Compréhension approfondie du monument
Le week-end dernier, Mme Nguyen Thi Tuyen, paroisse de Viet Hoa (ville de Hai Duong), a eu l'occasion d'emmener son enfant visiter le temple de Khuc Thua Du (Ninh Giang). En voyant l'image de la « tortue » accrochée devant, sa fille s'est demandée, mais Mme Tuyen ne savait pas comment l'expliquer. Monsieur Bui Van Trinh, le gardien du temple, a immédiatement présenté : Il s'agit de la tortue qui est apparue sur la rivière Luoc devant le temple juste au moment de la cérémonie d'installation des statues de Khuc Thua Du, Khuc Hao et Khuc Thua My le 21 juillet 2008 (calendrier lunaire). La tortue a été amenée dans le temple par le peuple.
L'historien Duong Trung Quoc, qui travaillait ici à l'époque, a acheté la tortue et l'a relâchée dans le puits de jade. « Ce qui est spécial, c'est que sur la carapace de tortue, il y a de nombreux détails qui sont censés être liés à la princesse des fées Khuc Thua Du : le nombre 905 est l'année où il a gouverné le pays ; l'image d'une belle fille vertueuse est toujours considérée par le peuple comme l'incarnation de sa fille », a expliqué M. Trinh.
Alors qu'il était gardien du temple de Kiep Bac (ville de Chi Linh), Nguyen Quang Phuc, âgé de 86 ans, a rencontré un jour un invité japonais. Cette personne a visité le harem et a vu l'autel de la reine mère (épouse de Tran Hung Dao) et l'a confondue avec la mère de Tran Hung Dao. « J'ai expliqué que c'était une abréviation de son titre de Nguyen Tu Quoc Mau, et qu'elle était en fait l'épouse de Tran Hung Dao », a déclaré M. Phuc. C'est également M. Phuc qui a proposé au Département de la Culture, des Sports et du Tourisme qu'à partir de ce moment, sur la plaque signalétique de l'autel de la Déesse Mère, soit ajouté le détail « Mme Tran Hung Dao ».
En 2004, en accueillant le secrétaire général Do Muoi pour visiter le temple de Kiep Bac, M. Pham Khac Hong, chef du groupe de reliques de Kiep Bac, a déclaré : En 1947, les Français ont brûlé le temple central du temple de Kiep Bac... Le secrétaire général a demandé : Quel ennemi a donc brûlé le temple Tran construit par la dynastie Tran ? M. Hong a immédiatement murmuré à M. Phuc : « Je sais, veuillez le présenter au groupe. » M. Phuc a répondu : « D'après mes études et mes lectures, au XVe siècle, les envahisseurs Ming ont envahi notre pays et pris la citadelle de Thang Long (vers 1407). Environ deux ans plus tard, ils ont envahi Kiep Bac et incendié le temple de Saint Tran. » En entendant cela, le professeur Vu Khieu, qui était avec le groupe, prit la parole : « Monsieur Muoi, les envahisseurs Ming ont non seulement incendié le temple mais ont également détruit les stèles de pierre dans une tentative de détruire la culture Dai Viet. » Après avoir écouté, le secrétaire général Do Muoi a serré la main de M. Phuc et l'a invité à prendre une photo souvenir avec la délégation.
M. Phuc estime qu’il est très nécessaire d’avoir une compréhension approfondie des reliques dont on a la charge. « Il ne s'agit pas seulement de comprendre les reliques, les personnages célèbres et l'emplacement de chaque autel, mais aussi d'élargir d'autres connaissances pour répondre immédiatement aux questions lorsque les clients en ont besoin », a déclaré M. Phuc.
Sélection stricte
Depuis 28 ans au service des saints du temple Tranh (Ninh Giang), Mme Tran Thi Voi, 72 ans, se réveille tous les jours à 4 heures du matin pour allumer de l'encens, des lampes, des bougies, changer l'eau et nettoyer les autels. « C'est toujours la même chose, qu'il pleuve ou qu'il y ait de l'orage », a déclaré Mme Voi.
Après le nettoyage du temple, Mme Voi a commencé à accueillir et à guider les visiteurs, à effectuer des rituels et même à « appeler à l'aide » lorsque les visiteurs en avaient besoin. Lors des fêtes et du Têt, les gardiens du temple comme Mme Voi devront disposer tous les autels de la relique, participer à certains rituels importants... Au cours de ses 28 années de travail au temple Tranh, elle a également contribué de manière significative à mobiliser les visiteurs pour faire des dons, en construisant le temple d'une maison en bambou de 3 pièces à la spacieuse maison qu'il est aujourd'hui.
Auparavant, lorsqu'elle était une jeune fille, Mme Voi travaillait comme ouvrière à l'usine de minoterie de Ninh Giang, mais grâce au destin et à la confiance du gouvernement de la commune et de la population, elle a été élue gardienne du temple.
La plupart des gardiens sont élus par la localité ou les villageois en fonction de nombreux critères tels que : âge de 60 ans ou plus, bonne santé, belle apparence, visage aimable, famille prestigieuse, vertueuse, cultivée, avec un certain niveau de connaissances...
Au temple de Kiep Bac en particulier, la sélection du gardien du temple est également organisée sous forme de concours avec des règles et des règlements clairs. Chaque cours compte 4 tuteurs sélectionnés. L'examen d'entrée a lieu chaque année avant le Nouvel An lunaire. Un comité de sélection est constitué à chaque concours. « Auparavant, le président du conseil de sélection était un représentant du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme. Depuis 2021, ce ministère confie cette responsabilité au Conseil de gestion du site archéologique de Con Son-Kiep Bac. En collaboration avec le gouvernement de la commune de Hung Dao, nous serons responsables de la sélection des anciens », a déclaré le Dr Le Duy Manh, directeur adjoint du Conseil de gestion du site archéologique de Con Son-Kiep Bac.
Selon le Dr Manh, les candidats passeront 3 parties : 1 test écrit démontrant la compréhension de la relique, 60 minutes ; 1 épreuve orale sur les règlements concernant ce que le gardien peut et ne peut pas faire et des questions supplémentaires ; test d'écriture Pour le test d'écriture, les candidats doivent obtenir 5 points pour réussir...
La raison pour laquelle la sélection de l'instrument est stricte, répondant à de nombreux critères, est que, selon les croyances populaires, servir les saints ne peut pas être fait avec négligence. De plus, le gardien est la personne qui entre régulièrement en contact avec les touristes, y compris de nombreuses catégories de personnes, il doit donc avoir des qualifications.
Actuellement, il n'existe pas de statistiques spécifiques sur le nombre de gardiens de temple et de gardiens d'encens, mais il y a près de 200 temples dans la province de Hai Duong. Il existe également près de 400 temples et sanctuaires... Dans ces lieux de culte, il y a généralement des anciens et des grands prêtres pour s'occuper et brûler de l'encens. Il y a beaucoup de travail, mais actuellement les prestations du gardien dépendent en grande partie des revenus autogénérés de l'établissement religieux.
LE HUONGSource
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