Le culte de l'eau dans le delta du fleuve Rouge

La cérémonie de pompage de l'eau a lieu dans presque tous les festivals folkloriques.jpg — *Le rituel de la procession de l'eau est présent dans la plupart des festivals folkloriques du delta du fleuve Rouge - Photo : Cao Trung Vinh*

Le culte de l'eau est une croyance ancienne, probablement remontant à l'époque des rois Hung. Il est étroitement associé à la vie spirituelle du peuple vietnamien en général, en particulier des habitants du delta du fleuve Rouge, un lieu fortement imprégné de la culture fluviale. C’est l’opinion du chercheur culturel Nguyen Quang Khai, qui a passé de nombreuses années à étudier les croyances populaires. Depuis des générations, dans tout rituel de culte des habitants du Delta du Nord en particulier, et des Vietnamiens en général, l’eau est indispensable. C'est la coupe d'eau sur l'autel familial en toute occasion, la jarre/bassin d'eau dans les rituels de la maison commune, du village...

L'étang ou le puits du village, ainsi que le banian et la cour de la maison commune, étaient autrefois considérés comme « l'âme » de chaque village vietnamien. Parce qu'elle est la source d'eau de tout le village, elle est toujours strictement préservée et protégée par sa propre réglementation.

Cérémonie de procession de l'eau

Le respect de l’eau dans la conscience populaire se manifeste également dans le rituel de demande d’eau (également connu sous le nom de procession de l’eau) dans la plupart des festivals du delta du fleuve Rouge. L'offrande d'eau est un rituel unique exprimant les croyances de prière sur l'eau des habitants vivant dans une civilisation rizicole fluviale.

La particularité de la cérémonie de la procession de l’eau est qu’elle se déroule solennellement sur des sites de vestiges historiques et culturels. La source d'eau pour la procession provient de grandes rivières ou de puits associés à l'histoire et aux récits des personnages vénérés à la relique. La procession de l'eau est généralement à grande échelle avec une équipe complète de drapeaux, une équipe de danse du lion, du dragon et du lion, une troupe de huit tons, des fidèles hommes et femmes, etc. Pendant le rituel, de grandes jarres ou pots en céramique sont utilisés pour contenir l'eau. La jarre est déposée solennellement sur un palanquin (palanquin porté par huit personnes). L'eau doit être prélevée au milieu de la rivière, là où la source d'eau est la plus pure. Lorsqu'elle est amenée à la maison/au village communal, l'eau est souvent utilisée pour la cérémonie ; pour nettoyer le trône et les tablettes des dieux dans la maison commune/temple et aussi pour arroser les plantes autour de la maison commune...

*Préparation de la cérémonie de procession de l'eau au temple Ngu Doi (village Duy Binh, commune de Vinh Ninh, district de Vinh Tuong, province de Vinh Phuc). Photo : Cao Trung Vinh*

trouver-un-emplacement-d'eau-standard.jpg — *La procession de l'eau se rend au plus bel endroit au milieu de la rivière pour demander de l'eau. Photo : Cao Trung Vinh*

Depuis des générations, transporter l'eau du fleuve Rouge est devenu un rituel extrêmement sacré lors des fêtes dans de nombreux quartiers résidentiels de la capitale Hanoï au cours des premiers jours de l'année. Des exemples typiques incluent le village de Tho Khoi (district de Long Bien), le hameau de Xuan Canh (commune de Xuan Canh, district de Dong Anh) ; village de Yen Duyen (quartier de Yen So, district de Hoang Mai) ; Village de Chem (quartier de Thuy Phuong, district de Bac Tu Liem) ; Commune de Lien Ha (district de Dan Phuong) ou village de Cat Bi (district de Phu Xuyen)... Dans le village de Nhat Tan (district de Tay Ho), c'est devenu une tradition que tous les cinq ans, les villageois organisent solennellement une cérémonie pour porter l'eau du milieu du fleuve Rouge jusqu'à la maison communale pour le culte. L'eau est prélevée au milieu du confluent de la rivière, après avoir été ramenée elle sera conservée à la maison communale pendant 5 ans, extrêmement précieuse...

L'ancienne plaine alluviale du district de Vinh Tuong (province de Vinh Phuc) abrite de nombreux patrimoines culturels immatériels riches et diversifiés, portant les fortes caractéristiques du delta du fleuve Rouge. Villages : Bich Chu, Thu Do, An Tuong, Kim De (commune An Tuong) ; Village de Van Giang (commune Ly Nhan) ; Un village lao (commune de Vinh Thinh) du district est célèbre pour ses rituels de procession de l'eau.

Préserver et restaurer le rituel de la procession de l'eau

Dans la province de Nam Dinh, certains festivals de printemps de la province ont restauré et maintenu le rituel d'invitation à l'eau, tels que : le festival d'ouverture des sceaux du temple Tran, le quartier de Loc Vuong (ville de Nam Dinh), le festival du palais de Quang Cung, la commune de Yen Dong (Y Yen), le festival de la pagode Nhue, le village d'An La, la commune de Nghia An (Nam Truc), le festival de la maison communale de Dong Cao Thuong, la commune de Yen Loc (Y Yen), le festival de la maison communale de Cat Dang, la commune de Yen Tien (Y Yen)... Dans de nombreuses régions des provinces de Hung Yen, Ha Nam et Thai Binh, l'invitation à l'eau est également le premier rituel, important et indispensable, dans de nombreuses fêtes traditionnelles de chaque localité.

*La cérémonie de la procession de l'eau attire toujours un grand nombre de personnes et de touristes qui y participent. Photo : Cao Trung Vinh*

M. Nguyen Van Dap, directeur adjoint du département de la culture, des sports et du tourisme de la province de Bac Ninh, a déclaré : Avec un emplacement formé par de grandes rivières telles que la rivière Cau, la rivière Thuong, la rivière Duong, la rivière Tieu Tuong (ancienne), la rivière Dau, etc., la coutume du culte de l'eau/du contrôle de l'eau est très riche, trouvée dans de nombreuses localités de la province de Bac Ninh. Typique est le culte des quatre dieux : Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien... Certaines localités vénèrent Saint Tam Giang le long de la rivière Cau, certaines régions vénèrent des dieux qui ont le mérite de contrôler l'eau tels que : Saint Cao Son, Quy Minh, Son Tinh...

Afin de préserver les bonnes valeurs de la culture populaire, le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Bac Ninh chargera des agences spécialisées de mener des recherches, d'inventorier et d'évaluer les valeurs culturelles immatérielles, les valeurs culturelles tangibles et les festivals associés au culte de l'eau et à la gestion de l'eau de la province. Sur cette base, préparer un dossier de quelques festivals uniques et proposer au Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de les inclure dans la liste du Patrimoine National Immatériel ; Promouvoir le festival pour sensibiliser le public. Dans le même temps, certains festivals seront mis en valeur grâce à des investissements dans la restauration, la rénovation et l'embellissement des maisons communales, des pagodes et des sanctuaires, a ajouté M. Nguyen Van Dap.

*Le festival du temple Ngu Doi attire des centaines de participants. Photo : Cao Trung Vinh*

L’existence du rituel de la procession de l’eau dans le delta du fleuve Rouge montre le respect de la communauté pour la nature et les ressources en eau. Bien qu’ils se présentent sous des formes très différentes, ils nous rappellent tous nos racines nationales et le rôle extrêmement important de l’eau dans la vie et l’environnement. De nos jours, la société se développe, les gens vivent de manière plus moderne, les objets anciens disparaissent peu à peu, mais la croyance dans le culte de l'eau ainsi que les rituels de procession de l'eau dans les festivals folkloriques du Delta du Nord sont certainement toujours préservés.

« Tant qu'il y aura une production agricole et des produits agricoles, la croyance dans le culte de l'eau ou le rituel de la procession de l'eau sacrée existera certainement toujours dans la conscience et la vie culturelle des habitants du fleuve Rouge », a commenté le chercheur culturel Nguyen Quang Khai.

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