De l'histoire de la nomination du journal La Voix du Peuple

(DS 21 juin) - En 1927, Huynh Thuc Khang et ses « camarades » décident d'ouvrir un journal Quoc Ngu dans la région centrale. Car selon lui, « un million de soldats ne valent pas un journal ». Dans « Chronique et poésie de Huynh Thuc Khang en réponse à Ky Ngoai Hau Cuong De » (Maison d'édition Culture et Information, 2000), il écrit : « Il y a une chose qui mérite d'être racontée : M. Sao Nam et ses compatriotes ont organisé un parti politique et ouvert un journal. La majorité a approuvé, mais ils espéraient aussi que quelques personnalités de l'époque prendraient la relève. Mais à mon avis, un journal au Centre du Vietnam est plus nécessaire, et la question d'un parti politique est secondaire… » (page 62).

Ainsi : « La première année de Bao Dai (Binh Dan - 1926)… Le jour de l'ouverture du Parlement, je fus de nouveau élu président par les délégués. Après la première ouverture du Conseil, mes compatriotes et moi projetâmes de lancer un journal, car il n'y en avait jamais eu auparavant au Centre du Vietnam » (pages 61, 62).

Le 8 octobre 1926, il a déposé une demande pour publier un journal, dont le siège est à Da Nang. Le 12 février 1927, le gouverneur général d'Indochine Pasquier signe une décision autorisant la publication du journal, mais avec des règles strictes et le siège doit être transféré à Hué.

L’intention de cet article n’est pas de discuter des « caractéristiques » et du fonctionnement du journal, mais d’emprunter l’histoire de la dénomination du journal à cette époque pour réfléchir à un phénomène social cent ans plus tard.

De nombreux documents indiquent que le journal devait initialement s'appeler « Trung Thanh », ce qui signifiait à la fois une voix droite et la voix de la région centrale. Quelqu'un a alors suggéré de prendre le nom de « Dan Thanh » comme la voix du peuple. M. Huynh est venu demander l'avis de M. Phan Boi Chau. M. Phan a dit : « Si vous voulez publier dans Quoc Ngu, ne serait-il pas plus clair de l'appeler Tieng Dan ? »

Deux érudits confucéens de haut rang ont alors convenu de choisir un nom purement vietnamien pour le journal : Tiếng Dân. À partir du 10 août 1927, le journal paraît au peuple avec les mots « Voix du peuple » imprimés en gros et en gras au-dessus ; Ci-dessous se trouve la petite phrase française « La Voix du Peuple ». En regardant simplement le nom du journal, les lecteurs verront facilement son objectif ainsi que l’identité de l’éditeur.

Le nom montre que les fondateurs du journal ont un esprit d'« innovation et de renouveau » radical. Ils n'étaient pas des « esclaves » mais se sont détachés de la vieille culture dans laquelle ils étaient « baignés » pour contribuer à « purifier la langue vietnamienne ».

Rappelons qu’à cette époque, même si les études chinoises n’étaient plus florissantes dans tout le pays, la langue nationale n’était pas encore populaire. La plupart des noms des journaux sont des mots sino-vietnamiens tels que Nu gioi chung (cloche des femmes), Phu nu tan van, Nong Co min dam (boire du thé tout en discutant de l'agriculture et du commerce), Huu Thanh, Nam Phong, Thanh Nghi, Tri Tan...

Dans le passé, en raison de la domination du régime féodal chinois, nos ancêtres n’avaient d’autre choix que d’utiliser les caractères chinois dans les documents écrits et le vietnamien dans la communication quotidienne.

Par conséquent, les anciens textes vietnamiens étaient tous écrits en caractères chinois, suivant la grammaire et le style anciens. Par conséquent, les documents, les temples, les sanctuaires, les églises de clan, les stèles, les phrases parallèles, les bannières de culte, etc., la littérature chinoise à la grammaire et au style anciens étaient largement utilisés.

Avec un esprit d'indépendance, nos ancêtres ont trouvé un moyen d'échapper à cette situation en inventant l'écriture Nom. L'écriture Nom est en fait des caractères chinois modifiés, empruntant la prononciation ou le sens pour créer des mots vietnamiens, lisez la signification vietnamienne. Par conséquent, lorsqu'une personne parle ou écrit des caractères Nom, cette personne écrit des caractères chinois qui ont été recréés dans la prononciation vietnamienne, de sorte que seuls les Vietnamiens peuvent comprendre lorsqu'ils les lisent.

De nos jours, bien que les caractères chinois ne soient qu'un moyen d'étudier la culture ancienne, il existe encore de nombreuses personnes « nostalgiques » qui, sous prétexte de « préserver la culture traditionnelle », « préfèrent » utiliser les caractères chinois avec une grammaire conforme au style ancien du chinois (je ne parle pas du sino-vietnamien). Cela se voit clairement dans la construction d’églises, de temples, de tombeaux…

De nos jours, peu de gens savent lire les caractères chinois, mais les stèles et les plaques signalétiques de nombreuses églises de clan, temples, etc. sont écrites en caractères chinois avec une grammaire ancienne. Au lieu d'écrire en vietnamien : le temple de la famille Nguyen (Le, Huynh, Tran...) ou le temple de la famille Nguyen (Le, Huynh, Tran...) sont écrits en caractères chinois : 阮(黎,黃, 陈...) 祠堂 (Nguyen (Le, Huynh, Tran)... temple ancestral).

Parfois, une phrase Nom avec le même sens est ajoutée ci-dessous. Avec son écriture et sa grammaire chinoises anciennes, peu de gens peuvent le lire et le comprendre aujourd’hui, et encore moins à l’avenir.

En écrivant et en lisant des prières, les Vietnamiens, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, communiquent entre eux en vietnamien, mais lorsqu'ils font des offrandes, les gens prient en caractères chinois avec une grammaire ancienne, qui est toujours appliquée aujourd'hui. Voici un extrait de la cérémonie commémorative : « Vietnam, province de Quang Nam, … district, … commune, … village, … région. C'est le cinquième an… mois… jour… Aujourd'hui, pour le bien de…, toute la famille, hommes et femmes, jeunes et vieux, prépare avec sincérité et soin des offrandes d'encens, de bougies, de vin, de thé vert, de fleurs et de fruits, et accomplit le rituel de… Tri te vu… ». En lisant/écoutant cette prière, combien d’entre vous comprennent le sens des phrases et des mots ?

Se remémorer l'histoire du nom du journal à l'époque, c'est penser à un phénomène social d'aujourd'hui avec le désir d'avoir un comportement approprié en accord avec la soi-disant « préservation des valeurs traditionnelles » !

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