Située dans la terre historique de Tho Xuan, berceau du célèbre soulèvement de Lam Son, la pièce Xuan Pha du village de Xuan Pha, commune de Xuan Truong, district de Tho Xuan, province de Thanh Hoa, est devenue un élément indispensable du flux culturel national. Selon les chercheurs, cette représentation est apparue sous la dynastie Dinh (968-980) et a prospéré sous la dynastie Le So. La danse Xuan Pha est remarquable pour ses cinq danses folkloriques symbolisant les « Cinq pays voisins qui ont payé tribut » : la danse Hoa Lang (Royaume de Corée), Tu Huan (Six Huns), Ai Lao (peuple Thaïlandais-Lao), Ngo Quoc (un ancien pays de Chine) et Chiem Thanh (peuple Champa). Chaque danse non seulement présente des techniques artistiques et esthétiques, mais transmet également des histoires culturelles et historiques à travers des costumes et des mouvements de performance.
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Chaque année, du 10 au 12 du deuxième mois lunaire, la pièce de théâtre Xuan Pha est reconstituée au temple des reliques de Xuan Pha, devenant ainsi un festival unique du pays Tho Xuan. Les artisans du village se relaient pour interpréter différentes pièces, de la mystérieuse et splendide pièce de Chiem Thanh à la spirituelle pièce de Tu Huan, en passant par la douce et puissante pièce d'Ai Lao. Considérée comme le summum de la fusion entre la danse royale et les arts du spectacle folkloriques, la pièce Xuan Pha dépeint de manière vivante l'esthétique et l'esprit créatif du peuple vietnamien. Au fil des millénaires, cet héritage a conservé son attrait et continue d’être un symbole culturel unique de la nation. La pièce de Xuan Pha est imprégnée de l'empreinte des arts du spectacle combinant la cour royale et le folklore vietnamien. Ces danses uniques sont à la fois subtiles et mystérieuses, reflétant le concept esthétique de la nation et exprimant l’âme rustique et créative des agriculteurs.
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Les artisans du village de Doai, commune de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) ont recréé la danse Champa avec des images vives et uniques. Les vêtements du seigneur étaient faits de soie teinte en rouge et son uniforme militaire était confectionné à partir de haricots, le tout méticuleusement conçu. Le Seigneur et son armée portaient des foulards carrés rouges, des tuniques décolletées et des jupes enroulées autour de leur corps, créant une apparence majestueuse et splendide.
Pendant la danse, le seigneur lit solennellement l'oraison funèbre, deux statues offrent respectueusement de l'encens, se mêlant au rythme de la danse de l'armée portant des masques de bois aux formes étranges. Les mouvements de danse rappellent les postures des statues anciennes, caractéristiques de la culture Champa.
Les artisans du village de Thuong, commune de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) proposent une performance vivante à travers la danse Hoa Lang. La pièce met en scène des personnages tels que le grand-père, le petit-fils, la grand-mère et dix soldats, chacun vêtu de costumes distinctifs.
Les costumes des personnages interprétant la pièce Hoa Lang comprennent l'ao dai, un chapeau haut de forme en peau de vache, un éventail dans la main gauche et une rame dans la main droite. En particulier, les personnages portent des masques en peau de vache peints en blanc, avec des yeux en plumes de paon. Le chapeau du seigneur est finement sculpté avec un dragon, tandis que le chapeau du soldat présente un motif de lune, créant un look majestueux et imprégné de culture traditionnelle.
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| Des artistes interprètent la pièce Hoa Lang. |
Selon les artisans de la commune de Xuan Truong, chacune des cinq pièces de Xuan Pha possède sa propre couleur de costume distinctive. Lors de l'interprétation du Hoa Lang, les artistes portent des chemises bleu marine. Les jeux Champa ont principalement des costumes rouges. Pendant ce temps, le jeu de Luc Hon est représenté avec des chemises bleu indigo. La troupe Ngo Quoc porte des costumes bleu azur, tandis que la troupe Ai Lao est spéciale avec des pantalons longs, des chemisiers blancs, des leggings indigo et un brocart lao tissé de motifs drapés de l'épaule droite à la hanche gauche, créant une beauté unique pour chaque représentation.
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| Jeu laotien. |
La danse Ai Lao est exécutée par des artisans du village de Yen, commune de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) de manière vivante et attrayante. La performance comprend dix soldats ainsi que des éléphants et des tigres, le tout en harmonie avec le son animé des cymbales en bambou continuellement battues. Les mouvements de danse symbolisent non seulement la puissance de la chasse, mais témoignent également d'une grâce et d'une douceur artistiques.
Dans la danse, le seigneur porte un chapeau en forme d'aile de libellule et une cape, dégageant une majesté. Les soldats portaient des chapeaux fabriqués à partir de racines de banian, enroulés autour de leurs épaules, portaient des jambières et tenaient des bâtons de bambou. Ils se sont alignés sur deux rangées, exécutant des mouvements simulant des scènes de chasse et de cueillette, recréant de manière vivante la culture unique et riche de cette terre.
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| Danse du Royaume de Wu. |
Les artisans du village de Dong, commune de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) recréent la danse Ngo Quoc avec beaucoup d'attrait et d'art. La pièce comprend deux fées, une princesse et dix soldats, tous portant des chapeaux de soldat, des chemises bleues et tenant des rames. L'ouverture est menée par des personnages secondaires tels que le guérisseur, le vendeur de bonbons et le géomancien, chacun exécutant une danse improvisée animée. La scène fut ensuite laissée aux fées, princesses et troupes, créant une atmosphère solennelle et colorée.
La performance de Ngo Quoc se termine par une danse du bateau et des paroles lyriques et persistantes :
Le vent souffle les voiles vers la mer/ Il retourne au Nord, je retourne à An Nam/ Partout où il pleut, la foudre frappe/ La pluie passe sur Lang Thanh, des milliers de nuages bleus scintillent.  |
| Les artisans du village de Trung, commune de Xuan Truong (Tho Xuan - Thanh Hoa) exécutent la danse Tu Huan (Luc Hon Nhung) avec vivacité et singularité. |
Tu Huan représente l'image de l'arrière-grand-mère, de la mère et de dix enfants avec 5 paires, du plus jeune au plus vieux, avec 1, 2... 5 dents. Chapeau en bambou tissé à l'envers avec des bandes de bambou pour donner aux cheveux un aspect gris, porté sur un tissu carré rouge pour couvrir la tête. En entendant le battement du tambour, le vieil homme et son serviteur tenant un éventail firent deux fois le tour de la cour et s'inclinèrent. La mère battait le gong et dansait au rythme de trois heures près de l'autel, s'agenouillant et priant.
Au rythme du tambour, les 10 enfants exécutant l'acte Tu Huan se sont divisés en paires, avançant et reculant en suivant la danse de leur mère. La mère frappait la cymbale et dansait au rythme de trois près de l'autel, tout en s'agenouillant et en priant selon le rituel. La coordination harmonieuse et le contenu profond de la pièce créent une performance émotionnelle, rappelant la beauté culturelle populaire unique de la nation.
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| Des artistes interprètent la pièce Xuan Pha. |
La marque artistique transparaît dans chaque danse Xuan Pha. La danse Xuan Pha n’est pas seulement une forme de performance mais aussi un chef-d’œuvre artistique, où convergent la solennité de la danse royale et la simplicité et la liberté de la danse folklorique. C’est la cristallisation du talent créatif, de la fierté nationale et de la profondeur historique, apportant un attrait unique, transcendant les limites de l’espace et du temps.
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Chaque danse du Xuan Pha est comme une image vivante, recréant la diversité de la scène diplomatique et culturelle entre Dai Co Viet et les pays voisins. Les danses ne sont pas seulement de simples mouvements artistiques, elles véhiculent également des histoires de solidarité, d’harmonie et d’échanges culturels, démontrant l’intelligence et le talent du peuple vietnamien. Avec une musique vibrante, des costumes élaborés et des mouvements de danse gracieux, Xuan Pha peint un monde à la fois solennel et mystérieux, mais vibrant et brillant. Chaque danse, chaque son porte des significations profondes, évoquant la fierté et l’amour de la patrie. Par conséquent, le jeu Xuan Pha n'est pas seulement un précieux patrimoine culturel immatériel du Vietnam, mais aussi un symbole de la longévité de l'art populaire, un trésor digne d'être préservé et honoré sur la carte culturelle mondiale. Source : https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html
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