Selon le livre « Annales officielles de la dynastie nationale » , la dynastie Nguyen avait des vacances du Têt de 12 jours, du 25 décembre au 7 janvier.
Le roi Gia Long a établi qu'à la fin de chaque année, le 13 décembre, il y aurait une cérémonie pour commémorer le mausolée, le 24, une cérémonie pour commémorer le festival, et le 25, une cérémonie pour sceller le sceau. Au début de l'année, le 7 janvier, a eu lieu une grande ouverture et un défilé militaire.
La dynastie Nguyen a commencé à appliquer ce modèle à partir du Nouvel An lunaire de l'année Ky Ty (1809) jusqu'à plus tard. De plus, les générations suivantes ont également eu recours à la cérémonie du Shang Neu, qui se tenait généralement le 30 décembre.
Le premier jour du Têt est pour le Père, le troisième jour est pour le Maître
Pendant les vacances du Têt, les rois de la dynastie Nguyen n'organisaient généralement que des activités cérémonielles au sein de la cité interdite, telles que la cérémonie de félicitations des mandarins et des parents royaux le matin du premier jour, la cérémonie de banquet pour les mandarins de haut rang, la célébration du Nouvel An de la reine mère, les cérémonies d'offrande d'encens aux ancêtres à Thai Mieu, The Mieu, le temple de Phung Tien, les temples des mandarins méritants, l'argent porte-bonheur pour les membres de la famille royale, les mandarins, les soldats...
L'image du buffle sur les Neuf Urnes de Hué
Le troisième jour du Têt, certains rois rendaient visite à leurs maîtres, conformément au dicton populaire : « Le premier jour du Têt est pour le père, le deuxième jour du Têt est pour la mère, le troisième jour du Têt est pour le maître ».
Le cinquième jour, le roi partit pour une excursion printanière, visitant des mausolées, des temples et des pagodes à l'extérieur de la capitale.
Le septième jour, la cour a organisé les cérémonies de Khai Ha (abaissement du mât du drapeau) et de Khai Buu. Ce jour-là, les fonctionnaires détenteurs du sceau organisent une cérémonie, puis exécutent le rituel d'ouverture du sceau et de la boîte à sceaux symbolisant le début d'une nouvelle année de travail.
Selon les Annales officielles de la dynastie nationale , les rois de la dynastie Nguyen organisaient également des défilés militaires le 7 janvier. Dai Nam Thuc Luc a spécifiquement enregistré la revue militaire du Nouvel An dans la première année de Minh Mang (1820) : « Tôt ce matin-là, les soldats des armées Thi Trung, Thi Noi et Than Sach se sont tous rassemblés devant le palais de Can Nguyen. Ils ont ordonné au Thi Thu Vien d'avoir 5 personnes et 6 ministères (2), chacun avec 3 personnes, pour coopérer avec le ministère de la Guerre pour passer en revue les scores. Le roi portait un uniforme de velours et s'assit dans le palais de Can Nguyen pour regarder la revue. La coutume de la revue militaire a commencé à partir de ce moment-là. »
FOCUS SUR L'AGRICULTURE
Sous la dynastie des Nguyen, ce n'est que la dixième année du règne de Minh Mang (1829) que les cérémonies de Nghenh Xuan et de Tien Xuan ont commencé. Cela a été fait à la demande du ministère des Rites. Le ministère des Rites a demandé : « Accueillir le printemps, c'est apporter l'harmonie et c'est aussi une façon de construire et d'aider, et utiliser un fouet pour battre un buffle, c'est encourager l'agriculture, et cela implique également l'importance de l'agriculture. Maintenant que notre empereur prend soin des moyens de subsistance du peuple et prête attention à l'agriculture, tout ce qui touche à l'encouragement devrait probablement être fait selon les règles des anciens. »
Préparation de l'ancienne cérémonie de Tich Dien
Ce ministère a également discuté avec le roi Minh Mang que: "Quant à la cérémonie de Tien Xuan, en plus du mang que le Buffalo Earth, il y a aussi la montagne de printemps, qui est vraiment un grand événement de la période pacifique. La cérémonie à Dong Giao, appelée la cérémonie de Nghenh Xuan. Xuan.
Comme la dynastie Le, la dynastie Nguyen a choisi de placer l'autel à l'extérieur de la porte principale de la citadelle de Dong Kinh. La procession du printemps s'est déroulée solennellement. Les fonctionnaires de l'amiral, du préfet, du vice-roi... devaient tous porter des robes rouges ou violettes, suivre la fanfare cérémoniale, les bannières cérémonielles, les parapluies, et porter les autels de Mang Than et de Trau Dat jusqu'à la maison du ministère des Rites et y être déposés.
Tôt le matin du premier jour du printemps, le ministère des Rites, ainsi que le palais de Thua Thien et les fonctionnaires de l'Institut impérial d'astronomie, portaient tous des robes royales et transportaient deux tables de buffle en terre et le Mang Than avec des parapluies complets, des parasols, de la musique royale et des symboles cérémoniels ouvrant la voie. Ensuite, séparez-vous et attendez devant la porte Tien Tho et la porte Hung Khanh. À l’heure propice, les eunuques recevaient et présentaient les offrandes. A ce moment-là, le gouverneur de Thua Thien retourna au palais et fouetta le buffle trois fois pour symboliser l'encouragement à labourer.
Les rituels Tien Xuan et Nghenh Xuan, vénérant le dieu Cau Mang pendant la dynastie Nguyen, ont été restaurés à la citadelle impériale de Thang Long et dans l'ancienne capitale de Hué, pour restaurer les coutumes traditionnelles ainsi que pour démontrer l'encouragement de l'agriculture.
La cérémonie de labourage de Tich Dien était souvent organisée par les rois de la dynastie Nguyen en février (le mois de Trong Xuan), à partir du règne du roi Minh Mang. (à suivre)
(Extrait du livre Le Têt au Pays d'Or récemment publié par la Maison d'édition générale de Ho Chi Minh-Ville)
Source: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm
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