La reine Champa dans les stèles Cham et l'histoire vietnamienne

La statue de la déesse Devi (trésor national), trouvée à Huong Que (Que Son, Quang Nam), serait l'image de la reine Haradevi. Photo de : BTLS - Hô Chi Minh-Ville

Inscriptions de la reine dans Cham

Les reliques Cham de Dong Duong (Thang Binh) sont célèbres pour leur échelle architecturale, leurs statues de culte et leur stèle (symbole C 66) datées de 875 sous le roi Indravarman.

L'inscription C 66 honore le roi Indravarman comme ayant atteint le trône grâce à son propre talent et à sa vertu, plutôt que par héritage de son père.

Le roi Indravarman a en effet ouvert une période prospère pour le Champa. Des preuves subsistent encore aujourd'hui dans de nombreuses reliques et stèles, non seulement à Quang Nam, mais aussi dans des localités au nord du col de Hai Van.

Dans les stèles de l'époque d'Indravarman, il y a une stèle spéciale honorant la reine Haradevi (symbole C 67). L'inscription loue la reine pour sa beauté et sa vertu.

« Elle était fière de servir son époux bien-aimé ; elle visait toujours la plus haute vérité ; elle utilisait sa richesse pour servir ses aspirations spirituelles et pour manifester sa vertu innée ; elle envoyait fréquemment des présents aux moines et à toutes les personnes vertueuses… Elle était aimée de tous les membres âgés de la famille royale, qui priaient toujours pour son bien-être » (Louis Finot, BEFEO, 1904, p. 67).

Il s’agit d’un texte rare qui nous renseigne sur le rôle et les contributions des femmes Champa, en particulier lorsqu’elles avaient des maris qui occupaient des postes importants dans la société. Nous ne savons pas dans quelle mesure elles participaient à la politique, mais nous savons que les femmes nobles Cham étaient des figures respectées dans la communauté, avec des personnalités qui étaient des normes de moralité commune.

Vierge

En quittant les inscriptions Cham, nous rencontrons l'image d'une reine My E qui est devenue une légende dans les livres d'histoire.

En 1044, le roi Ly Thai Tong mena une grande armée pour attaquer Champa. Le roi du Champa, Sa Dau, est mort sur le champ de bataille. Le roi Ly entra dans la capitale de Phat The, captura la reine, les concubines et les beautés du roi de Champa ; puis revenez en bateau.

Le livre « Dai Viet Su Ky Toan Thu » relate : « En arrivant au palais de Ly Nhan, (le roi) ordonna à la servante d'appeler My E, la concubine de Sa Dau, pour servir le bateau du roi. My E, furieuse, s'enveloppa secrètement dans une couverture et se jeta dans la rivière, se tuant. Le roi la félicita pour sa chasteté et lui accorda le titre de Hiep Chinh Huu Thien phu nhan. »

Les livres « Viet Dien U Linh » et « Linh Nam Chich Quai » relatent des histoires miraculeuses, transmises parmi les peuples des XIVe et XVe siècles, et tous relatent l'histoire de My E.

L'histoire du Dai Viet indique également qu'en 1044, le roi de la dynastie Ly ramena de nombreux prisonniers Champa pour s'installer dans des villages de nombreuses localités, de Nghe An, Thanh Hoa à Yen Bai, Lao Cai ; La zone la plus peuplée est l'estuaire de Chau Giang (intersection de Tuan Vuong, village de Phuc Man, province de Ha Nam), où se trouvent actuellement un tombeau et un temple pour vénérer My E.

L'esprit chaste et mélancolique de My E se reflète dans les phrases parallèles gravées par les villageois sur la porte du temple : « Le corps à Chau Giang se souvient toujours du serment du Bouddha / L'âme reste dans le village de Phuc Man mais regarde toujours vers le pays de Chiem ».

Source : https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html