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約500年前に「天国への扉を開いた」場所での奇妙な物語

Báo Dân tríBáo Dân trí20/07/2023

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16 世紀、現在のタンホア省トースアン郡のトゥアンミン社とトーラップ社があった地域は、ヴァンライ=イエンチュオンと呼ばれる抵抗の首都でした。ほぼ500年にわたって、この首都は黎王朝の復興に重要な役割を果たしてきましたが、忘れ去られているようです。

抵抗の首都に歴史的価値を見出そうと、ダン・トリ新聞の記者は、研究者のホアン・フン氏とファン・タン氏とともに、一連の記事を通じて文書や残された証拠を目撃し、研究しました。ヴァン・ライ - イエン・チュオン、混乱の時代の首都:

南教の祭壇 - 「天国への扉を開く」場所

曲がりくねった赤土の道を、トー・スアン科学歴史協会会長のホアン・フン氏と研究者のファン・タン氏が私たちを、ヴァン・ライ=イエン・チュオンの首都のナム・ジャオ祭壇と特定されているエリアまで案内してくれました。

現在、ナムジャオ祭壇地域は、タンホア省トースアン郡トゥアンミンコミューン3村のホアン・ティ・ヴィエットさん(70歳)の家族の土地に属しています。

Chuyện lạ ở nơi mở cửa lên trời gần 500 năm trước - 1

ナムジャオ祭壇へ続く道(写真:Hanh Linh)。

約500年前に「天国への扉」が開いた場所での奇妙な物語(動画:ハン・リン)。

祭壇の中心と特定された地面に、地元政府はラムキン国立特別遺跡管理委員会と協力し、レンガで作られた四角い柱を建て、野外祭壇を設置した。

四角い柱の周りには、黄色と赤の牡丹が咲き誇っています。この神聖な場所を守るために、ヴィエットさんの家族は網で囲みました。

古代の南郊祭壇の地面に植えられた木陰で、研究者のホアン・フン氏はこう語った。「王朝時代、首都は国の最も重要な部分でした。城壁、城壁、堀、宮殿、寺院といった防御構造物に加え、南郊祭壇は欠かせない建造物でした。」

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ナムジャオ祭壇の中心と特定された場所(写真:ハン・リン)。

『大越蘇記』という本には、 「洪福元年(1572年)1月、王はここにジアオを祀る祭壇を建てた。1578年、レ・テ・トン王は祭壇を再建し、この場所にジアオを祀った」と記されている。

南郊祭壇を置く場所は、古代の風水師によって聖地として慎重に探され、選ばれました。そこは、毎年春に天子(天子)が国家安泰、民安、豊作を祈願して天地に供物を捧げる、天地の神聖な気が集まる場所であるに違いない。ここは、王が天に代わって行動し、国を治め、国民に平和をもたらすよう自らに戒める場所でもあります。

南郊祭壇はかつて白岩山の頂上に位置しており、祭壇のメイン側は南を向いていました。これは、天と地の間の神聖な精神力が収束する方向、つまり天への道を開く主な方向であると考えられています。

南郊祭壇の面積は約1.5~2ヘクタールで、周囲を土壁(台形)で囲まれており、高さ約1.2メートル、幅約3メートル、土壁の土台は約5メートルである。ピアノの中央には、高い四角いプラットフォームがあります(家の床のように、プラットフォームの面積は約300平方メートルです)。

正面、ナム ジャオ祭壇の南約 100 メートルに、現在はトー スアン郡トー ラップ コミューンとなっているイエン チュオン (昔の領主の宮殿) まで続く土塁があります。しかし、現在までに、南郊祭壇を貫く土塁と推定される部分は、交通のために平らにならされている。

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かつては国王が国家の平和と繁栄を祈願する「開かれた門」の場所と考えられていたが、現在は草や木々に覆われている(写真:ハン・リン)。

スアンチャウ村(現トゥアンミン村)の元党書記、ホアン・クイ・ティエン氏は、子供の頃、友人らとナムジャオ地域で水牛の世話をしたり、かくれんぼをしたり、模擬戦をしたりしたと語った。

1965年、南郊祭壇エリア全体の外観は依然として古代の姿を保っていた。 1985年までに、この地域は農地と居住地として土地を整地しました。

ホアン・ティ・ヴィエットさんの家族は、首都ヴァン・ライ=イエン・チュオンのナム・ジャオ祭壇とされる土地に住んでいます。ヴィエットさんによると、ここに引っ越してきて、家を建てるために基礎を掘り、庭を掃除したとき、壊れた陶器や古い瓦をたくさん運び出さなければならなかったそうです。

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ナムジャオ祭壇の土地は神聖なので、週末や祝日、旧正月には人々が線香を捧げにやって来ます(写真:ハン・リン)。

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ヴィエットさんの家族は水牛や牛、豚を飼うことをあえてせず、ナム・ジャオの祭壇の周囲に木を植えるだけだ(写真:ハン・リン)。

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ホアン・ティ・ヴィエットさんの家族の家は、ナム・ジャオ祭壇の区域と特定された土地に建てられた(写真:ハン・リン)。

百年も前の井戸には水位が一つしかありません。

私たちはナムジャオの祭壇を離れ、研究者のホアン・フン氏とファン・タン氏に続いて、祭壇から約300メートル離れた、田んぼの端に近い密林の中を北へ向かった。研究者のホアン・フン氏は、内部には地元の人々がアム井戸と呼んでいる井戸があったと語った。

フンさんによると、これはヴァンライの古代の首都から残っている古代の井戸だそうです。井戸は白岩丘の麓にあります。

調査の結果、この井戸は人間が掘ったものではなく、自然にできた井戸であることがわかりました。古代の人々は、この貴重な水脈を発見すると、堤防を築き、井戸を掘りました。

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アム井戸と特定されたエリアは、緑豊かな森の中にあります (写真: ハン・リン)。

「龍眼井は王宮の貴重な生活用水源であり、アム井の水は南郊祭壇への参拝に使われています。井戸水はお茶を淹れたり、浸したりするのに使われるため、アム・トゥ(ワイン)、アム・トゥック、アム・チャなどと同じようにアムと呼ばれています」と洪氏は分析した。

私たちの観察によれば、アム井戸と特定された場所では、草や木々が青々と生い茂っています。湿気の井戸は木々の下に隠れているようで、水は澄んだ青色です。

ホアン・ティ・ヴィエットさんは、以前は家族にタンクがなかったので、アム井戸の水をよく使っていたと語った。井戸水は澄んでいて、冷たくて甘いです。

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畑のすぐそばにあるにもかかわらず、不思議なことにアム井戸の水は一度も干上がったり濁ったりすることなく、今も水位を保っています(写真:ハン・リン)。

ヴィエットさんによると、アム井戸の近くに住んで40年近くになるが、井戸水の色や水位が変化するのを見たことがないという。

「嵐や大雨、強風が吹き荒れ、畑の外の水は水位が上昇し濁りましたが、アム井戸は水位を保ち、澄んでいました。畑がひび割れ、干ばつが続いた時も、アム井戸の水は安定しており、変化はありませんでした」とヴィエットさんは語った。

トゥアンミン村文化社会部の公務員、ルー・ヴァン・チュオン氏は、井戸はかつては四角形で、4面に木が張られていたと語った。現在、井戸の下には土手材がそのまま残っており、水に腐食されない貴重な木材です。

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かつてアム井戸の水は、後黎朝の王たちが天地を崇拝し、国家の平和と繁栄を祈るために使用されていました(写真:ハン・リン)。

チュオンさんによると、アム井戸の向かい側には大きなコウモリの頭のような形をした土地があるそうです。ここは、大きな富、神聖なエネルギー、良い土地、そして祝福の地です。四大聖獣(龍、一角獣、亀、鳳凰)にコウモリを加えると五福となる。

以前の封建王朝では、王宮や領主の宮殿、あるいは礼拝所、寺院や神社に、口に「祝福」という言葉をくわえて翼を広げて飛ぶコウモリの像が彫られることが多かった。

「(ナム・ジャオの祭壇がある)バイ・アム・ヒルは大きなコウモリの翼の上にあり、アム・ウェルはコウモリの胸の上にあります。ここは保存し、保護する必要がある聖地です」とチュオン氏は語った。


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