Le culte de l'eau est une croyance ancienne, qui remonte probablement à l'époque des rois Hung. Elle est étroitement liée à la vie spirituelle du peuple vietnamien en général, en particulier des habitants du delta du fleuve Rouge, un lieu fortement imprégné de culture fluviale. C’est l’opinion du chercheur culturel Nguyen Quang Khai, qui a passé de nombreuses années à étudier les croyances populaires. Depuis des générations, dans tout rituel de culte des habitants du Delta du Nord en particulier, et des Vietnamiens en général, l’eau est indispensable. C'est la coupe d'eau sur l'autel familial en toute occasion, la jarre/bassin d'eau dans les rituels de la maison commune, du village...
L'étang ou le puits du village, ainsi que le banian et la cour de la maison commune, étaient autrefois considérés comme « l'âme » de chaque village vietnamien. Parce qu'elle est la source d'eau de tout le village, elle est toujours strictement préservée et protégée par sa propre réglementation.
Cérémonie de la procession de l'eau
Le respect de l’eau dans la conscience populaire se manifeste également dans le rituel de demande d’eau (également connu sous le nom de procession de l’eau) dans la plupart des festivals du delta du fleuve Rouge. L'offrande d'eau est un rituel unique exprimant les croyances de prière sur l'eau des habitants vivant dans une civilisation rizicole fluviale.
La particularité de la cérémonie de la procession de l’eau est qu’elle se déroule solennellement sur des sites de vestiges historiques et culturels. La source d'eau pour la procession provient de grandes rivières ou de puits associés à l'histoire et aux récits des personnages vénérés près de la relique. La procession sur l'eau est généralement de grande envergure, avec une équipe complète de drapeaux, une équipe de danse du lion, du dragon et du lion, une troupe de huit tons, des fidèles hommes et femmes, etc. Pendant le rituel, de grandes jarres ou pots en céramique sont utilisés pour contenir l'eau. La jarre est déposée solennellement sur un palanquin (palanquin porté par huit personnes). L'eau doit être prélevée au milieu de la rivière, là où la source d'eau est la plus pure. Lorsqu'elle est amenée à la maison/au village communautaire, l'eau est souvent utilisée pour la cérémonie ; pour nettoyer le trône et les tablettes des dieux dans la maison commune/le temple et aussi pour arroser les plantes autour de la maison commune...
Depuis des générations, transporter l'eau du fleuve Rouge est devenu un rituel extrêmement sacré lors des fêtes organisées dans de nombreux quartiers résidentiels de la capitale Hanoï au cours des premiers jours de l'année. Des exemples typiques incluent le village de Tho Khoi (district de Long Bien), le hameau de Xuan Canh (commune de Xuan Canh, district de Dong Anh) ; Village de Yen Duyen (quartier de Yen So, district de Hoang Mai) ; Village de Chem (quartier de Thuy Phuong, district de Bac Tu Liem) ; Commune de Lien Ha (district de Dan Phuong) ou village de Cat Bi (district de Phu Xuyen)... Dans le village de Nhat Tan (district de Tay Ho), c'est devenu une tradition que tous les cinq ans, les villageois organisent solennellement une cérémonie pour porter l'eau du milieu du fleuve Rouge jusqu'à la maison communale pour le culte. L'eau est prélevée au milieu du confluent de la rivière, après avoir été ramenée elle sera conservée à la maison communale pendant 5 ans, extrêmement précieuse...
L'ancienne plaine alluviale du district de Vinh Tuong (province de Vinh Phuc) abrite de nombreux patrimoines culturels immatériels riches et diversifiés, portant les fortes caractéristiques du delta du fleuve Rouge. Villages : Bich Chu, Thu Do, An Tuong, Kim De (commune d'An Tuong) ; Village de Van Giang (commune de Ly Nhan) ; Un village lao (commune de Vinh Thinh) du district est célèbre pour ses rituels de procession sur l'eau.
Préserver et restaurer le rituel de la procession de l'eau
Français Dans la province de Nam Dinh, certaines fêtes de printemps de la province ont rétabli et maintenu le rituel d'invitation à l'eau, comme : la fête de l'ouverture des sceaux du temple Tran, quartier de Loc Vuong (ville de Nam Dinh), la fête du palais de Quang Cung, commune de Yen Dong (Y Yen), la fête de la pagode Nhue, village d'An La, commune de Nghia An (Nam Truc), la fête de la maison communale de Dong Cao Thuong, commune de Yen Loc (Y Yen), la fête de la maison communale de Cat Dang, commune de Yen Tien (Y Yen)... Dans de nombreuses régions des provinces de Hung Yen, Ha Nam, Thai Binh, l'invitation à l'eau est également le premier rituel important et indispensable de nombreuses fêtes traditionnelles de chaque localité.
M. Nguyen Van Dap, directeur adjoint du Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Bac Ninh, a déclaré : Avec une situation formée par de grands fleuves tels que la rivière Cau, la rivière Thuong, la rivière Duong, la rivière Tieu Tuong (ancienne), la rivière Dau, etc., la coutume du culte de l'eau/du contrôle de l'eau est très riche, retrouvée dans de nombreuses localités de la province de Bac Ninh. Typique est le culte des quatre dieux : Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien... Certaines localités vénèrent Saint Tam Giang le long de la rivière Cau, certaines régions vénèrent des dieux qui ont le mérite de contrôler l'eau tels que : Saint Cao Son, Quy Minh, Son Tinh...
Afin de préserver les bonnes valeurs de la culture populaire, le Département de la culture, des sports et du tourisme de la province de Bac Ninh affectera des agences spécialisées pour mener des recherches, inventorier et évaluer les valeurs culturelles immatérielles, les valeurs culturelles tangibles et les festivals associés au culte de l'eau et à la gestion de l'eau de la province. Sur cette base, préparer un dossier de quelques festivals uniques et proposer au Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de les inscrire sur la liste du Patrimoine Immatériel National ; Promouvoir le festival pour sensibiliser le public. Dans le même temps, certains festivals seront rehaussés grâce à des investissements dans la restauration, la rénovation et l'embellissement des maisons communales, des pagodes et des sanctuaires, a ajouté M. Nguyen Van Dap.
L’existence du rituel de la procession de l’eau dans le delta du fleuve Rouge montre le respect de la communauté pour la nature et les ressources en eau. Bien qu’elles se présentent sous des formes très différentes, elles nous rappellent toutes nos racines nationales et le rôle extrêmement important de l’eau dans la vie et l’environnement. De nos jours, la société se développe, les gens vivent de manière plus moderne, les objets anciens disparaissent peu à peu, mais la croyance dans le culte de l'eau ainsi que les rituels de procession de l'eau dans les festivals folkloriques du Delta du Nord sont certainement toujours préservés.
« Tant qu'il y aura une production agricole et des produits agricoles, la croyance dans le culte de l'eau ou le rituel de la procession de l'eau sacrée existera certainement toujours dans la conscience et la vie culturelle des habitants de la rivière Rouge », a commenté le chercheur culturel Nguyen Quang Khai.
Source
Comment (0)