スアン・チュオンの人々にとって、スアン・パーの歌と踊りを観ることは昔から伝統的な行事であり、新年や春の重要な祝日に欠かせない精神的な糧となっています。
「五隣国貢物舞」としても知られるスアンパー舞は、5つの方向から人々が敬意を表す場面を描いた5つのパフォーマンスを組み合わせたもので、古代ベトナムの皇帝を祝福する最もユニークなパフォーマンスを披露します。 （写真：タン・トゥン/VNA）
「ハムと一緒にケーキを食べるのは、スアンパーダンスを見ることほど良くない」 - これは、スアンパーダンスの故郷であるタインホア省トースアン郡スアンチュオンコミューンの人々のよく言うことです。
スアン・チュオンの人々にとって、スアン・パーの歌と踊りを観ることは昔から伝統的な文化活動であり、新年や春の重要な祝日に人々にとって欠かせない精神的な糧となっています。
ユニークなフュージョンパフォーマンス
玄派の舞台、賑やかな太鼓の音、リズミカルなシンバルの音、玄派伝統芸術団の職人たちは、面白い仮面、色鮮やかな衣装、リズミカルで、自由で決断力があり力強い動きを巧みに演じ、優雅さと繊細さにも劣らず、観客に魅力的な玄派のダンスパフォーマンスをもたらし、観客を魅了します。
スアン・パー伝統芸術団長の功労者ブイ・ヴァン・フン氏は、スアン・パー舞踊は「五隣国貢進」劇としても知られ、隣国がダイ・ヴィエット王に貢物を捧げる様子を模倣していると語った。
このダンスは、ホア・ラン、チエム・タン、アイ・ラオ、ゴ・クオック、トゥ・フアン（リュック・ホン・ニュン）という名前が付けられた 5 つの動きで構成されており、それぞれの動きに異なる意味があります。この花郎ゲームは祖父、孫、祖母、10人の兵士のキャラクターで高麗（韓国）人の貢物を象徴しています。
伝統的な長いドレス、仮面、高い牛革の帽子をかぶり、左手に扇子、右手にオールを持ち、隣国同士の友情を表現する歌に合わせてリズミカルに踊るアーティストたち。
玄奘劇はその文化的、芸術的価値が高く評価されており、国家無形文化遺産のリストに含まれています。 （写真：タン・トゥン/VNA）
ゲーム「トゥ・フアン（Luc Hon Nhung）」は、貢物を納めるト・ホン・ニュン（モンゴル人）を表しています。職人たちは、祖母、母親、10人の子供を描いた竹製の帽子と木製の仮面をかぶっています。逆さまの壺籠のような竹ひごを編んだ帽子に、髪を白くする竹ひごを添え、赤い四角いスカーフの上にかぶる…
アイラオゲームは、ラオスの王、召使、衛兵（10人の兵士）、竹製シンバルのリズムに合わせて踊る象や虎など、タイとラオスの貢物を象徴しており、狩猟力を象徴するだけでなく、非常に柔らかく柔軟でもあります。殿様はトンボの羽根のついた帽子と藍色のシャツを着ています。兵士たちはガジュマルの根で作った帽子をかぶり、肩に竹の紐を巻きつけ、レギンスを履き、竹の棒を持ち歩いていた。
呉王国ゲームは、2 人の仙女、1 人の王女、および軍帽と青いシャツを着てオールを持った 10 人の兵士によって、呉と越 (中国) の人々が貢物を捧げることを象徴しています。幕の初めには、呪術師、お菓子売り、風水師の登場人物が登場し、即興のダンスを披露し、その後、妖精たち、王女とその軍隊に道を譲って退場します。パフォーマンスには、扇子ダンス、スカーフダンス、パドルダンスが含まれます。
チャンパのゲームはチャンパの人々が敬意を表すことを象徴しています。チャンパのゲームには、領主や軍隊に加えて、人形のキャラクターも登場します。王のシャツは豆で作られ、兵士のシャツは絹で作られ、両方ともピンク色に染められており、刺繍は施されていませんでした。領主とその兵士たちは全員、頭に垂直に2本の角を形作る赤い四角いスカーフを巻いていた。アオ・ポンは、体に巻き付ける襟付きのシャツです。
スアンパーの踊りで使用される楽器は非常にシンプルで、主に太鼓、シンバル、木魚などがあり、楽しい音を生み出します。メロディー、ダンスのシステム、演劇の内容、歌の歌詞は、タンランドの民謡の影響を受けています。
太鼓のリズムに合わせて、時に急ぎ、時にゆったりと、演奏者たちは優雅に、時にリズミカルに、時に力強く、自由に動き続けます...
功労芸術家ブイ・ヴァン・フン氏によると、スアン・パー劇の各舞踊は、衣装の色彩で表現され、商業活動、生活、貿易、習慣を模倣し、当時の地域や国の共同体生活を反映しているという。
5 つの劇のうち、ホア・ラン、チエム・タン、トゥ・フアンの 3 つの劇では、登場人物は牛革または塗装された木で作られた仮面を着用しなければなりません。ユニークなメイクアップアートが、Xuan Pha のパフォーマンスにスピリチュアルで神秘的な宗教的な色彩をもたらします。
多くの観光客は、スアン・パーの演劇を観劇すると、先祖の知恵に感心せずにはいられません。なぜなら、彼らは伝統的な文化的アイデンティティが染み込んだ、ダンス、歌、音楽、そしてユニークで魅力的な衣装を組み合わせたパフォーマンスを創り出したからです。
遺産の価値を保存し、促進する
現在でも、玄奘ゲームの起源については民俗学者の間でさまざまな意見がある。しかし、村の長老によれば、スアン・パー村の人々は代々、ディン王朝（968-980）のこの芸能の起源を伝承してきたという。
チャンパ族の一座は、赤く塗られた木製の仮面、短く低い鼻、孔雀の羽で作られた二つの目を身に着け、敬意を表するチャンパ族の人々を表しています。 （写真：タン・トゥン/VNA）
伝説によると、ビンキエウチャウアイ（現在のタンホア省）の軍閥ゴ・スオン・シーであった12人の軍閥の最後の一人を鎮圧するために軍隊を率いる途中、ディン・ボー・リンはクアン・タンの地に到着し、そこに陣を張り、軍隊を配置した。彼は、戦いに勝利し国を統一するために神々の助けを願って、バクリンに祈るために使者を派遣した。
使者は水路でチュー川を遡るよう命じられたが、嵐に遭遇し、チャウアイ族の信仰によれば非常に神聖な神であるダイ・ハイ・ロン・ヴオンを崇拝する場所であるスアン・パ寺院に避難しなければならなかった。
夜、玄波の村の神は夢の中で使者に敵を倒す方法を教えました。ディン・ボー・リンはこの素晴らしい計画を見て、それに従いゴ・スオン・シーの軍隊を打ち破り、ダイ・コ・ベト国という名前で国を統一した。
ディン王は後に、村の神の夢を記念して、ダイ・ハイ・ロン・ヴオン寺院に貢物を捧げ、グエット・ヌオン王妃に村の祭りで踊るためのダンスチームを訓練するよう命じた。その後、これらの踊りはスアンパー村の人々に受け継がれ、今日まで受け継がれてきました。
研究者によると、Xuan Phaゲームの起源は、5カ国が贈り物や踊りを持って大越王に貢物を捧げに来る様子を再現したものである。
しかし、数世紀にわたって、演劇は民俗舞台に持ち込まれ、村の文化に限定されたため、王室芸術の要素は徐々に減少し、民俗芸術の素朴でシンプルな特徴に取って代わられました。
そのため、玄派劇の芸術的、美的価値について語る際、「タンホア地理学」という本は次のように強調している。「玄派劇、特に舞踊（玄派舞踊）は芸術研究者に高く評価されており、黎朝の国家舞踊カリキュラムに選ばれ、『黎太刀を讃え、15世紀に明の侵略者に対する人民の勝利を讃えるために宮廷に赴く家臣の舞踊の響き』と考えられている。」
スアンパー伝統芸術団の団長ブイ・ヴァン・フン氏によると、数千年の歴史を持つスアンパー劇は、その文化的、芸術的価値が高く評価されているという。
1936年、バオダイ王はスアンパーの職人達をフエ首都フェアに招待して公演を行いました。 1960年代から1970年代にかけて、国は戦争状態にあり、村の若者は皆軍隊に入隊したため、Xuan Pha祭りは定期的に開催されなくなりました。
1990 年代までに、スアンパーの政府と人々は踊りを復活させることを決意しました。 2016年9月、Xuan Pha劇は国家無形文化遺産のリストに登録されました。
スアンパー伝統芸術団の功労芸術家グエン・スアン・ルオン氏は、子供の頃からスアンパー村の年長者たちの踊りをよく見て、とても楽しんでいました。その後、地元がXuan Phaゲームを復活させたとき、彼はすぐに参加を申し込みました。
ルオン氏は、伝統の価値を促進し発展させるために定期的に練習や公演を行うことに加えて、劇団のアーティストたちは若い世代の指導にも常に時間と労力を費やしていると語った。
小学校から中学校、地域の教育に至るまで、学校では教育が定期的かつ一貫して行われます。 「子どもたちが熱心にダンスを習っているのを見るたびに、とても幸せな気持ちになります。それは、スアンパーダンスが伝統芸術を愛する人々の心の中で、そして人生の中で永遠に生き続けることを示しているからです」とアーティストのグエン・スアン・ルオンさんは語った。
スアン・チュオン村の代表者は、過去には毎年旧暦2月9日と10日に行われるスアン・パー村祭りでスアン・パー劇がよく上演されていたと語った。
最近、この祭りはトースアン地域全体に広がり、何千人もの地元住民や観光客を魅了しています。
スアンチュオンコミューンとトースアン郡も、観光開発と関連して、文化遺産の価値を保存し、持続的に促進するためのプログラムと計画を実施し、徐々に社会化を促進し、遺跡の修復、装飾、劣化防止のための資源を誘致しました。スアン・パーを含むゲームやパフォーマンスを維持するための資金援助。遺跡や文化遺産に関連した観光商品、接続ポイント、ツアー、観光ルートの構築に投資します...
近年、タインホア省の大きな祭りや新年の春節では、繁栄の時代を開き、人々の幸せで豊かな生活を開くという意味を持つスアンパー舞踊が頻繁に上演され、タイン族の文化的、精神的な生活におけるスアンパー舞踊の永遠の生命力を確認しています。
現在、スアンパー公演は文化圏の境界を越えて、多くの地方で紹介、宣伝、上演され、タン族の独特な文化を全国に広めています。
VNAによると
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出典: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
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