チャム石碑とベトナムの歴史におけるチャンパ女王

フォン・クエ（クアンナム省クエソン県）で発見された女神デヴィの像（国宝）は、ハラデヴィ女王の像であると考えられています。写真: BTLS - ホーチミン市

チャムの碑文に描かれた女王

ドン・ズオン（タンビン）のチャム族の遺跡は、その建築的規模、崇拝の像、そしてインドラヴァルマン王治世下の875年に建てられた石碑（記号 C 66）で有名です。

碑文 C 66 は、インドラヴァルマン王が父からの相続ではなく、自身の才能と美徳によって王位を獲得したことを称えています。

インドラヴァルマン王は確かにチャンパ王国に繁栄の時代をもたらしました。その証拠は、クアンナム省だけでなく、ハイヴァン峠の北の地域にも多くの遺跡や石碑として今日まで残っています。

インドラヴァルマン時代の石碑には、ハラデーヴィ女王を称える特別な石碑があります (シンボル C 67)。碑文には女王の美しさと美徳が称賛されている。

「彼女は愛する夫に仕えることを誇りとし、常に至高の真理を目指し、富を精神的な志に捧げ、生まれながらの美徳を顕現するために用い、修道士やあらゆる高潔な人々に頻繁に贈り物を送った。…彼女は王室の老年層全員から愛され、彼らは常に彼女の幸福を祈っていた」（ルイ・フィノ著『BEFEO』1904年、67ページ）。

これは、特に社会で重要な地位を占める夫を持つチャンパ族の女性の役割と貢献について伝える貴重な文書です。彼女たちがどの程度政治に参加していたかは不明ですが、チャムの貴族女性は社会で尊敬される人物であり、その性格は一般的な道徳の基準となっていたことはわかっています。

処女

チャムの碑文を離れると、歴史書の中で伝説となっているミ・イー女王の像に出会います。

1044年、リー・タイ・トン王は大軍を率いてチャンパを攻撃した。チャンパ王国の王サダウは戦場で亡くなった。リー王はパット・テーの首都に入り、チャンパ王の王妃、側室、美女たちを捕らえました。それから戻って行きます。

『大越蘇記』という書物にはこう記されている。「リー・ニャン宮殿に到着した（王は）侍女に、サ・ダウの妾であるミ・エを王の船の侍女として呼び寄せるよう命じた。ミ・エは激怒し、密かに毛布にくるまって川に飛び込み、自ら命を絶った。王は彼女の貞潔を称え、ヒエップ・チン・フー・ティエン・フー・ニャン（Hiep Chinh Huu Thien phu nhan）の称号を与えた。」

『Viet Dien U Linh』と『Linh Nam Chich Quai』という本には、14世紀と15世紀に人々の間で伝えられた奇跡的な物語が記録されており、いずれもMy Eの物語が記録されています。

大越の歴史によれば、同じく1044年にリー王朝の王は多くのチャンパ族の捕虜を連れ戻し、タンホア省ゲアンからラオカイ省イエンバイまでの多くの地域の村に定住させたという。最も人口の多い地域はチャウザン河口（ハナム省フックマン村トゥアンヴオン交差点）で、そこに現在、ミーイー神を崇拝する墓と寺院があります。

ミ・イーの貞潔で憂鬱な精神は、村人たちが寺の門に彫った次の並列の文章に反映されている。「チャウ・ザンの体は常に仏陀の誓いを覚えている／魂はフック・マン村に留まっているが、依然としてチエム国を見つめている」。

出典: https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html