第6回大会は新たな時期を開き、党はマルクス・レーニン主義への忠誠を基礎として、それを柔軟に適用し、革新の過程を遂行した。
独断主義からの脱却により、我が国は貧困から脱却し、経済成長を遂げました。約40年間の革新を経て、大きな成果の一方で、どこかで新たな教条主義の出現が見られ、それが国の発展に大きな影響を与えています。
独断主義の新たな兆候の特定
教義とは、人々が証拠も批判もなく、適用条件にも注意を払わずに盲目的に受け入れる原則、見解、規則のことです。ドグマはまた、理論を絶対化したり、実践を無視または軽視したり、実践を考慮せずに理論を適用したりする考えや行動を指します。 2 つのタイプに分けられます: 理論的教義: 特定の実際的な条件に基づかずに理論を適用し、理論の本質を理解せずに適用します。経験的教義: 具体的な実際的条件を考慮せずに、他の業界、他の人、他の地域、他の国の経験を機械的に実践に適用すること。教条主義とは、幹部や党員の集団の中で、理論と実践の両面で長期間にわたって続く独断的な認識と行動の状態と理解することができ、これを認識し克服する必要がある。多くの幹部や党員の間に広がる新たな教条主義にはさまざまな形があるが、一般的には以下の点にまとめることができる。
決議の独断化: 各段階でタスクの性質が異なるため、決議には異なるポリシーと実装ソリューションが必要です。しかし、現在、指導活動、特に決議活動において、一部の党委員会と書記は依然として、機関や単位の任務は「春と秋」であり、一年中繰り返され、新しいことは何もないという認識を抱いている。そのため、多くの政党組織、特に草の根レベルでは、指導部の決議はテンプレートに従って作成され、日付と月のみを変更して以前とまったく同じようにコピーされます。現在、一部の党組織、特に細胞レベルでは、上級党組織による検査や監督に対処するためにも、草案の作成や決議の発布は完全に形式的なものとなっている。そうすると、来月、来四半期、来年の決意が以前と同じになり、せいぜいいくつかの内容を追加して以前と異なるものにするだけという状況に陥ります。この新たな現れは理論的かつ実践的な教義であるだけでなく、幹部と党員の一部の責任感の欠如も示している。
政策の対外化：最近、多くの省庁、支部、地方の幹部と党員の間で、海外の経験を調査・研究するための多くの旅行が組織される状況が見受けられます。この旅行の目的は、他の国々、特に先進国から経営組織と社会経済開発に関する知識と経験を持ち帰り、ベトナムで応用することであると明確に位置付けられています。しかし、高い地位や影響力を持つ役人の多くは、これが新しいことを学び、創造し、吸収することだと考えているため、海外で学び、海外のモデルをベトナムに持ち帰っています。この強制は、私たちの社会経済状況やインフラ状況を考慮しておらず、その状況は適切ではなく、その経験を十分に吸収することはできません。その結果、社会資源の大きな損失と浪費が生じます。ハノイのBRTバス高速輸送システム（BRT）プロジェクトは、先進国の経験から学び、それをベトナムに適用するという新しいドグマの典型的な例です。上記プロジェクトはベトナムの交通インフラの状況に適していないため、運用を中止せざるを得なくなり、多くの投資資源を無駄にするリスクが高い。
イラスト写真 / tuyengiao.vn
間違いを犯すことへの恐怖は、効率が低いにもかかわらず、新しい仕事において古い定式やプロセスに従うことにつながります。多くの幹部や党員の間で、間違いを犯すことへの恐怖、考える勇気がない、実行する勇気がない、責任を負う勇気がないことが、個人の安全を確保するために突破口を開く勇気もなく、前の人、先月、昨年、前のプロセス、前期と同じことをするという状況につながります。こうしたタイプの幹部や党員は、自分たちの「小さな繭」の中で安全を保つことだけを気にし、革新や学習を拒否し、用語ベースの考え方にのみ限定し、最終的に「安全に着陸」できるように衝突を避けます。これにより、リーダーシップと指導において「定型句」が繰り返される状況が発生します。新しい仕事における「古いプロセス」。 「口を閉ざす」ようになり、自分の考えや心配事をあえて口に出さなくなり、次第に社会の変化に無関心になり、機関や部署の任務や自分自身の責任や義務に無関心になる。
曖昧な態度：党委員会や党組織の活動において、自分の意見を表明しないことがその現れである。この病気には2つの形態がある。最初の形態では、幹部や党員は実際にはアイデアを持っているが、衝突や表現を恐れているため、すべてに同意してしまい、「15は賛成、14は反対」、つまり「高い合意」につながる。これはリーダーシップの肯定的な現れです。その結果、党員たちは自分たちの「繭」の中に閉じこもり、多くの問題を認識し、革新的なアイデアやイニシアチブを持ちながらも、それを敢えて提示したり表現したりしないのです。 2 番目のタイプは、思考が怠惰で、リーダーシップは党委員会、党組織の責任であると考えているため、議論に参加して決議やその他の決定を下すことに積極的に参加しません。どちらの形態でも同じ答えが返ってきます。つまり、リーダーシップの決定に集団的知性と責任を結集することができないということです。
予期せぬ結果
最も大きな影響は、この病気が継続すると、停滞を引き起こし、発展を遅らせる障害となることです。なぜなら、リーダーシップの決議は実際には高次の決議を具体化したものではなく、ましてや新しい時代のリーダーシップの決議ではなく、以前と同じようにコピーされた決議にすぎないからです。このような決議は無効であり、創造的で革新的な政策や解決策を持つことができず、まったく活気がなく、現実からかけ離れており、課題の要件にも近づいていません。そのため、機関、ユニット、地域の活動は、画期的な成果もなく単調かつ平凡な形で行われ、経済と社会生活が常に変動し変化しているという事実により、停滞、退行、後進性につながっています。
新たな教条主義は決議を実行する上でも障害となっている。なぜなら、一部の幹部や党員は、彼らが指導的役割を失ったと認識しているからだ。そのため、実際の活動においては、決議を実行する責任を果たすことが困難です。彼らは習慣に従って行動し、来たり去ったりします。明らかに、このような幹部や党員の集団は、草の根レベルであっても、党の指導力と統治力を低下させる障害となるだろう。なぜなら、党、国家、国民、機関、組織が彼らに期待しているのは、革新の大義、機関、組織、地域の構築と発展の大義に対する献身、熱意、知性、そして創造的なアイデアであるが、彼らにはそれがないからだ。
社会経済状況を考慮せずに理論と実践の両方を機械的かつ教条的に適用することは、国、機関、単位、地域の大きな資源を浪費し、大衆の怒りを招き、党の指導部の威信を低下させ、幹部と党員の威信を失うことになる。さらに、新しい教条主義は権威主義、専制主義、主観主義、自発主義が発展するための肥沃な土壌でもあります。それはまた、リーダーシップにおける間違いや否定的な事柄が戦われて排除されず、間違いが間違いに続くことを意味します。これにより、集団が指導的役割を失い、党の組織と活動の原則が無視され、指導と管理の決定を行うために集団の知性と責任が動員されないなど、予測できない結果が生じることになります。
新たな教義の治療法
新しい教条主義の兆候をはっきりと認識した上で、各幹部、党員、党組織がこの病気の兆候を効果的に克服するための解決策がなければなりません。したがって、以下のソリューションを適切に実装する必要があります。
まず、ベトナム革命の新たな条件の中で、マルクス・レーニン主義理論とホーチミン思想を継続的に研究し、実践を総括し、補完し、発展させます。これまで、我が国の歴史的条件、背景、立場、力は大きく変化し、発展してきました。したがって、我が党は、マルクス・レーニン主義とホーチミン思想をすべての行動の思想的基礎と指針とすることを基礎として、新たな文脈においてマルクス・レーニン主義とホーチミン思想の理論を明確化し、補完し、発展させるための研究を推進し、実践を総括する必要がある。要約された結果と得られた教訓は、実際の要件と要求に沿って党の指導指針と政策を方向付けるための基礎となるでしょう。同時に、各レベルの党組織と党員がこれを研究し、深く理解し、各省、支部、道、市、機関、組織の実際の活動に創造的に応用するための基礎となる。
第二に、幹部と党員の間で「七つの挑戦」精神を促進する仕組みを完備する。 「7つの挑戦」精神、特に指導・統率幹部の果敢な行動と果敢な責任の精神を促進するには、幹部を管理、指導、保護する仕組みが必要である。この仕組みは、幹部や党員が「7つの挑戦」の精神を最大限に推進できるほどオープンで幅広いものとなるよう、法律として制度化されなければならないが、幹部や党員が問題や違反を回避できるよう法律に準拠したものでなければならない。
第三に、幹部と党員の間でホー・チミンの実践的思想を学び、それに従うことを引き続き推進する。彼の実践的なスタイルは、機械的または教条的に適用するのではなく、常にベトナムの革命的現実、ベトナムの文化、そしてベトナムの人々を土台として、マルクス・レーニン主義を研究し、保護し、発展させ、適用するという点に最も深く表れています。幹部と党員一人ひとりが自分の任務と責任を把握し、深く理解し、現実に即して指導と指揮の方法を実践し、具体的かつ科学的な指導を行って効果を確実なものにする必要がある。
第四に、各レベルの党幹部に対する挑戦的な訓練に伴う訓練と開発の突破口を拓く。これは画期的なことだと認識されている。なぜなら、幹部は基礎知識やリーダーシップ、指導力の訓練を受けるだけでなく、課題や実践も経験する必要があるからだ。実践的な職務経験が増えれば増えるほど、幹部と党員の指導と指揮の経験はより効果的で実践的になり、自発主義、教条主義、機械主義を避けることができる。
第五に、特にあらゆるレベルのリーダーに対して、政策批判における民主主義を推進します。政策批判において広範な民主主義を推進する必要があり、党組織、機関、部署内で民主主義が実践されなければならない。地方指導者はまた、社会フィードバックシステムをうまく運用し、各レベルの党委員会と地方当局の決定と政策の実際の実施から得られる情報に対応し、党委員会、書記、指導者が政策実施の有効性を総合的に把握し、調整すべき欠陥を速やかに発見できるように支援しなければならない。
幹部や党員の間に広がる新たな教条主義は、克服するために特定し方向づける必要のある問題である。重点は、ホーチミン主席の思想と実践スタイルを学び、それに従うことを引き続き推進し、幹部と党員、特に指導者の間で「7つの挑戦」の精神を促進するメカニズムを完成させることにあります。これは、新たな情勢においてマルクス・レーニン主義とホーチミン思想を守り、補完し、発展させる実践的な方法であり、社会主義ベトナム祖国の建設と防衛を指導し、指揮する実践において党と各幹部、党員の役割と使命を確保するものである。
タ・ゴック（qdnd.vnによる）
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