L'artiste folklorique Vu Lau Phong du village de Huoi Giang 1, commune de Tay Son, district de Ky Son, province de Nghe An, a déclaré que le peuple Mong de la frontière de Nghe An considère la flûte de pan comme l'enfant spirituel le plus précieux de leur peuple. M. Phong a appris à jouer de la flûte de Pan par son grand-père et son père Vu Pa Lia depuis qu'il était un garçon de plus de 10 ans. La famille de M. Phong compte trois générations de joueurs de flûte Mong célèbres dans toute la région de Ky Son.
Pour M. Vu Lau Phong, le son de la flûte de Pan imprègne son âme depuis qu'il est au berceau, porté sur le dos de sa mère et qu'il part aux champs avec son père. Mais ce n'est qu'à l'âge de 10 ans qu'il devient officiellement « l'âme sœur » de la flûte de Pan. Sa passion pour les instruments de musique traditionnels et son talent naturel ont posé des bases solides pour que M. Phong puisse s'en tenir à la flûte de pan pendant plus de 40 saisons de riz.
Parmi les instruments de musique traditionnels du peuple Mong tels que la trompette à feuilles, la guimbarde (da), le tra lien do (flûte verticale), le tra blai (flûte horizontale), le plùa tô (violon à deux cordes), le tra sua ị (flûte à appel d'oiseaux), etc., M. Phong peut jouer de 10 instruments de musique, mais il est le plus doué pour jouer du khen et de la flûte. Il confie : « La flûte de Pan et la flûte traversière sont des instruments difficiles à bien jouer, car en jouant, il faut réguler sa respiration pour produire le son désiré. »
En quittant Huoi Giang 1, nous sommes arrivés à Pha Noi, commune de Muong Tip, district de Ky Son - un village situé précairement à côté d'un petit ruisseau avec des maisons en bois de sa mu brun foncé. Soudain, de quelque part, le son d’une flûte résonna, tantôt intime, tantôt retentissant et strident. Suivant le son de la flûte, nous sommes entrés dans la maison d'un jeune père assis et jouant de la flûte, à côté de lui se trouvaient deux petits enfants.
Quand il y avait des invités, le jeune père arrêtait de souffler et disait bonjour. Ce jeune père est Va Ba Di, il a un peu plus de 30 ans mais joue la meilleure flûte du village de Pha Noi.
« Quand as-tu appris à jouer de la flûte ? » Nous ouvrons l'histoire. « J'adore la flûte de Pan depuis que je suis enfant, à peu près à cette hauteur », a-t-il montré en montrant sa taille. « Presque 10 ans ! »
Et Ba Di a dit que le peuple Mong avait de nombreuses danses de flûte de pan. Une personne est considérée comme bonne à jouer du khene si elle sait jouer et danser au moins 6 airs de khene. L'air de flûte le plus simple s'appelle « ton di ». Apprendre cette flûte n'est pas facile, car c'est le premier exercice. Maîtriser la flûte de Pan et les notes est déjà un voyage ardu, et pour les débutants, jouer la musique est encore plus difficile.
Un bon joueur de flûte ne danse pas forcément bien. Les danses semblent simples à première vue, mais les maîtriser demande beaucoup d'efforts et de persévérance. Ma tante a dit : « Quand j'ai commencé à pratiquer la danse Khen, la simple danse consistant à souffler dans le Khen et à donner des coups de pied en arrière ou en avant me prenait une pleine lune pour la pratiquer. »
À présent, le mouvement de danse de flûte le plus difficile, qui consiste à souffler dans la flûte tout en se retournant vers l'avant puis en se retournant vers l'arrière, n'est plus difficile pour Va Ba Di. Quant aux danses, simplement balancer les bras et les jambes au rythme de la musique, ou balancer les jambes en marchant en rond… tout est très simple. « Les danses Khen exigent du pratiquant qu'il soit à la fois habile et fort, car pendant la danse, la mélodie Khen doit toujours être jouée sans interruption. Mais si la musique s’arrête, cette danse perd tout son sens », explique tante.
Dans les villages Mong des districts montagneux de l'ouest de Nghe An tels que Ky Son, Tuong Duong, Que Phong, le son du Khen et la danse du Khen font depuis longtemps partie de l'âme de la nation. Le son de la flûte de Pan est entraînant et excitant lors des jours heureux, des fêtes, des mariages... et triste lors des funérailles, des services commémoratifs...
Suivant le flux de la vie moderne, le son du Khen et la danse du Khen n'échappent pas aux règles du mélange et de l'effacement... C'est aussi la préoccupation des artisans amoureux de la culture nationale dans leur voyage pour trouver des jeunes pour transmettre l'héritage aujourd'hui.
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