サンディウの若者が少数民族の礼拝画や伝統的な儀式について学ぶ
トゥエンクアン省の少数民族の多くは、成人式、結婚式、葬儀、村、一族、家族の重要な行事などの儀式で礼拝用の絵画を使用する習慣があります。
民族の崇拝画には、精神生活に影響を与える超自然的な力と強さを象徴する神々が描かれることが多い。彼らは、人間と神々の間のコミュニケーションの仲介として、崇拝の絵画を使用します。祭壇画は神々への崇拝を表現し、死後、人々は別の世界で来世を迎えるという概念を反映しています。絵の内容は実に興味深い。重要で荘厳で力強い神々は厳粛な姿勢で大きく描かれ、小さな役人たちは適切な順序で描かれる。 70 人以上の顔が描かれた絵画があります。
ナハン県ソンフー村ナラ村のダオ族のバン・ヴァン・クアン氏は、ダオ族の人々にとって、カプサックの儀式、テト・ニャイ、葬儀などの重要な祝日には、崇拝の絵画が欠かせないと話した。礼拝画は人々への警告と教育の役割を果たします。残酷な人生を送れば、死ぬときに多くの厳しい罰を受けるでしょう。これは道の人々がよい生活を送るための真理です。
ソンドゥオン県ティエンケ村タイバ村の前線作業委員会の委員長、ホアン・スアン・ドゥック氏は次のように語った。「サンデュウ族の概念によれば、世界には3つのレベルがあります。上のレベルは祖先の世界であり、高潔で尊敬される神々の世界です。中間レベルは、人間が人間の形で存在する場所です。下の階は冥界、地獄です。サンディウ族の礼拝画は、過去から現在、仮想から現実に至る世界観と時間を鮮やかに反映しています。
三清浄の絵はサン・ドゥ族のほとんどの儀式に登場します。
例えば、三头族の三枚一組の礼拝画は人間の運命と深く結びついており、家主が菜食の儀式を執り行うときや、出家などの主要な儀式を行うときに道によってよく使用され、星を捧げて厄除けをします...そのシンプルで親しみやすい特徴を持つ絵画を通して、人々は彼らがよく崇拝する聖人や仏陀を具体的に想像することができ、幸運な人生への願いを送り、その年の厄除けをします。
最も人気があるのは、サンディウ族の儀式のほとんどに登場するタムタン絵画です。三聖人は村人を守り保護する三人の聖人を象徴しています。村や集落、家族、一族などでは、大小さまざまな出来事が起こるたびに、常にシャーマンの祈りを通して三聖者が現れます。ラッパ、鐘、シンバルの音が響き渡り、天に届くと、村人たちの招待が三神に届きます。三神は出席し、重要な行事を見届け、祝福を与え、悪霊を追い払い、仕事が成功するように祝福します。
ドゥック氏は、サン・ドゥ族の文化では、教師（シャーマン、道教の僧侶など）がいる家族だけが崇拝の絵画を掛けると付け加えた。神職のいない家庭では、儀式を行うときのみに掛けます。
現在でも、コミュニティ内で礼拝用の絵画を描く習慣が維持されています。ニンライ村のリー・ヴァン・ドゥオンさんは30歳を超えており、民族崇拝の絵画を描く方法を知っています。彼は、礼拝画を描くことは単に伝統的なモデルに従って古代の絵画を模写することではなく、絵画を通して精神を伝えることでもあると話しました。そのためには、その国の伝統文化、絵画の深い意味、そして絵画に描かれたそれぞれの人物を理解しなければなりません。そのため、彼は教師になるために勉強し、国家の起源をより深く理解し、そこからコミュニティ内で礼拝用の絵画を広めるだけでなく、サンディウの祖先が何世代にもわたって受け継いできた優れた伝統的な儀式を保存することを目指しています。
最近、ソンドゥオン県ティエンケ村の民族文化祭で、サンデュウ民族の礼拝画を展示したブースが、多くの人々の訪問と学習を呼びました。これは、伝統的な文化、習慣、慣習が人間社会において常に独自の地位と価値を持っていることを示しています。そして、この国の千年の歴史ある文化が永遠に存続するためには、保存、保全、発展が多様で豊かで奥深い形で行われなければなりません。
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出典: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm
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