昔々、中央高地で非常に大きな洪水がありました。水は高い山や大きな丘の頂上まで上昇しました。ナムヌン山は完全に水没し、魚籠ほどの大きさの山頂だけが残っていました。ナムンジャン山も水没し、手のひらほどの大きさしか残っていませんでした。ガルン山は、若い大釜ほどの大きさでした。一方、いかだを作ってそれに座る時間があった者は死を免れた。高い山や山の丘の近くに住む人だけが死を免れることができる。洪水は七日七晩続きました。当時、グンクロ山（現在のダクソン委員会近くの山）で、人々は山ほどの大きさの巨大なカタツムリを目撃しました。人々はその大きなカタツムリが水を飲んでいるのを見ました。カタツムリは水が乾くまで徐々に水を吸い上げます。水が干上がると、人々は大きなカタツムリを見ることができなくなりました。人々は、この大きなカタツムリが海から水を追って上がってきたと考えました。
一方、生存者はわずかしかいなかった。いかだを作る時間のある人々は、いかだの上に座りました。水が引くと、彼らはいかだの止まった場所に留まり、もはや自分たちの古い村がどこにあったのか分からなくなりました。彼らはもう昔の友達を探すこともしません。高い丘や山の近くに住むボン族はより多く生息しています。人々は家を再建し、畑を耕し、米やトウモロコシを植えます。トウモロコシや米の種子を持たない人々は、生き残るために野生のジャガイモを食べます。その後、親戚のところに行って、米の種、トウモロコシの種、メロンの種、カボチャの種、豆の種、カボチャの種をもらいました。人々は川沿いや山のふもとに家を建て、集団で生活しました。
後の世代はボン・ブ・ンドゥンにカタツムリが生息しているのを目にしました。 Bon Bu N'Drung は Dak N'Drung 小川のほとりにあります。人々は畑で働き、米やトウモロコシを蒔き、作物はよく育ちます。田んぼの稲は花を咲かせていたが、夜中に何かに食べられてしまった。毎晩ご飯を食べるものがだんだん消えていく？当初、人々はそれを家畜の豚やイノシシが食べるものだと考えていました。人々は豚や鹿の足跡を探したが、見つけることはできなかった。人々はそれが家庭で調理された豚肉だと思った。村人たちは養豚農家同士で互いに非難し合った（当時は人々は豚を自由に飼育していた）。村人たちは豚小屋を作らなければならないと話し合いました。豚をこのまま放してしまえば、田んぼは枯れてしまいます。食べるお米がなくなり、私たちは餓死してしまいます。人々はキャンプの周囲に柵を巡らし、豚を呼び戻してキャンプの柵の中に閉じ込めました。柵の外では豚はもう草を食んでいません。
翌朝、人々が田んぼに行ってみると、ほとんどの米が食べられていた。彼らは互いに話し合いました。それは鹿、イノシシ、野生動物に違いない。動物、鹿、豚が食べたのに、なぜ足跡がないのでしょうか?さて、今度はフィールドの周りにフェンスを設置します。村の人々は広大な土地で協力して働いています。人々は強くて高い柵を作るために竹を切りました。畑の周りに柵を作るのに10日近くかかりました。彼らはフィールド全体をフェンスで囲い、動物が通り抜けられないようにしました。翌朝、人々が田んぼを見に行くと、田んぼはさらに被害を受けていました。これはどうですか？田んぼの稲はほとんどなくなってしまいました。さて、見てみましょう。ある者は槍を持ち、ある者はクロスボウを持ち、野原で寝ました。人々は小屋で寝ましたが、それぞれの小屋には警備員がいました。朝起きると、田んぼの稲がどんどん枯れていくのが見えました。人々は議論を続けました。「もう小屋で寝ることはありません。」次の夜、人々は米が失われた場所の近くで待ち、米が食べられたあらゆる場所で待ちました。人はここで給仕し、それはそこで食べます。人は上で奉仕し、それは下で食べる。人々は畑の端で待ち、畑の真ん中で食べます。村人たちには選択肢がなくなり、畑を救う方法はありません。もうどうでもいい、家に帰って寝れば田んぼの稲が全部食べられる。皆は家に帰って寝たので、野原で寝て見張っている人はもう誰もいなかった。
真夜中に二人でスパイをしましょう。二人の男が、一人は槍を持ち、一人はクロスボウを持って、忍び寄っていた。その夜、月は明るかった。二人は音を立てずに軽やかに歩いた。二人は観察するために畑の端まで行ったが、何の音も聞こえなかった。二人の男は野原の真ん中を見て、何か非常に大きなものを見つけました。
彼らは象の鼻ほどの大きさの白い物体を見ました。彼らは音を立てずに静かに歩き、その物体からクロスボウの射程距離ほど離れたところに留まりました。クロスボウ兵は、半分は撃ちたいと思いながら、もう撃つ勇気はない、と心の中で思った。クロスボウで撃つと、小さなクロスボウが大きな動物を怖がらせて殺してしまうでしょう。下手に撃って動物を殺せなかったら、また噛まれるのではないかと怖いです。撃たなければ、どうするのでしょう。食べさせていると、毎晩ご飯がだんだんとなくなり、ご飯がなくなると、もう食べられるご飯がなくなってしまいます。撃ってみなければなりません。彼はクロスボウを持ち上げ、矢を装填したが、どこに狙いを定めればよいか分からず、まっすぐに巨体を狙って撃とうとしたが、貫通しないのではないかと心配だった。彼は揺れる稲穂に矢を狙いました。彼はクロスボウの引き金を引いて、目に当たったと思われる弾を発射した。矢は動物の目に命中し、動物は痛みで転げ回ったが、声も出さなかった。発砲後、二人の男はパニックに陥り、急いでキャンプ地へ走って戻った。
家に帰ると、彼らは近所の人にこう言いました。「大きな動物が米を食べているのを見た。山ほどの大きさの動物だ。夜空を見ると白いものしか見えなかった。足も腕も見えなかった。揺れる稲穂。私はクロスボウを持ち上げ、矢を装填して揺れる稲穂に矢を放った。撮影する時間は一度しかなかったのですが、動物が転がっているのを見ました。山ほどの大きさの動物も見ました。私たちはパニックになって逃げ帰りました。その夜、ある者は眠り、ある者は見張りを続けた。人々は、動物が銃撃で傷つくことを恐れ、動物が人々を村まで追い返した。一晩中、彼らを家まで追いかけるものは何も見られなかった。
明るくなると、村人たちは大勢集まって畑を見物しました。多くの人々が歩いていました。ある者は槍を持ち、ある者はクロスボウを持ち、ある者は剣を持ち、村人たちはゆっくりと慎重に野原へと歩いていきました。彼らは畑の端から観察し、畑の真ん中に白い動物がいるのを見ました。彼らはただ白いものしか見ず、動物が動くのを見ませんでした。ある者はそれが死んでいると推測し、ある者はそれが生きていると推測しましたが、誰もそれがどこにいるのかを見に行こうとはしませんでした。もう一度撃ってみましょう。生きている場合は動くはずですが、死んでいればじっとしているはずです。誰かが言いました。「どうしてこんなに大きな動物が死ぬんだ？こんなに小さなクロスボウの矢でどうやって殺せるんだ？」村人たちはゆっくりと歩き、徐々に前進し、クロスボウの射程距離に近づきました。彼らはクロスボウを持ち上げ、矢を装填して一発発射したが、動きは見られなかった。彼らは二発発射したが、動きは見られなかった。彼らはたくさんの矢を放ったが、びくともしなかった。しかし、矢が放たれるたびに矢は空に飛んで行きましたが、一本の矢も何も当たらず、動物は動きませんでした。人々は前進する。彼らは近づいてきて突進し続けました。彼らは2、3本の槍を投げました。人々はその大きな動物に槍を投げましたが、槍は刺さらず、動くこともありませんでした。彼らは言いました。「その動物は本当に死んでいるに違いない。」彼らは近づいて、その動物がカタツムリのようにじっと一箇所に横たわっているのを見ました。彼らの推測は正しく、それはカタツムリでした。カタツムリが大きすぎたので、切り開いて食べる勇気がありませんでした。人々はカタツムリを畑の真ん中で腐らせ、カタツムリを畑の真ん中で死なせています。山の畑です。
その日から、人々はこの山をコンオック山と名付けました。母カタツムリが撃たれた日から、近くの村人たちはカタツムリ山の畑の開墾をやめた。人々は母カタツムリがまだそこにいるのではないかと恐れ、子カタツムリが米を食べてしまうのではないかと恐れています。山林でカタツムリを撮影した頃から、カタツムリも冷たくなり始めました。地元の人たちはこう推測した。「昔、母カタツムリは大量の海水を吸い上げました。母カタツムリが死ぬと、その水は山に流れ込み、水蒸気が放出され、この山岳森林地帯は寒くなりました。」そのため、山岳地帯およびその周辺地域は一年を通じて寒冷な気候となっています。この現象に直面して、ダクソン地域の人々はこの土地を「寒山林」と呼んでいます。
この物語はまた、この地域の人々が山や森、自然を征服し、コミュニティを築き発展させようと奮闘したことも反映しています。
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