グリーンムオンバン |ラオカイ電子新聞

しかし、車が険しい山道を越え、ムオンバンに到着すると、すべてが静まり返り、暑さも一瞬で消えたようでした。だからこそ、ここのタイ人とモン族の人々は、豊かな森林、数百メートルの厚さの層を持つ多くの自然の岩場、そして非常にユニークな先住民族の文化を持つ故郷を常に誇りに思っているのです...

ムオンバンコミューンのパイトゥン村は、地域観光の明るいスポットです。

この地域の特徴は、その地域で共存する民族の文化的アイデンティティ、料理、伝統的な職業を保存していることです。涼しい気候、古代の松林のある雄大で手つかずの自然、雲狩りスポット、そして独特の民謡や踊りを披露する多くの民俗祭りがあるムオンバンは、一度訪れた人がまた訪れたくなる場所です。

熱い土を「開花」させる

ムオンバンコミューンの自然地域の 3/4 は、トゥアチュア地区の中心部から 1 km 離れた、急斜面の丘陵と高山です。このコミューンは人口密度が高く、世帯数 1,157、人口 5,911 人、6 つの民族（キン族（0.6%））が居住している。タイ語（25.2％）モン族（65.1%）クム（8.5％）エデ族（0.3％）とその他の民族グループ（0.08％）は13の村に住んでおり、そのうち10は高地にあり、3つは低地にあります。

ムオンバンの詩的なイメージとして、時代を超えて広まっているのは、村へと続く曲がりくねってきらめく花道です。この機会に、バウヒニアの花、バウヒニアの花、その他の花は枝に散らばって点在しているだけですが、土地の平和な美しさは依然としてそのままで魅力的です。

村々を結ぶ道路も完成に近づいており、人々の期待はさらに高まっている。それは文明と発展に向けた決意と団結の象徴です。村の当局者は、村と村の共同プロジェクトができるだけ早く、最も美しく完成し、住民に利便性をもたらし、遠方からの訪問者を歓迎できるように、道路に関係するすべての世帯が自発的に土地を寄付したと述べた。

近年、ムオンバンコミューンは、コミュニティ観光を潜在的な開発方向と見なし、パイトゥンやティエンフォンなどの低地の村や集落をいくつか選び、魅力を創出し、観光客により良いサービスを提供する文化村モデルを構築しました。

これまで、国内外の観光客の食事や休憩のニーズに応えるためにホームステイモデルの導入に伴い、多くの家庭が観光客のニーズを満たし、かつ民族の伝統的な文化的アイデンティティーを保存する方法で、高床式の家を積極的にアップグレードし、改装してきました。上記2つの村ではタイ民族が大きな割合を占めています。ここを訪れると、訪問者はタイの人々の実際の生活と生産物を探索し、体験することができます。料理の準備に直接参加し、文化や芸術の交流を行い、地元の料理を楽しみます...

パイトゥン村では、ロー ヴァン ジオット（ホームステイ フォン ドン）、マオ ヴァン ボン（ホームステイ バンアン）、ディウ チン トゥイ（ホームステイ クオック カーン）、ロー ヴァン クエン（ホームステイ クエン チョイ）の 4 世帯が宿泊サービスを運営しています。私たちはホームステイ先を一つずつ訪れながら、家の広さや衛生設備、そして観葉植物や伝統的な品物で人々の生活を飾ることへの投資を感じました。開業してまだ間もないにもかかわらず、このホームステイでは多くのグループのゲストを迎えており、風通しの良い新鮮な空間と豊富な料理に満足しているというフィードバックが寄せられています。

パイ・トゥンを出発し、私たちは町の幹部たちと一緒にスン・ウン村へ向かいました。そこはモン族の人々の主な集会所であり、また、北西部の有名なパンパイプ奏者がここにいることから、人々の誇りでもある場所です。村を横切る急な坂道から、パンパイプの心に残る響き渡るメロディーが聞こえてきました。地元の人に尋ねると、皆が台所から煙が出ている屋根を指さし、遠くには明るい太陽の下で鮮やかな緑と赤の模様を一生懸命に刺繍しているモン族の女性のシルエットが見えました。そこは若手アーティスト、チャン・ア・ヴァン（1985年生まれ）の家です。

彼は家に客を招くとき、「私はパンパイプの曲をとてもたくさん知っている。全部は数えきれないし、演奏もできないよ」と自慢した。彼の父親であるチャン・ア・フォン氏もパンパイプ製作者であり、ヴァンの弟であるチャン・ア・チュー（2001年生まれ）が家業の伝統を受け継いでいる。彼は10歳の頃からパンパイプを作り始めたという。フルートの製作と演奏。悲しいときは悲しい曲を演奏し、幸せなときは幸せな曲を演奏し、儀式があるときはパンパイプを持ってきて演奏します。今日では、パンパイプの作り方を知っている人は多くなく、儀式や宗教の歌を演奏できる人はさらに少ない。

モン族のフルートは、その形、構造、響きが独特です。モン族のパンパイプには通常、竹製の管が 6 本あり、くり抜いたポムー材のひょうたんに取り付けられ、樹脂と野生の桃の樹皮で接続されています。最も重要なディテールは青銅製の「リード」で、パンパイプから最高の音を引き出すために、熟練した職人だけが鋭く正確に作ることができます。

パンパイプの製造工程はすべて手作りで、共通の基準はありません。職人たちは手で測り、目で見て、感じ取ります。満足のいくパンパイプを手に入れ、モン族の民謡を正しく演奏できるようになるには、技術、忍耐、経験、そして才能が必要です。モン族の男性はどこへ行くにも必ずパンパイプを持ち歩いています。ケンは、山や森一面にアプリコット、プラム、バウヒニアの花が咲く旧正月や春にも現れます。

「上手に笛を吹いて上手に踊れる男の子は、たくさんの女の子に好かれるよ」とチャン・ア・ヴァンは客にウインクしながらいたずらっぽく言った。そのとき、彼の妻タオ・ティ・チューは台所に座って刺繍をしていました。キッチンからは広大な空間が見渡せます。こちら側では稲が緑色に変わっています。反対側では、焼かれたばかりの畑にはまだ煙が残っていました。来る日も来る日も、季節が巡るごとに平和と希望が湧いてきます。

チャン・ア・ヴァンさんは、自由時間に毎月6〜7本のパンパイプを作っており、1本あたり数百万ドンの価値があり、特別なものはさらに高価で、売るためにはるばるシンホー（ライチャウ）まで出向くこともよくあると嬉しそうに自慢していた。

彼は、その辺鄙な場所に 7 人の男性が住む家があり、全員が彼のパンパイプについて知っていることを誇りに思っていました。ヴァンの家から少し離れたところで、彼の弟のチャン・ア・チューが小川から家をまで水を運んでいた。乾季になると、人々はこのように懸命に働き、忍耐強くなります...

多様性をさらに発展させる必要がある

ムオンバンコミューンの各民族は独自の文化的アイデンティティを持っています。最も典型的なのは、毎年恒例の春祭り、闘羊祭り、伝統工芸（鍛冶、笛作り、刺繍など）の保存など、モン族の文化的アイデンティティです。ホワイトタイ族とクム族の民謡や踊り、そして文字、民間療法、高地の名産品（モンペー酒、岩山ヤギ、腋豚、黒鶏、紫タロイモ、竜血豆など）を含む民俗知識の膨大な宝庫。

新たな農村建設に関連したコミュニティ観光開発についての地方自治体、各セクター、人々の意識はますます高まっています。しかし、ホームステイのモデルは依然として自発的に運営されており、観光客のニーズを満たしておらず、フレンドリーで周囲の風景と調和していないことが多い。

歴史的、文化的要素に関連したコミュニティ観光モデルを開発するには、人々（製品を直接構築し、顧客サービスを組織するなど）、専門家（モデル、製品指向、市場、トレーニングに関するコンサルティングなど）、政府（品質、規模の管理、資本支援、セキュリティなど）、旅行会社の協力（投資、公正な利益分配など）の 4 つの主体の参加を確保する必要があります。

専門家によると、コミュニティ観光の発展モデルを構築したいと考えているムオンバンコミューンのような潜在的地域は、コミュニティの中核的価値である、本来の純粋な本物の先住民族文化を保存する必要がある。

実際の調査によれば、観光客をコミュニティ観光に参加させるためには、地元の人々が農業の伝統、手工芸品の開発、農畜産物の交換の美しさの保存など、伝統的な地元の生活様式を維持する必要があることがわかっています。

困難な状況において、コミュニティ観光が人々の独自の施設を活用する必要がある場合、政府は融資を支援し、専門的なトレーニングを提供し、プロモーションプログラムを組織し、製品を開発する政策を持つ必要があります...

近年、トゥアチュア県ムオンバンコミューンのコミュニティ観光モデルは前向きな発展を遂げており、それによって投資と観光開発が正しい方向へ変化してきていると言えます。コミュニティ観光ツアーを企画する政策が打ち出されたとき、地元の人々は非常に興奮し、地元でのコミュニティ観光の発展への投資を支持すると表明しました。

ほとんどの人は観光客を自宅に泊めてくれることに喜んで応じます。経済的に価値があるだけでなく、最も重要なことは、コミュニティ観光活動によって人々が自らのコミュニティの文化的アイデンティティを真に理解し、認識するのに役立っていることです。なぜなら、それが観光開発の資本だからです。

ソース: https://baolaocai.vn/ngat-xanh-muong-bang-post385678.html