Les Thaïlandais sont un peuple attaché à l'eau, doué pour la culture du riz, captant l'eau des rivières et des ruisseaux grâce à des systèmes d'irrigation : fossés, pai, lai, lin pour irriguer les champs hauts et bas. Au fil de la vie pratique, les Thaïlandais ont conclu que « le coude de la rivière est un trou à poissons ». L'eau est la source de la vie. Avec l'eau, les gens « n'auront plus faim de riz, ne manqueront pas de poisson ou de soupe de mousse » et « avec l'eau, il y aura des champs/des villages, il y aura la Création ».
Course de pirogue sur la rivière Ma (Ba Thuoc).
Pendant longtemps, le peuple Thaï a vécu dans la partie occidentale de la province de Thanh Hoa, se regroupant en grands Muongs tels que : Muong Ca Da (Quan Hoa), Muong Khoong (Ba Thuoc), Muong Trinh Van (Thuong Xuan)... le long des rives de la rivière Ma, de la rivière Chu et de grands ruisseaux. Avec un terrain montagneux accidenté et de nombreuses rivières et ruisseaux, pour se déplacer, avec les pieds sur terre, les bateaux sont un moyen de transport avec de nombreux avantages pour les aider à traverser les rivières et les ruisseaux. Vivre et s'installer près des rivières et des ruisseaux leur a donné plus d'avantages que d'autres terres : « Les Muong Ca Da mangent du poisson de trois rivières / La rivière Ma coule sous l'échelle / Ils sortent en bateau au lieu de chevaux / Ils n'ont pas besoin de couteaux pour ramasser du bois de chauffage / Le bois de chauffage flotte depuis les hautes montagnes... ».
Etroitement lié à la nature, vivant dans un milieu aquatique, « partant en bateau plutôt qu'à cheval », la pirogue est depuis longtemps étroitement associée au peuple thaïlandais de l'enfance jusqu'à la mort, le bateau accompagne le défunt.
Depuis l'Antiquité, avec les radeaux, les pirogues ont été les premiers moyens de transport permettant aux gens de se déplacer sur les rivières, les ruisseaux, les lacs et les lagunes. D'après les fouilles archéologiques menées dans notre pays pendant la période de la culture Dong Son, les pirogues ont existé il y a au moins 2 500 ans. Sur la surface du tambour en bronze, on trouve également des empreintes de grands bateaux et de pirogues. Les Thaïlandais de l'ancienne terre Thanh ont dû hériter de la tradition de fabrication de pirogues de leurs ancêtres et à ce jour, ils fabriquent encore ce type de véhicule pour voyager sur les rivières et les ruisseaux, pêcher, lancer des filets et transporter des marchandises et de la nourriture.
Pour obtenir un bateau, il faut d'abord trouver des matériaux et le fabriquer. Avec de vastes forêts contenant de nombreux bois précieux, les gens sont libres de choisir du bon bois pour fabriquer des bateaux. Pour les Thaïlandais, les types de bois les plus courants utilisés pour fabriquer des bateaux sont le doi, le cho, le kien, le xang le... ces bois sont bons, imperméables, légers et flottent facilement. Avant d'entrer dans la forêt, le propriétaire organisait une cérémonie pour demander la permission d'entrer dans la forêt pour couper du bois. Lorsqu'ils choisissent un arbre qu'ils aiment, ils organisent une cérémonie pour adorer le dieu de la forêt, et le dieu de l'arbre leur donne la permission de couper le bois. Avant d'abattre un arbre, ils marquent le tronc. Si l'arbre tombe, ils choisissent la moitié du tronc qui n'est pas en contact avec le sol pour fabriquer un bateau. Ensuite, ils choisissent une partie appropriée de l'arbre fraîchement abattu, coupent une partie et marquent la différence entre la base et le sommet de l'arbre en utilisant une hache pour faire un grand trou dans le haut de l'arbre et y enfiler une corde que le buffle tirera pour le ramener au village. Si vous coupez des arbres près d’une rivière, vous pouvez construire des bateaux sur place. Les Thaïlandais utilisent des haches pour sculpter le fond du bateau ou allument un feu pour le fumer, puis utilisent des haches pour le sculpter jusqu'à ce qu'il soit terminé. S'il construit une grande pirogue, le propriétaire doit inviter des membres de sa famille ou des personnes expérimentées pour l'aider. La chanson Khap Thai du village de Ca Da, district de Quan Hoa, reflète le processus de recherche du bois et de fabrication de bateaux : « Nous montons dans les montagnes pour couper des arbres / Couper de longs arbres, couper de grands arbres / Bois de Kien, bois de Do, bois de Cho / Tirés par des bœufs, tirés à la main / Village de Kham, village de Kho, venez ici / Ciselés jour et nuit pour faire un beau bateau... ».
Lorsque le bateau est terminé, choisissez un jour et un mois propices, le propriétaire du bateau prépare un plateau d'offrandes, comprenant : du riz gluant, du canard, du poisson grillé, du vin de riz, du bétel et des noix d'arec... et place les offrandes sur le bateau pour adorer les dieux des rivières, des ruisseaux et des ports d'eau... pour bénir le bateau et son propriétaire avec bonne chance : "La pirogue, le bateau marchand/ aide le village avec du riz blanc, du gros poisson", surmontant en toute sécurité les rapides, les rivières profondes et les tourbillons : "Malgré les rapides et les grandes cascades/ Le bateau glisse toujours le long du rivage, poussant l'eau au fur et à mesure".
Depuis des générations, les pirogues sont étroitement associées au peuple thaïlandais et on ne sait pas exactement ce qui est venu en premier, la pirogue ou le lit en bambou ? Mais il existe des similitudes entre ces deux outils. En termes de matériaux et de conception, le lit est une version miniature d'un canot. La fonction du mortier était d'abord celle d'un long mortier pour piler le riz, puis il est devenu un instrument de percussion populaire dans les activités communautaires et les pratiques rituelles, non seulement par le peuple thaïlandais mais aussi par les minorités ethniques des zones montagneuses de la province de Thanh Hoa. Si le pirogue utilise des rames ou des perches pour diriger le bateau sur l'eau, l'utilisateur de chevrons de bambou utilise des pilons en bois pour piler le riz et créer des sons uniques typiques des montagnes et des forêts, reflétant les niveaux émotionnels et les états psychologiques de chaque individu ainsi que de l'ensemble du village.
La pirogue, le bateau fidèle du peuple thaïlandais, avec son bruit bourdonnant, semble éclater lorsqu'un enfant - un nouveau membre de la communauté - naît ; Ce même lit pilait aussi du riz parfumé, du riz blanc pour élever les enfants avec le doux lait de la mère de la montagne ; Pirogue - un moyen utile que les garçons et les filles thaïlandais utilisent souvent pour « aller à la rivière pour manger du poisson, aller dans les champs pour manger du riz » ; Le son des gongs et des tambours résonne dans la nuit lumineuse au clair de lune, pour que les filles du village supérieur et les garçons du village inférieur se joignent au festival du gong King, pour s'enivrer de la danse autour de l'arbre à fleurs aux cinq couleurs, des fruits verts et rouges et des mots passionnés, pour échanger amour et affection afin que les couples se trouvent et deviennent mari et femme. De plus, la pirogue et le lit les suivent également lorsqu'ils doivent quitter cette vie et retourner dans le monde des fantômes pour les Thaïlandais qui suivent la croyance de l'enterrement, contrairement aux Thaïlandais qui suivent la croyance de la crémation.
Le cercueil thaïlandais est un modèle de deux pirogues retournées. Les cercueils sont fabriqués à partir de troncs d'arbres évidés, appelés « chung », avec du bois résistant aux termites tel que : tram, de, vang, doi... Dans l'Antiquité, les Thaïlandais se spécialisaient dans la fabrication de cercueils à partir d'un type de bois appelé « co be » en thaï. Ce type d'arbre est grand et droit, et il est abondant dans la forêt. Plus tard, ce bois est devenu rare, c'est pourquoi les types de bois ci-dessus ont été utilisés.
Le cercueil en forme de bateau mesure environ 2,20 m de long, 60 à 65 cm de diamètre, 40 à 50 cm de large et 1,80 m de long. Fabriquez le noyau en divisant le tronc de l'arbre en deux moitiés, la moitié supérieure plus fine que la moitié inférieure, puis en creusant les deux moitiés en forme d'auge, en rainurant les deux bords et en créant un rebord de sorte que lorsque le couvercle est fermé, il s'adapte parfaitement. Après avoir placé le défunt dans le cercueil avec les objets funéraires, il est nécessaire de disposer d'une coquille de calebasse sèche remplie d'eau ou d'un pot de vin, puis d'utiliser des tubercules bruns écrasés ou du riz gluant en purée pour sceller les espaces entre les deux planches. Ceux qui participaient à la fabrication du cercueil devaient manger de la viande de chien au préalable, car les Thaïlandais croyaient que les chiens léchaient le pont graissé pour le nettoyer, aidant le défunt à traverser le pont jusqu'au village fantôme sans glisser et tomber dans l'abîme, chassant les mauvais esprits et ceux qui fabriquaient le cercueil ne seraient pas "phi" emmenés avec la personne dans le cercueil.
Avec la grotte funéraire de Lung Mi dans le district de Quan Hoa découverte il n'y a pas longtemps sur une haute montagne, au pied de la montagne se trouve la rivière Ma. Cette grotte funéraire abrite des centaines de cercueils fabriqués à partir de troncs d'arbres creux contenant des ossements humains et des objets funéraires tels que des épées, des flèches en bronze et des poteries anciennes. Cela prouve que depuis longtemps, le peuple thaïlandais ainsi que les minorités ethniques d'ici ont pour coutume de conserver les morts dans des cercueils en forme de bateau.
De nos jours, le style d'enterrement et d'inhumation des morts dans des troncs d'arbres creusés est encore pratiqué par les Thaïlandais dans les districts de Quan Hoa, Thuong Xuan, Quan Son et Ba Thuoc. La pirogue est toujours attachée au peuple thaïlandais comme autrefois, les aidant à pêcher, à ramasser de la mousse sur la rivière Ma, la rivière Chu, la rivière Lo, la rivière Dat... Le son du bateau en bambou résonne encore dans les villages proches et lointains, multipliant la joie lors de la naissance d'un enfant, célébrant une nouvelle mariée, une bonne récolte, et partageant la tristesse lorsque quelqu'un décède, quittant la communauté.
De la pirogue, du lit au cercueil en forme de bateau des Thaïs de la province de Thanh Hoa, on peut d'abord tirer quelques observations :
Avec une zone résidentielle dans des zones montagneuses avec de nombreuses rivières et ruisseaux, le peuple thaïlandais est depuis longtemps attaché et connaît bien l'environnement fluvial. L’eau est la source de la vie, c’est pourquoi ils ont sanctifié l’eau grâce au culte de l’eau. Dans les rituels avec des objets liés à l'eau : rivières, ruisseaux, quais, jarres à vin, calebasses sèches contenant de l'eau, bateaux... les Thaïlandais font toujours preuve d'un profond respect et d'une profonde gratitude. Vivre dans un environnement aquatique, voyager sur les rivières et les ruisseaux en bateau pour avoir une riche source de nourriture comme des poissons, des crevettes, de la mousse... des rivières et des ruisseaux aide les gens à maintenir leur vie, formant progressivement la croyance et l'admiration pour les bateaux dans la communauté thaïlandaise depuis les temps anciens jusqu'à nos jours.
Les Asiatiques du Sud-Est en général, et les Thaïlandais en particulier, sont des agriculteurs cultivateurs de riz qui vénèrent à la fois l'eau et le soleil - le dieu de la lumière qui affecte la croissance des cultures, ils croient donc toujours que les âmes des morts retourneront dans le monde du paradis. Le moyen de transport des Thaïlandais n'est rien de plus pratique que le bateau, et l'âme a donc besoin d'un bateau pour retourner dans l'autre monde. C'est pourquoi, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, les cercueils des Thaïlandais sont toujours creusés dans des troncs d'arbres en forme de pirogues.
Les pirogues, les lits et les cercueils en forme de bateau du peuple thaïlandais en général et du peuple thaïlandais de la province de Thanh Hoa en particulier contiennent des concepts sur la vie et la mort et des philosophies profondes : les gens sont reconnaissants, respectent et protègent la nature, vivent en harmonie avec les ruisseaux, les rivières, les forêts, les montagnes... que les anciens ont confiés à travers des pirogues.
Article et photos : Hoang Minh Tuong (Collaborateur)
Source : https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm
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