らは、祭りがあるときや友人が訪ねてきたときに、友好を示すために早春や秋にクアンホーをよく歌います。ターバンと民族衣装の民族衣装をまとったリエンホーの歌手たちと、伝統的なスリーピースやセブンピースのドレスを着て、クアイタオ付きの円錐形の帽子をかぶった優雅なリエンホー姉妹が、伴奏を必要とせず、音楽性に富んだ伝統的な方法で、シンプルで心のこもった歌を一緒に歌い、クアンホーの歌手たちの繊細な文化的特徴を表現しています。
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| バクニン・クアン・ホー劇場でのリエン・アンとリエン・チーの歌手のパフォーマンス |
全和の民謡は非常に多様で、500 曲以上、213 の旋律があり、独特で際立った歌唱技術で演奏されます。 Quan Ho の歌唱は、音楽、詩、そして Quan Ho アーティストの声が組み合わさっている点でユニークです。歌の歌詞は、主歌詞と副歌詞の 2 つの部分から成ります。主歌詞は歌の内容を反映した核心部分であり、副歌詞には主歌詞以外のすべての音、つまりフィラー音、i hi、ư hữu、a haなどの呼吸音が含まれます。Quan họの歌唱芸術では、アーティストは主歌詞に加えて副音と副歌詞を使用して、主歌詞をよりスムーズにし、曲の音楽性を高め、メロディーをより鮮明にする必要があります。
全和民謡の歌詞は、純粋で模範的な言葉を使った洗練された詩や民謡であることが多い。歌の内容は、恋しさや別れの悲しみなど、人間の感情を表現したものが多いです。恋人たちの再会の喜び。 …
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| 二人は優雅に歌声を披露した。 |
ハノイ代表団は、クアン・ホー・デン・ド・フォークソング・クラブのアーティストたちと一緒にクアン・ホーが歌うのを体験する機会を得た。歌手たちは「客が家に遊びに来る」という歌詞を歌い、ハノイ代表団は古代クアンホーの民謡のメロディーを聞いて感動した。
歌詞：客が家を訪れる（古代クアンホーの歌詞）
「ゲストは家で遊びに来て、家で遊びます。」
炭を燃やし、お湯を扇いでお茶を淹れます。
このお茶を一杯飲んでください。
本当に大切な、ああ本当に大切な、あなたたち二人。
各人がそれぞれのボウルを食べます。
ください、私はあげたいです
乾いた川、乾いた川、乾いた土地。
一人でそこへ行かせてください。そうでないと、お寺までフェリーに乗らなければなりません。
「Linh A Nhang」という言葉が見えます。
お寺の近くには香りがあまりしないお寺があり、朝は花が垂れ下がっているだけですが、朝になると桃園にはさまざまな花が咲いています。
そこに何人座ってるんですか？
それは何なのか、そうではないのか、そうなのか、そうではないのか
紡ぐ糸、ああ紡ぐ糸、ああ赤い糸？
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| ハノイ代表団はド寺でクアンホー民謡クラブのリエンチとクアンホーの歌唱を体験 |
姉妹たちによると、 「クアンホーの歌手が訪れる際、水とキンマを供えるという習慣を無視することはできない」とのこと。 「お茶を供えるとき、昔の人はこう言っています。『両手でビンロウの箱を持ち上げる。香り高いお茶が10本の指すべてを満たす』」 「キンマを供えることに関しては、次のような言い伝えがあります。緑のキンマ、白いビンロウの実、ピンクのビンロウの実 - ライムは意味を混ぜ、濃いタバコは運命を混ぜます。」クアンホーの民謡の各節には、非常にシンプルでありながらも親しみやすい「魅力」が感じられます。彼らはお互いへの愛を表現したいという思いで、歌に愛と心を込めました。
ハノイ代表団は、バクニン省トゥソン郡ディンバン市ド寺のクアンホー民謡クラブの代表で、クアンホー民謡への情熱で若い世代を鼓舞しているグエン・ティ・スアン・ランさんと話をし、ランさんが情熱的にクアンホーを歌うのを聞きました。彼女はこう語った。
「一般の人々は何が標準であるかを知りません。全和文化を演じるには、振る舞いが難しいですし、歌うのも努力が必要です。若いということは楽しむことであり、若者が自分たちのアイデンティティを維持することが彼女は本当に好きだ。クアンホー村では、半分ずつ食べると半分ずつ食べます。友達と食事をするときは一度に食べることもできますし、一緒に話したり飲んだりしながら半分ずつ食べることもできます。
トレイの始めには塩の皿があり、終わりには漬物の皿があります。クアンホーが続くように、お椀と箸を上げてください。 Quan Ho の歌には、「Lễ lộ」という声があります。人々は互いに会うとき、「Lễ lộ」の声で歌い（「Lễ lộ」の声の歌は非常に難しい）、次に「Văn」の声が始まり、次に「Xa ban」の声（最後の声）になります。
クアンホの歌を紹介する方法はたくさんありますが、リスナーが注意して歌を聴いてくれるように、いくつかの紹介をしたいと思います。 歌の紹介 Con Duyen - こんなにたくさんの貴賓がバクニン - キンバクにいらっしゃいます。私たちはおもてなしをし、恋に落ちた時だけあなたの家を訪ねると歌って幸せです。 バクニンのクアンホの民謡、Con Duyen の歌には、「友達がたくさんいると思って疑わないで。友達がたくさんいても、いい人を待つよ」という歌詞があります。 美しい人は美しい声をしていて、美しい人は心と感情が澄んでいるので、誰もが美しい人が好きですが、なぜバクニンの男の子と女の子は良い人についてしか歌わないのでしょうか。なぜなら、バクニンの人々は、美しい人とは外見の美しさだけであり、年月とともに枯れてしまう花のようであるが、善良な人とは内面の道徳的資質と知性の美しさであり、人間の命とともに完全に生き、永遠に広がると信じているからだ。昔の人は今でも「良い木材は良い塗料よりも優れ、醜くても性格が美しい人は美しい人よりも優れている」と言います。もし人が美しい容姿と美しい道徳的、知的資質の両方を備えているなら、その人はどれほど貴重でしょうか。それが、バクニンの民謡の愛の応答スタイルの有名な歌、「Still Fate」の内容です。」
グループはクアンホーの民謡についてより多くの知識を得ただけでなく、キンバック族の文化交流についてもより多くを学びました。ランさんは1986年から芸術活動に携わり、28年の経験があります。ランさんはこれらのメロディーを自分のためだけに留めるのではなく、クアンホーの歌が永遠に保存されるように、将来の世代に伝えたいと考えています。
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| クアン・ホーの歌手とキャラクターの経験 |
現在でも、バクニン省の多くの村では、キンバクの土地の神聖な美しさを伝える、古くて素朴でシンプルな歌詞の何百もの歌とともに、クアンホ文化が守られています。
バクニン・クアン・ホーの美しさは、リエン・アンとリエン・チーの歌手たちの甘いメロディーのハーモニーにあります。愛を育む際の独特な伝統衣装と文化的行動との関係。円錐形の帽子をかぶった優雅な少女や、ベトナムの伝統的なシャツとターバンを身に着けた少年など、北部の平和な村を思い起こさせるこれらの画像は、国内外の観光客に徐々に知られるようになってきた。
キンバク族の独特の文化的特徴として、クアンホ・バクニンは世代から世代へと受け継がれてきましたが、バクニン省だけでなく国際的にも有名な、そのままの精神的価値を今も内包しています。 2009年、バクニン・クアンホーの民謡は、この芸術形式がもたらす精神的価値により、ユネスコの無形文化遺産として認定されました。
生活はますます近代化しているが、クアンホーの民謡は今でも特にバクニンの人々、そして一般的にベトナム人の潜在意識の中に存在している。この芸術形態は長い歴史を経て今も変わらず活気にあふれており、世界中の観光客を魅了し、好印象を与えています。
(*): 学部: 国際関係学 - 専攻: 外国情報 - ジャーナリズム・コミュニケーションアカデミー
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出典: https://baoquocte.vn/trao-duyen-qua-lan-dieu-dan-ca-quan-ho-bac-ninh-272532.html
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