コ族の人々はビーズのネックレスを通して自分たちの文化的アイデンティティを守っています。

1(3).jpg — コの人々は、ビーズのネックレスを相続や追加を通じて世代から世代へと受け継いでいます。写真：ファン・ヴィン

貴重な品物

ホー・ティ・リンさん（1983年生まれ、バク・チャ・ミ県チャ・コット村2村）の家では、金や銀や現金ではなく、彼女の民族衣装に合うアクセサリーであるビーズのセットが大切に保管されている。彼女は毎年、結婚式や新米のお祝い、水牛を食べる儀式など、大切な行事のときにのみこのビーズセットを使います。

リンさんは、村の中で頭、肩、腰にかけるビーズを含むビーズ一式を所有しているのは自分だけだと語った。今日新品で買った場合、そのようなセットの価格は1,000万VNDを超える可能性があります。しかし彼女にとって、それは単なる宝石ではなく、曽祖母から祖母、母を経て彼女に受け継がれた家宝なのです。世代ごとに家族がビーズを保存したり寄付したりして、コレクションはより完全で素晴らしいものになっています。

2(2).jpg — ホー・ティ・リンさんと夫、そして100年前のビーズのネックレス。写真：ファン・ヴィン

「
このビーズセットは100年以上前のものですが、一度も洗われておらず、丁寧に保存されていたため、今でも新品同様で輝きを放っています。昔は、女性たちはビーズを手に入れるために、非常に倹約しなければなりませんでした。着るたびに誇らしい気持ちになります。後日、私が年老いた時に、貴重な持参金として長女に譲るつもりです。
ホー・ティ・リンさん

村の長老であるヴォ・ヴァン・フン氏（チャコット村第2村）は、ビーズ細工の女性の衣装に加えて、村で地位のある家族やシャーマンがいる家族は、銅の輪と鈴が付いた特別なビーズのネックレスも所有していると語った。地域の祭り、結婚式、神や祖先を崇拝する儀式では、供え物皿の上に必ず数珠が置かれます。儀式を行う際、シャーマンは数珠を使って魔法をかけ、ガラガラを振って遠吠えを混ぜた神聖な音を作り出し、神々を招き入れます。

[動画] - 村の長老ヴォー・ヴァン・フン氏がコ族の崇拝用数珠について語る。

「コ族にとって、ビーズは美しさだけでなく、生きている者と祖先をつなぐ神聖な物でもあります。ですから、ビーズは美しさや地位を示すだけでなく、伝統的な儀式に欠かせないものでもあるのです」とフン長老は語った。

先住民の文化的価値の保存

バクチャミのコー族の文化を長年研究してきた功労職人のドゥオン・ライ氏は、コー族の数珠の起源は依然として議論の的になっていると述べた。今日のプラスチックビーズが登場する以前、古代の人々は川の石を砕いてビーズを作っていたと考えられています。コ族の人々は森の中のルヴォックの木の種を紐にしてネックレスを作っていると信じている人もいます。コ族の人々は織物を職業としていないため、低地の住民が生産した布地と森林産物を交換することが多く、そのためビーズ細工も物々交換の形で出現した可能性がある。

4(2).jpg — バクチャミのコ族の珍しい男性用ビーズセットの 1 つ。写真：ファン・ヴィン

起源については一致した見解はないが、コ族はビーズを女性の衣装用ビーズ、男性のネックレス用ビーズ、鈴の付いた祈り用ビーズの 3 種類に分類している。標準的なビーズネックレスを完成させるには、職人が各ビーズを選択し、それらを別々の色で紐に通し、それらを組み合わせて完全なセットにする必要があります。このプロセスには数か月から 1 年かかる場合があります。

[動画] - 優れた職人であるドゥオン・ライ氏が、ビーズセットの起源と意味について語ります。

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現在、バクチャミでは伝統的なビーズネックレスの正しい作り方を知っている人は誰もいません。私たちは、チャボン地区（クアンガイ）のCo族の人々に注文しなければなりませんでした。美学と信仰における深い文化的価値により、ビーズは特に若者の間でますます高く評価され、復活していくと信じています。
功労芸術家ドゥオン・ライ

バク・チャ・ミー県文化科学情報局長のヴォ・ティ・トゥイ・ハン氏によると、ビーズのネックレスはコ族の伝統的な祭りに欠かせないものだそうです。同県は、少数民族文化保存プロジェクト（期間：2022～2025年、目標：2030年）および国家目標プログラムの予算から、チャコットおよびチャヌコミューンのコ族の人々のための衣装、太鼓、銅鑼、ビーズの購入を支援してきました。