En remontant la rivière Lam pour visiter Tuong Duong, Nghe An

Chaque fois que j'arrive dans un nouveau pays, je choisis souvent les pagodes ou les temples comme premier endroit à visiter. Car la relique n’est pas simplement une architecture ancienne et silencieuse avec des valeurs culturelles, religieuses et spirituelles indigènes, mais elle est également associée à l’histoire de la récupération des terres par nos ancêtres.

Jonction de la rivière Cua Rao - la confluence des rivières Nam Non et Nam Mo, et également la source de la rivière Lam.

Ancien temple sur la légendaire rivière Lam

Le temple de Van - Cua Rao est situé à la périphérie de la ville de Thach Giam, district de Tuong Duong, portant l'identité culturelle typique des groupes ethniques des hauts plateaux de Nghe An, avec une vitalité durable tout au long de ses 700 ans d'histoire et situé sur une île en forme de bateau au confluent de trois rivières : dont deux branches Nam Non à gauche, Nam Mo à droite, toutes deux originaires du Laos après avoir surmonté de nombreux rapides dangereux, jusqu'à l'avant du temple de Van - où les habitants lui ont donné un nom très impressionnant : Cua Rao. De là, les deux convergent pour former la rivière Lam, également connue sous le nom de rivière Ca (grande rivière).

Ici, la rivière Lam continue son voyage en aval à Nghe An sur une longueur de plus de 360 ​​km et est alimentée par la rivière Hieu (district de Que Phong), la rivière Giang (district de Con Cuong) et la rivière La (district de Duc Tho - Ha Tinh) avant de s'attarder et de se fondre lentement dans la grande mer à l'estuaire de Hoi.

Au cours de ce voyage, la rivière est devenue, pour de nombreuses générations, une source de culture, nourrissant de nombreuses générations d'habitants : O Du, Thai, Mong, Kinh et, avec la chaîne de montagnes Hong Linh, la rivière Lam est un symbole de l'ancienne région de Hoan Chau, qui est aujourd'hui les deux provinces de Nghe An et Ha Tinh.

Échange de danse thaïlandaise Xoe dans les hautes terres de Nghe An

En quittant l'autoroute 7A, j'ai descendu le pont suspendu au-dessus de la rivière Nam Mo menant au complexe du temple, face à la rivière Lam en direction de l'est.

Le vent de la rivière soufflait frais sur le corps. C'était tellement rafraîchissant, la fatigue a disparu après les cols et les pentes interminables pour atteindre un miracle de la nature. Selon M. Nguyen Trong Thang, le chef du temple de Van - Cua Rao : Le prédécesseur du temple de Van était un petit temple construit par les pêcheurs à la source de la rivière Lam en 1335 pour brûler de l'encens à la mémoire du général Doan Nhu Hai - un mandarin célèbre qui a vécu sous trois rois de la dynastie Tran. Lui et ses généraux fidèles, sous les ordres de l'empereur retraité Tran Minh Tong, sont allés réprimer les rebelles d'Ai Lao qui harcelaient la zone de la clôture sud-ouest. Malheureusement, il a été pris dans une embuscade et est mort dans la région de Cua Rao cette année-là.

Plus tard, le temple a été agrandi et progressivement construit en une structure massive et magnifique se dressant sous la canopée d'arbres millénaires et nommé Temple Van parce qu'il est situé juste au confluent de la rivière, ce qui signifie également qu'il a été établi par des personnes vivant sur la rivière.

Tuong Duong est un district avec 6 groupes ethniques vivant ensemble : Thai, Kinh, Kho Mu, Mong, O Du, Tay Poong avec une population totale de 75 993 personnes. Parmi eux, les Thaïlandais constituent la majorité avec 54 815 personnes, les Mong 3 083, les Kho Mu 8 979, les Kinh représentent environ 10 % du groupe des « minorités ethniques ».

Bien que le processus de développement social ait conduit à des changements dans les valeurs culturelles traditionnelles, le peuple thaïlandais de Tuong Duong conserve toujours son identité culturelle en termes de coutumes, de cuisine, de costumes et chaque jour, sous les maisons sur pilotis, le bruit des navettes sur les métiers à tisser résonne encore.

Des outils agricoles aux produits touristiques

C'est encore plus admirable lorsque sur la route intercommunale depuis l'intersection de Cua Rao, sur la pente de Ban Ve, à travers la commune de Yen Hoa, les visiteurs peuvent facilement voir le long du ruisseau, de la rivière ou des champs verts des roues à eau, également appelées roues à eau - un outil dans les activités de production agricole de la région montagneuse, entièrement assemblées à la main par les habitants à partir de bambou, de rotin, de roseaux, de rotin... disponibles localement.

Les roues à eau deviennent des points d'enregistrement pour les touristes venus de loin

La roue à eau fonctionne grâce au flux du ruisseau Cha Ha, créant une force de poussée qui fait tourner la roue lentement et régulièrement, faisant monter les tuyaux en bambou très haut. À un certain endroit, les tuyaux en bambou déverseront de l'eau dans des auges en bambou menant à des champs en terrasses ou à l'arrosage des cultures.

Vivre dans les hautes terres, avec un terrain fragmenté, construire des canaux pour avoir de l'eau pour les plantations comme dans les basses terres est impossible. De plus, les villageois sont encore pauvres, acheter une pompe pour amener l'eau aux champs est un luxe, il est donc préférable de revenir à l'outil traditionnel de la roue à eau comme nos ancêtres dans le passé, qui est peu coûteux, très efficace et adapté aux terrains montagneux.

Les roues à eau du ruisseau Cha Ha tournent sans relâche jour et nuit.

Depuis que les roues à eau tournent sans relâche jour et nuit, ainsi que les images de personnes jetant des filets pour attraper du poisson pour gagner leur vie le long de la rivière et du ruisseau, elles ont ajouté une touche de beauté à la peinture du paysage, attirant de plus en plus de touristes de près et de loin pour visiter et prendre des photos. C'est pourquoi le secteur culturel de la commune de Yen Hoa a mobilisé la population pour construire des canaux d'eau, installer des ponts en bambou et des cabanes d'observation à côté des roues à eau installées en longue rangée fonctionnant sur le ruisseau clair... afin de développer le tourisme communautaire pour la localité.

De plus, pour accroître l'attractivité et retenir les visiteurs, les habitants locaux ont ouvert un site d'écotourisme dans la forêt de Sang Le avec d'innombrables arbres élancés, hauts de plusieurs dizaines de mètres, entrecoupés d'arbres anciens, pour que les visiteurs puissent se reposer, déguster des plats traditionnels et interagir avec la danse thaïlandaise xoe. C'est beaucoup de travail, mais cela apporte deux ou trois avantages : maintenir les caractéristiques culturelles du peuple thaïlandais vivant dans la zone frontalière, créer des produits touristiques associés à l'agriculture et aider les gens à gagner plus de revenus.

Lien source: https://thanhnien.vn/nguoc-dong-lam-tham-tuong-duong-xu-nghe-185230807135247906.htm