Maison du peuple Muong

Le flux d'urbanisation s'infiltre dans les villages du peuple Muong du district de Tan Son, repoussant les maisons sur pilotis loin dans le passé et dans les mémoires des personnes âgées. La jeune génération ne connaît que la salle des fêtes et les coutumes du village qui existaient depuis l'époque du chef du village à travers les légendes des anciens et des chefs du village. L'histoire des maisons lang, symbole du pouvoir du peuple Muong dans le passé, et les histoires entourant les maisons lang sont présentées à travers les descendants de la lignée Muong lang.

M. Ha Thanh Huy (à gauche) présente l'ancienne épée restante de l'époque du mandarin Ha Thanh Phuc.

Autrefois, la maison communale était considérée comme le centre du pouvoir du pays Muong. Quan Lang est le chef de la région avec la caractéristique du « pouvoir héréditaire », de père en fils se relayant pour diriger la région de Muong pendant de nombreux siècles. En juillet, nous avons été conduits par des agents culturels de la commune de Kiet Son vers l'une des rares maisons sur pilotis restantes ici. Le propriétaire de la maison est M. Ha Thanh Huy, descendant de la cinquième génération de la famille Lang dans la région de Chieng Lon. A la mémoire de M. Huy, la commune de Kiet Son et la commune de Tan Son aujourd'hui, s'appelaient autrefois terre de Muong Kit sous la gestion de Quan Lang Ha Thanh Phuc (fin du 19e siècle - début du 20e siècle).

Selon Nguyen Huu Nhan, chercheur en culture et littérature populaires : « La maison Lang a la position et le rôle d’un appareil, d’un siège d’autorité publique chargé de résoudre les problèmes survenant sur le territoire Muong. L’architecture et la conception de la maison Lang témoignent du pouvoir et de l’influence qu’elle exerçait sur le peuple Muong dans le passé. L’une de ses caractéristiques est la transmission de lignée de père en fils. Pour fonder un nouveau village ou un nouveau hameau, les habitants ne peuvent pas élire eux-mêmes le Lang, mais doivent se rendre dans la maison Lang d’une autre région pour demander à un fils d’élire le Lang pour gouverner ce territoire. »

M. Ha Thanh Huy se souvient : « L'ancienne maison était très grande, avec sept pièces. Les piliers principaux étaient en bois d'arbre de longévité et de patate douce. Les pilotis n'étaient pas posés sur des blocs de pierre comme dans les maisons ordinaires, mais enterrés à une profondeur de 1 à 1,2 m. Le sol était en bambou et le toit recouvert de feuilles de palmier. » La plus grande pièce, également connue sous le nom de salle racine, est l'endroit où les hommes s'assoient généralement à leur bureau de travail. Vient ensuite la pièce réservée aux invités, à l'épouse, aux enfants et aux domestiques de la maison. En raison de la nature dirigeante et dominante de la famille, celle-ci fait toujours tout en premier. Par exemple, lors de la cérémonie de plantation du riz, le chef du village descendra planter les premiers plants de riz. Lorsque le riz est planté, la famille frappe sur un gong et les villageois descendent dans les champs pour planter du riz. Semblable à la célébration du nouveau riz et à la cérémonie de prière pour les récoltes, les villageois ne mangent qu'après avoir récolté le riz, préparé le riz, brûlé de l'encens et vénéré les ancêtres.

La période prospère de la maison Lang a duré depuis l'Antiquité jusqu'à l'invasion coloniale française. Parallèlement à la politique d'assimilation ethnique, ils sont venus dans les villages, ont brûlé des maisons sur pilotis, des livres chinois anciens, etc. Les descendants de la famille Lang ont dû enterrer les objets restants. M. Ha Thanh Huy conserve encore une épée de l'époque du mandarin Ha Thanh Phuc. Le fourreau de l'épée est en bois, sculpté de motifs de nuages ​​et de dragons. La lame en fer forgé, bien que rouillée, porte encore clairement le motif du dragon sinueux. L'épée est la seule relique familiale restante, un rappel de la période prospère de la famille Lang à Muong Kit.

Mme Ha Thi Mien a parlé de l'origine et de l'histoire du précieux gong depuis l'époque du mandarin.

Mme Ha Thi Mien (93 ans, vivant actuellement dans la région de Chieng Lon, commune de Kiet Son) est la belle-fille de la quatrième génération de la famille du chef du village de Muong Kit. La maison de Mme Mien conserve encore un grand gong vieux de plusieurs décennies. Ce gong fait partie du passé tumultueux du village. Selon la légende, à chaque fête importante, le chef du village frappait le gong pour inviter les gens à se rassembler et à discuter des affaires courantes. Mme Mien dit, le visage édenté : « La vieille maison sur pilotis était si délabrée qu'il y a quatre ans, elle a été démolie et remplacée par une maison en briques. Il ne reste que ce précieux gong. »

Actuellement, le district de Tan Son compte 739 maisons sur pilotis réparties dans 17 communes. La commune la plus nombreuse est celle de Thu Ngac avec 230 maisons, Kim Thuong 148 maisons, Thu Cuc 91 maisons, Xuan Son 82 maisons. En plus de cela, les artefacts comprennent 10 gongs, 239 cymbales et 138 tambours. Le nombre de maisons sur pilotis et d’antiquités est la preuve la plus frappante de la richesse et de la diversité des sédiments culturels du peuple Muong sur le territoire de Tan Son. Il s'agit d'un espace culturel où les formes d'art du groupe ethnique Muong telles que le Cham Duong, le Hat Vi, le Hat Rang... peuvent être interprétées et transmises.

Actuellement, le district de Tan Son ne compte plus de maisons communales présentant une architecture ancienne originale. Au fil du temps, la maison a été rénovée par les descendants avec de nouveaux types de bois ou reconstruite avec une maison solide. Cependant, les légendes et les histoires sur l'âge d'or de l'histoire de Muong à l'époque des anciens mandarins seront toujours transmises à jamais. Ce sera la motivation du groupe ethnique Muong en particulier et des groupes ethniques du district de Tan Son en général pour promouvoir la tradition de leurs ancêtres, contribuant au développement de l'économie de leur pays d'origine.

Thuy Trang