イエントゥーは、ベトナムのアイデンティティが染み付いたチュックラム禅宗の発祥と関連のある東北地方の山脈で、「百年の徳を積んで修行する／イエントゥーに行かなければ、修行の成果は得られない」という民謡でよく知られています。しかし、この神聖な山脈を取り囲む地理的空間と文化的、歴史的な深さはさらに広大です。 2021年、首相はクアンニン省に対し、イエントゥー・ヴィンギエム・コンソン・キエップバックの建造物群と景観群をユネスコの世界遺産として登録するための推薦書類の作成を主導し、ハイズオン省およびバクザン省と調整するよう指示した。 イエントゥー - ヴィンギエム - コンソン、キエップバック（略称：イエントゥー）の遺跡と景観群は、3つの省（クアンニン省、バクザン省、ハイズオン省）に位置しています。現在、国家級遺跡群と国家特別遺跡群の8つに指定されている数百の遺跡と景勝地からなるシステムで、閻土山から平野、八卦棠河口まで広がり、「海に伸びる龍」のようです。指定遺産地域には、約 630 ヘクタールの面積に広がる 20 の構成遺跡が含まれており、それらが一体となって完全な遺産の物語を表しています。 物語は、トラン家の生誕地、故郷、そしてトラン王朝の多くの王と王族の眠る場所に関連する遺物から始まります。トラン王朝は、13～14世紀のベトナム王政史上最も輝かしい王朝であり、侵略者に対する3度の勝利で有名です。（写真：アンシン寺院 - クアンニン省ドンチュウ町にあるトラン王朝の後の王の宮殿と礼拝所） この物語を如実に物語る遺跡としては、クアンニン省ドンチュウ町にあるタイミエウ（トラン家の先祖を祀る場所で、後にトラン朝初代王を祀る場所となった）、アンシン寺（トランタイトン王の弟、アンシンヴオントランリューの宮殿で、後にトラン王の宮殿となり、トラン朝後半の王を祀る場所となった）、タイラン（トランアントン王と王妃の眠る場所）などがある（写真：2019年からクアンニン省によって復元されたトラン朝のタイミエウ祭り）。 それに加えて、市内には特に馴染みのある遺物があります。ハイズオン省チリン – キエップバック寺院：宮殿、死の場。後に、アン・シン・ヴオン・トラン・リューの息子で、モンゴル帝国に対する3回の抵抗戦争で大越軍の指揮官でもあったトラン・フン・ダオの礼拝所となり、後に人々から聖人として崇められるようになった。この寺院は、肥沃な谷の真ん中、山に寄りかかり、6つの川が合流するリュックダウの隣というユニークな場所と景観を誇っています。寺の門には、ドン・アの英雄的な精神が響き渡るような対句が刻まれている。「ヴァン・キエップでは、どの山も剣の匂いで満たされている。ルック・ダウでは、戦争の音が響き渡らない川はない。」 時が経つにつれ、物語は、チャン・ニャン・トン仏陀の生涯と宗教的活動、そしてイエントゥ山脈におけるチュックラム仏教の誕生に関連する遺物へと続きます。チャン・ニャン・トン（1258-1308）は、チャン王朝の3代目の王で、「王衣を脱いで僧侶の衣をまとい」、禅宗と仏教宗派を継承・統合し、儒教、道教、民俗習慣、慣習、信仰を融合させて、チュックラム禅宗を創設・発展させた人物です。 現在、クアンニン省ウオンビ市のイエントゥー遺跡と景勝地にある多くの遺物には、すべて仏陀王の足跡が刻まれています。これは巡礼路であり、最初の停留所はビトゥオン寺、スオイタム寺（イエントゥに修行に行く前に俗世の塵を洗い流す場所）、カムトゥック寺、ラン寺、ジャイオアン寺（王が僧侶になるのを止められなかったため、宮廷の侍女たちが川で入水自殺した場所）です... イエントゥ山に登ると、山々、滝、竹林、松の木、樹齢 700 年のガジュマルの木々が混ざり合った古代の仏塔や塔のシステムが、旅行者に古代の空間に戻ったような気分にさせてくれます。ここでチャン・ニャン・トン皇帝とその弟子たちは、独立、自治、国家統一を達成し、あらゆる外国の侵略の危険に対する警戒を高めることを最終目標として、チュックラム禅宗を当時の大越の支配的な宗教に発展させた（写真：標高500メートル以上のホア・イエン寺エリアにあるフエ・クアン塔庭園。チュックラム禅の師匠が眠る場所。フエ・クアン塔には仏陀皇帝の遺骨が安置されている） ドンパゴダは、一年中雲に覆われているイエントゥ山の頂上、標高1,068メートルに位置し、巡礼路の最終目的地です。ドン・パゴダへはケーブルカーに乗るか、約6kmの林道を歩いて行くことができます。山頂近くには高さ15メートル、重さ138トンの仏王の銅像もあります。 晩年、仏陀皇帝はンゴアヴァン寺（クアンニン省ドンチュウ町）に戻って修行し、ここで涅槃に入りました。この遺跡とアンシンの祖先の故郷を結ぶ巡礼路があります。 次は、チュックラムの二人の祖先、第2祖パップ・ロア師、第3祖フイエン・クアン師の生涯と経歴、そしてチュックラム仏教の最も発展した時代に関連する遺物です。ファップ・ロアとフエン・トランは仏陀王の二人の傑出した弟子であり、戦争の影響を克服し、国を発展させる上でチュックラム仏教が重要な役割を果たすよう支援し続けました。 これらの遺跡は 3 つの省にまたがっており、ホーティエン寺 (著名な僧侶が学んだ場所) はクアンニン省ドンチュウ町にあります。バクザン省イエンズン郡にあるヴィン・ギエム寺（ファップ・ロア師の指揮下にあるチュック・ラム仏教教会の本部）。ヴィンギエム寺はリー王朝時代から存在し、ベトナムで最初の僧侶と尼僧の養成学校です。特に、この塔には、中国語とノム文字で仏教の経典と竹林経典が刻まれた木版3,050枚、6,021面が備えられています。ヴィン・ギエム寺の木版画は、2012年よりユネスコのアジア太平洋記憶遺産事業に基づく記録遺産として認定されている。 ハイズオン省には、この時代を代表する遺跡が2つあります。タンマイ寺（ファップ・ロアが住職を務め、埋葬された場所）と市内のコンソン寺です。チリン。コンソン寺（写真）はディン朝とリー朝にまで遡り、第2代総主教ファップ・ロアによって拡張され、第3代総主教フエン・クアンの最後の住職であった。仏塔の周りには「せせらぎの流れる小川」や「くさびのように生い茂る松の木」があり、グエン・チャイ、チャン・グエン・ダンなど後世の著名人を崇拝する場所でもあります。 チュックラム仏教の復興と統合期に関連する遺跡には、ダチョン寺（クアンニン省ドンチュウ町）、ボダ寺（バクザン省ベトイエン郡）、ニャムドゥオン寺（ハイズオン省キンモン町）などがあります。遺跡のみが残るダチョン寺に加え、ボダ寺とナムドゥオン寺には、チュックラム仏教の融合を象徴する多くのユニークな遺跡が保存されています。 遺産物語の最終点は、大越族の生活におけるチュックラム仏教の役割と影響、およびベトナム人の土地と水資源の利用の伝統に関連する遺物です。最も有名なのは、イエンザン杭田、ヴァンムオイ田、マグア田（クアンニン省クアンイエン町）のシステムで、1288年のバクダン川の戦い（ベトナム史上最大の海戦で、元・モンゴル軍の侵略の野望を完全に打ち破った）を部分的に再現しています。伝統的なバクダン祭り（戦い記念日）は国家無形文化遺産となっている。 7 世紀以上にわたって存在してきたイエントゥー、ヴィンギエム、コンソン、キエップバック遺跡と景観複合施設は、今日でもベトナムの人々の生活の中で生きた文化遺産となっています。イエン・トゥーは、古代ダイ・ヴィエット文化の精神生活、信仰、文化交流、貿易、軍事の多くの側面を明確に示しているだけでなく、より広いアジア地域においても重要な意味を持っています。 2024年8月、国際記念物遺跡会議（ICOMOS）の専門家チームがベトナムで現地評価を実施した。 2025年6月に、加盟国の代表がイエントゥー・ヴィンギエム・コンソン・キエップバックの建造物群と景観群の世界遺産登録に向けた推薦書類を擁護する予定です。チュオンザン/VOV-北東部
出典: https://vov.vn/du-lich/check-in/chiem-nguong-quan-the-di-tich-yen-tu-vinh-nghiem-con-son-kiep-bac-post1114330.vov
Việt Nam•16/08/2024
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