Tant que l’humanité sera encore anxieuse et préoccupée par le problème de la guerre et de la paix ; tant que les gens hésitent encore entre la vie et la mort ; tant que les gens ont besoin de partager la joie ou la tristesse, le bonheur ou la douleur ; Tant que les gens verront la finitude de la vie humaine, des choses comme l'argent et la célébrité ne pourront pas être apportées, seul l'amour humain sera un trésor transmis de génération en génération, tant que la musique de Trinh résonnera pour toujours.
La fanfare de Hue interprète des œuvres du regretté musicien Trinh Cong Son - Photo : LINH CHI
Le 30 avril 1975, le musicien Trinh Cong Son était présent à la Radio de Saigon pour saluer le jour de l'indépendance et de la réunification nationale et a chanté la chanson « Joining Hands » avec tout le monde : « Aujourd'hui est le jour dont nous avons tous rêvé... L'unification et l'indépendance sont ce dont nous avons rêvé pendant des décennies... J'aimerais chanter une chanson. Il n'y a pas de guitare à la radio en ce moment, alors je vais chanter à nouveau la chanson "Holding Hands Together".
Aujourd'hui, le grand cercle est véritablement bouclé. (1) M. Nguyen Huu Thai, ancien président de l'Association des étudiants de Saigon, ami de Trinh Cong Son, a présenté Trinh Cong Son pour parler et chanter à la Radio de Saigon à cette époque. Plus tard, en écrivant ses mémoires, il a commenté : « En tant qu'artiste, Trinh Cong Son n'a eu besoin que de l'événement de composer "Noi vong tay lon" et de chanter "Noi vong tay lon" pour que son nom soit inscrit sur la stèle de bronze ». (2)
En fait, « les plaques de bronze et les stèles de pierre » sont ce que les gens pensent de Trinh Cong Son, et non ce que Trinh Cong Son pense et doit penser. Même le titre que les gens ont donné à Trinh Cong Son était « auteur-compositeur célèbre »,
Trinh Cong Son n'a jamais pensé non plus : « Je n'ai jamais eu l'ambition de devenir un auteur-compositeur célèbre, mais la vie m'a fait ce cadeau, alors je ne pouvais pas refuser. Et une fois que vous l'avez accepté, vous devez être responsable de tout le monde" (3).
Avec la responsabilité d'un artiste face au « destin du pays » et au « sort errant du peuple » à cause de la guerre, Trinh Cong Son a consacré à la vie un flux apparemment sans fin de musique paisible, un flux qui apaise le cœur des gens dans le feu rouge de la guerre, un flux qui se confond avec le grand fleuve pour irriguer les « Champs de paix » de demain.
Pour rejoindre un jour le grand fleuve, cette source a dû surmonter de nombreux rapides abrupts et dangereux : Trinh Cong Son a dû surmonter de nombreuses épreuves dures dans la vie et dans l'art. Parfois Trinh Cong Son devait prendre du diamox pour réduire l'eau dans ses cellules pour perdre du poids, pour éviter d'avoir à tenir un pistolet et tirer sur ses « frères » : « Ma vie est insensée, je me fane » (La feuille d'automne fanée), parfois : « La route tourne en rond, se détériore » (Un royaume d'aller et de venir), « Dilemme, aller et venir est difficile, dans le passé, j'étais en difficulté, ne sachant pas où aller » (Dilemme).
"Joining Hands" chanté par Trinh Cong Son à la Radio de Saigon le jour de la paix nationale et de la réunification, le 30 avril 1975, est un chef-d'œuvre né en 1968, c'est-à-dire très tôt. Ce qui est étrange, c'est que beaucoup des célèbres chansons de Trinh Cong Son sur la paix ont été composées en 1967 et 1968, comme : « En attendant de voir la patrie lumineuse », « Champs paisibles », « Comptines paisibles », « Que voyons-nous ce soir », « Reconstruire les gens, reconstruire les maisons »...
Depuis 1968, avec la chanson « Nous nous donnons la main », Trinh Cong Son a ressenti : « Du Nord au Sud, nous nous donnons la main », avec la chanson « Que voyons-nous ce soir », Trinh Cong Son a exprimé : « Les montagnes et les forêts répandent la nouvelle dans toutes les régions, le vent de paix souffle dans toutes les directions, les jours heureux passent vite ». Il s’agit clairement de chants prophétiques sur la paix.
Pourquoi la musique de Trinh a-t-elle cette profonde prémonition ? Parce que la musique de Trinh est profondément enracinée dans les veines de la nation. Parce que les paroles proviennent de la « chanson populaire de la mère », de la « berceuse de la mère » : « Berceuse pour l'enfant qui grandit (í... a... ), enfant Fée Dragon Dragon ». Parce que les paroles naissent de la fierté de l'esprit du Dragon et de la Fée, dans la tradition du Vietnam, une « patrie mythique ». Cet esprit, cette tradition est protégée, transmise de génération en génération, à travers le grand cœur de la mère : « Mère m'apprend la langue de ma patrie » (chanson populaire de Mère).
Parce que les paroles comprennent clairement la force immortelle de l’unité nationale qu’aucune force, bombe, arme ou cupidité ne peut détruire. Ce pouvoir est un pouvoir génétique dans la couleur de la peau, dans le sang. Cette puissance se transmet sur la peau jaune du soleil : « Aujourd'hui, l'étrange soleil brille chaleureusement sur la peau jaune, sur la peau parfumée » (comptine Paix). Ce pouvoir bouillonne dans le sang : « Le sang relie les cœurs de même nature » (Lier les mains ensemble), « Le sang des frères a taché le soleil » (Que voyons-nous ce soir). Cette force se connecte dans les mains : « Nos mains se tiennent ensemble, reliant un cercle du Vietnam » (Connecter de grandes mains). Combien de significations sont contenues dans ce mot « tenir » : « tenir » pour effacer la division, « tenir » pour ne pas séparer, « tenir » pour unir les cœurs des gens.
Les sources d’inspiration ci-dessus sont la base de la ferme croyance en un avenir pacifique dans la musique de Trinh. Dans la chanson « Day of Return » de Pham Duy, il y a l'image d'une mère dont les yeux sont aveuglés parce qu'elle attend avec anxiété le retour de son fils blessé : « La mère a tâtonné, est allée vers l'étang, a tenu la chemise du vieil homme, a pensé que c'était dans un rêve, malheureusement ses yeux étaient aveugles à cause d'une attente trop longue ».
La mère dans la musique de Trinh attend avec des yeux qui ne sont pas obscurcis mais éclairés par la croyance en la paix : « En attendant de voir la patrie lumineuse, les yeux de la mère aujourd'hui ne sont pas obscurcis » (chanson « En attendant de voir la patrie lumineuse », composée en 1967). La musique de Trinh n’annonce pas seulement la paix, elle évoque également les problèmes de l’après-paix, exprimant une vision profonde et à long terme, au-delà de la réalité.
« Après la paix » est le travail de guérison des blessures de la guerre, des blessures sur le terrain, des blessures dans la chair et des blessures dans le cœur des gens : « Les doigts parfumés relient les handicaps, relient l'amour, relient les cœurs brisés, les mains relient les frères » (Que voyons-nous ce soir).
« Après la paix » est l’histoire de la reconstruction du Vietnam, de la reconstruction d’une nouvelle vie, de la reconstruction des gens, de la reconstruction des maisons : « Construire une nouvelle maison sur ces ruines, construire une nouvelle vie avec le sourire... Les gens avancent avec des mains enthousiastes, construisant des générations après des générations au Vietnam » (Reconstruire les gens, reconstruire les maisons), « Construire l’amour humain dans un nouveau jour » (Lier les mains). Reconstruire les gens et reconstruire les maisons sont deux grandes choses qui doivent être faites en même temps, mais ce n'est pas par hasard que Trinh Cong Son a mis « reconstruire les gens » avant « reconstruire les maisons » (comme le montre le nom de la chanson « Reconstruire les gens, reconstruire les maisons »).
Parce que les gens sont le facteur décisif, parce que de nouvelles personnes créeront de nouveaux foyers, de nouvelles vies et de nouveaux pays. Car construire une maison sur des ruines est difficile, mais construire des êtres humains à travers la douleur et la séparation est encore plus difficile. Au fil du temps, les blessures sur le terrain se sont peu à peu cicatrisées grâce à la reconstruction, les blessures dans la chair sont devenues des cicatrices grâce à des bandages douloureux, mais qu'en est-il des blessures de guerre dans les cœurs des gens qui appellent à la guérison ? « Après la paix » est l’histoire de la « reconstruction de l’humanité », en utilisant l’amour pour harmoniser et réconcilier la nation : « Nous sommes partis ensemble, pour reconstruire l’amour, le cœur de notre mère était aussi vaste que l’océan Pacifique dans le passé, les enfants sont la rivière, heureux aujourd’hui, toute haine est effacée » (Reconstruire les gens, reconstruire les maisons).
La réconciliation et l’harmonie nationales sont des choses que notre peuple a accomplies avec succès en temps de guerre. Trinh Cong Son éleva la voix dans un chant lugubre, exhortant à cela. Et le 30 avril 1975, il n'y eut pas de "Saigon défendant jusqu'à la mort" mais seulement un appel à la concorde nationale et à la réconciliation diffusé sur la radio de Saigon. Grâce à cette radio, les gens ont entendu le président Duong Van Minh dire sa reddition, puis ont entendu la voix de Trinh Cong Son et de beaucoup d'autres chanter et taper au rythme de « Joining Hands » : « La vaste terre, nous, frères, nous rencontrons, heureux comme une tempête de sable tourbillonnant dans le vaste ciel. »
« Après » le 30 avril 1975, il n’y a plus eu d’histoire de « massacre de Saïgon ». Il faut donc poursuivre le travail visant à résoudre la douleur et la destruction causées par la guerre dans le cœur des gens, et non le négliger ou l’interrompre. Cette solution ne nécessite aucune magie surnaturelle mais est très simple et familière comme le chantait Trinh : « Je tiens ta main », « je connecte ta main ».
« Après la paix », c'est la liberté, c'est dans la pensée logique et cohérente de la musique de Trinh : « Attendre d'entendre le chant de la liberté s'élever de la terre » (Attendre de voir la patrie rayonnante). Mais la paix n'est qu'une condition nécessaire, la condition suffisante est que pour avoir la liberté, nous devons être proactifs, unis et travailler ensemble pour construire les fondations : « Allons ensemble, reconstruire la liberté » (Reconstruire les gens, reconstruire les maisons). Et pour avoir une paix et une liberté durables, il faut avoir le cœur et l'aspiration à construire un pays fort et riche, pour échapper au statut de faiblesse : « Construire une nouvelle personne est comme un arbre en saison, les gens s'étendent au loin » (Reconstruire les gens, reconstruire les maisons), « Vingt ans d'attente ont été une longue période, maintenant la vitalité coule dans les veines, nourrissant le cœur de la mère, nourrissant le cœur du père, nourrissant les cœurs des uns et des autres, nourrissant le pays pour qu'il soit vraiment riche » (Comptines pour la paix). « Après la paix », en plus de la prémonition de la reconstruction de la liberté, de la reconstruction de l’amour, de la construction d’un nouveau peuple, de la construction de « grandes maisons au Vietnam », la particularité est que Trinh Cong Son a eu une prémonition étrangement précoce de ce qu’on appelle aujourd’hui « l’intégration internationale » : « Sur ce champ de paix, le soleil se lève heureux, le jour où le Vietnam a traversé une longue douleur, des millions de cœurs battent joyeusement avec les cœurs de l’humanité » (Champ de la Paix). S’intégrer à un « rythme heureux » signifie s’intégrer à un état d’esprit proactif, stable et optimiste. Et une intégration profonde signifie « être en phase » avec l’humanité, surmonter les barrières et dépasser la feuille de route.
.................................................
(1) Nguyen Huu Thai, Histoires méconnues sur la libération de Saigon le 30 avril 1975, Éditions Lao Dong, Hanoï, 2013, p. 128, 129.
(2) Nguyen Huu Thai, op. cit., p. 130.
(3) Un royaume de Trinh Cong Son, Maison d'édition Thuan Hoa, Centre de langue et de culture Est-Ouest, 2002, p. 518, 519.
Nguyen Hoan
Source
Comment (0)