Ho Chi Minh - un grand symbole du désir de liberté

Le président Ho Chi Minh - l'homme qui a lutté toute sa vie pour l'indépendance, la liberté et le bonheur de la nation et du peuple était également un homme très libre dans la création littéraire et journalistique. Tout au long de ses 50 ans de carrière d'écrivain, il s'est toujours exprimé dans une posture de liberté absolue...

Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - le fondateur du Parti et le grand dirigeant de la nation, était un homme dont la carrière d'écrivain a commencé en 1919 avec la Pétition en 8 points envoyée à la Conférence de Versailles.

La pétition en 8 points de Nguyen Ai Quoc envoyée à la Conférence de Versailles. Photo Internet

Parmi ces 8 points, 4 exigent la liberté du peuple annamite :

« 3. Liberté de la presse et d’expression

4. Liberté d'association et de réunion

5. Liberté de migrer et de voyager à l’étranger.

6. Liberté d'ouvrir et d'établir dans toutes les provinces des écoles techniques et professionnelles pour les études des indigènes.

Ce ne sont là que quelques exigences minimales de liberté au sein d'une large catégorie de liberté, associée à l'indépendance de la nation et au bonheur du peuple, formant le trio : Indépendance, Liberté, Bonheur, sur la base de la Démocratie - République, la République Démocratique du Vietnam sera pleinement réalisée après la Révolution d'Août - 1945 dont Nguyen Ai Quoc fut le fondateur, le leader et le premier Président.

Retour sur la carrière d'écrivain de Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, longue de 50 ans, qui a débuté en 1919, avec 2 étapes : de 1919 à 1945 et de 1945 à 1969. Dans un premier temps, Nguyen Ai Quoc, puis Ho Chi Minh, ont mené une carrière d'écrivain en tant que soldat révolutionnaire qui a consciemment utilisé « l'arme de la voix » pour mener à bien la plus haute et unique mission historique d'indépendance de la nation et de liberté du peuple vietnamien. Une carrière d'écrivain qui a débuté avec deux scénarios : français et vietnamien, destinés à deux publics : les colonialistes français et le gouvernement fantoche de la dynastie du Sud ; les peuples souffrants du monde, y compris les Annamites.

Pour l’ennemi, c’est un avertissement ; Pour les peuples autochtones et les pauvres du monde entier, c’est un réveil. L'éveil et la prise de conscience - tels sont les deux grands objectifs de la carrière d'écrivain, d'abord dans le journalisme puis dans la littérature, de Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, de 1919 à 1945. Une carrière d'écrivain, qui débute avec La Revendication du peuple annamite (1919), le journal Le Paria, la pièce Le Dragon de bambou, des nouvelles et des essais publiés dans des journaux français à Paris au début des années 1920 et L'Acte d'accusation du régime colonial français imprimé à Paris (1925). Ensuite, La Voie révolutionnaire (1927) et Journal du naufrage (1931) en vietnamien furent interdits et confisqués.

Ho Chi Minh - un grand symbole du désir de liberté

Le président Ho Chi Minh avec le journal Le Paria. Photo : Document

En 1941, Nguyen Ai Quoc revient au pays après 30 ans à l'étranger et au cours des 4 premières années des années 1940, il se concentre sur une carrière d'écrivain dans de nombreux genres tels que la prose, la poésie, l'opéra et le commentaire politique, dont le plus important est la poésie vietnamienne, plus de 30 poèmes appelés Viet Minh Poetry publiés dans le journal Vietnam Doc Lap ; Poème historique de notre pays, 208 vers ; Journal de prison - 135 poèmes chinois ; de nombreuses lettres appelant et exhortant la nation à combattre les Français, à expulser les Japonais, à se préparer à un soulèvement général et enfin à la Déclaration d'indépendance.

Plus de 25 ans avant 1945, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh a laissé derrière lui une carrière d'écrivain dans trois types d'écriture : le français, le chinois et le vietnamien, visant le but le plus élevé et unique de l'indépendance nationale, de la liberté et du bonheur du peuple vietnamien. Durant plus de 25 ans d’écriture (1919-1945) et 30 ans d’exil (1911-1941), le grand révolutionnaire et leader de la nation a laissé au peuple vietnamien un héritage extrêmement précieux de journalisme et de littérature, y compris des œuvres qui se situent au plus haut sommet des valeurs civilisationnelles et humanitaires. Il s'agit de L'Acte d'accusation du régime colonial français (1925), Journal de prison (1943) et La Déclaration d'indépendance (1945).

Le résumé ci-dessus est nécessaire pour dire une vérité, ou plutôt, une simple vérité : Dans l’identité d’un citoyen qui a perdu son pays ; un Vietnam qui a perdu son nom sur la carte ; Un jeune homme qui cherchait un moyen de sauver son pays a dû changer de nom des dizaines de fois ; j'ai dû faire 12 boulots pour gagner ma vie ; Ayant dû traverser un voyage de 30 ans loin de chez lui, ayant été arrêté deux fois, condamné à la prison deux fois et ayant appris sa mort deux fois, l'oncle Ho n'avait certainement aucune liberté dans ses activités et dans ses moyens de subsistance. Pourtant, l'oncle Ho a été très libre tout au long d'une très grande carrière d'écrivain et avec cette carrière, il est devenu la personne qui a posé les bases et rassemblé la quintessence de la littérature et du journalisme vietnamiens au 20e siècle.

30 ans loin de chez moi. Plus de 25 ans d'écriture. L’écriture est devenue un moyen d’activité révolutionnaire. Une arme de voix. Pour l'Oncle Ho, écrire ne signifiait pas quitter une carrière littéraire, comme n'importe quel autre poète ou écrivain de la même époque. S'il y a une cause, c'est la souveraineté de la Patrie encore en esclavage, le bien du Peuple encore bien misérable. « Liberté pour mon peuple, indépendance pour mon pays. C'est tout ce que je sais. C'est tout ce que je comprends. »

Ho Chi Minh - un grand symbole du désir de liberté

Couverture de « Journal de prison » (Photo)

De 1919 à 1945, dans sa carrière d'écrivain, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh n'avait pas besoin de convaincre ou d'éduquer qui que ce soit sur les concepts d'écriture ou les expériences d'écriture, si ce n'est de s'exprimer, de se révéler fidèlement et complètement sur toutes les pages écrites, de tous les genres - c'est-à-dire des affirmations ou des verdicts ; d'un poème extrêmement simple comme La Pierre, destiné aux masses illettrées, à une philosophie profonde sur la vie dans la situation d'un prisonnier ; un appel à tous les compatriotes qui ont rejoint le Viet Minh ou se sont préparés à un soulèvement général à une Déclaration d'Indépendance, parlant à l'avenir et à l'humanité au nom de l'histoire et de la nation.

À partir de 1945, en tant que président, après avoir lu la Déclaration d'indépendance jusqu'en 1969, annonçant son testament après sa mort, Ho Chi Minh a poursuivi une carrière d'écrivain incluant de nombreux genres tels que la poésie chinoise et la poésie vietnamienne ; lettres, appels ou discours adressés aux milieux professionnels... Dans ce domaine, Ho Chi Minh a eu l'occasion d'exprimer ses vues sur le journalisme, la littérature et l'art ; Grâce à cela, nous pouvons connaître directement ou indirectement son opinion sur la liberté dans la création artistique.

En tant que révolutionnaire, Ho Chi Minh a toujours considéré les activités culturelles et artistiques comme une activité visant à réformer et à créer le monde chez les humains. L’art n’a pas de but en soi. Dans la Lettre aux artistes à l'occasion de l'Exposition de peinture de 1951, l'Oncle Ho écrivait : « La culture, la littérature et l'art, comme toutes les autres activités, ne peuvent pas être à l'extérieur, mais doivent être à l'intérieur, de l'économie et de la politique. » Des générations d’artistes vietnamiens et le public au cours du dernier demi-siècle ont dû prendre à cœur chaque mot de la lettre ci-dessus, six ans après la fin de la guerre. « La culture et l'art sont aussi un front. Vous êtes des soldats sur ce front. » (1)

Auparavant, en 1947, dans la Lettre aux frères culturels et intellectuels du Sud, l'oncle Ho écrivait : « Vos plumes sont des armes acérées dans la cause du soutien de la justice et de l'élimination du mal » (1). Il s’agit d’un point de vue fondamental dans la pensée littéraire et artistique de l’Oncle Ho. L’exigence de servir la révolution dans l’esprit de Ho Chi Minh n’est pas imposée, mais doit être une activité volontaire et consciente, une exigence de responsabilité et de conscience de l’artiste :

« Il est clair que lorsqu'une nation est opprimée, la littérature et l'art perdent également leur liberté. Si la littérature et l'art veulent la liberté, ils doivent participer à la révolution. » (1)

Ho Chi Minh - un grand symbole du désir de liberté

Le président Ho Chi Minh a toujours fait des recherches et cherché à compléter les informations pour chaque article. Photo : Document

Une chose à noter : la relation entre littérature et politique, comme l’a déclaré l’auteur ci-dessus, ne signifie pas une diminution de la valeur de la littérature ; Cela ne signifie pas non plus une division claire de la politique et de la littérature en deux camps opposés, ou avec un ordre supérieur ou inférieur. Dans la lettre ci-dessus, on peut lire : « Au nom du gouvernement, je vous remercie de votre soutien. Le gouvernement et tout le peuple vietnamien sont déterminés à lutter pour le droit à l’unification et à l’indépendance du pays, afin que la culture, la politique, l’économie, la religion et la morale puissent se développer librement. » (1)

Ainsi, jusqu'à ce que la nation obtienne la souveraineté et que l'objectif de la révolution soit axé sur la construction d'une nouvelle société, visant la poursuite du bonheur humain, l'exigence d'un développement libre et global des aspects politiques, économiques, culturels, religieux et moraux sera posée dans une relation holistique, s'affectant mutuellement ; D’autre part, il faut prêter attention aux caractéristiques spécifiques et aux exigences internes et régulières de chaque domaine d’activité, que les personnes affectées ou volontairement sélectionnées doivent comprendre et appliquer.

Les arts ont besoin de liberté. Mais la liberté de la littérature et de l’art doit être placée dans la liberté commune du peuple et de la nation.

Les arts ont besoin de liberté. Mais comment concevoir correctement la liberté et comment être libre, c'est quelque chose qui doit être compris et développé sur la base d'une compréhension ferme des exigences spécifiques de la pratique révolutionnaire et des lois internes du développement de la littérature et de l'art.

Ne se considérant pas comme un poète, un écrivain ou un artiste, car ce n'était pas sa profession, mais admettant seulement qu'il était un amoureux de la littérature et de l'art (2), Ho Chi Minh a néanmoins laissé derrière lui une carrière immortelle, se tenant à l'avant-garde des valeurs humanistes et modernes dans l'histoire de la littérature vietnamienne.

Cet écrivain non professionnel est aussi celui qui affirme toujours le rôle et la position importants de la culture et de la littérature. Il connaît très bien les chansons folkloriques et le Conte de Kieu. Il se considérait autrefois comme « un jeune étudiant de L. Tolstoï » (1)... Il comprenait profondément les valeurs de la littérature et de l'art et les élevait à une position très élevée en tant qu'« armes tranchantes dans la cause du soutien de la justice et de l'élimination du mal ».

L'homme qui a lutté toute sa vie pour l'indépendance, la liberté et le bonheur de la nation et du peuple était également très libre dans ses créations littéraires et journalistiques tout au long de ses 50 ans de carrière d'écrivain. Écrivant pour le public travailleur encore en esclavage ou pour le public qui avait joui de l'indépendance et de la liberté et écrivait pour lui-même, Ho Chi Minh s'est toujours exprimé dans une posture de liberté absolue, sans être soumis à aucune contrainte de sa part ou du monde extérieur.

(1) Ho Chi Minh : Sur le travail culturel et artistique ; Éditeur. Vérité; H.; 1971.

(2) Discours à la cérémonie de clôture du 2e Congrès national des lettres et des arts, 1957. Extrait du livre ci-dessus.