président de la communauté

K'pan est le nom d'un type de banc du peuple Ede. Le K'pan est fait de troncs de bois, placés dans des maisons longues, souvent utilisés comme siège pour les performances de gong lors des mariages, des funérailles et des cérémonies traditionnelles. La chaise K'pan n'est pas seulement un objet ménager quotidien, mais aussi une mesure de richesse, un symbole d'amitié et de solidarité de la communauté villageoise.

K'pan - la chaise qui relie la communauté

Les visiteurs en apprennent davantage sur la chaise K'pan exposée au musée de Dak Lak.

Selon les anciens du village Ede de Dak Lak, K'pan est une chaise autonome, sculptée dans un seul tronc d'arbre. Les Ede utilisent souvent du kapok, du sao et de l'eucalyptus pour fabriquer des chaises K'pan. En règle générale, une chaise K'pan mesure 10 à 15 m de long, environ 60 à 70 cm de large, environ 8 cm d'épaisseur, légèrement courbée aux deux extrémités, possède deux ou trois pieds de support et mesure plus de 40 cm de haut pour créer une apparence douce et robuste en position assise.

Selon l'artisan Y Rai Byă, âgé de 73 ans, de la commune reculée de Cu Pui, district de Krong Bong, pour fabriquer une chaise K'pan, le propriétaire doit tout d'abord être aisé financièrement. Une famille ne peut pas y parvenir sans l’aide de tout le village. Au départ, les familles qui voulaient fabriquer du K'pan devaient tenir des réunions avec leurs proches pour unifier les opinions, estimer les coûts, les matériaux, les personnes...

Quelques jours plus tard, le propriétaire, ses proches et le chaman apportèrent un pot de vin de riz et un petit cochon dans la forêt pour examiner et trouver un arbre avec un grand et beau tronc, peu de branches et droit, surtout sans nids d'oiseaux ou de fourmis parmi lesquels choisir. Après avoir choisi un arbre, le propriétaire place des offrandes à la base de l'arbre et effectue une cérémonie pour demander au dieu de la forêt, au dieu de la terre et au dieu de l'arbre la permission pour que la famille puisse couper l'arbre.

Après la cérémonie, attendez 7 jours, si rien d'inattendu ne se produit dans le village, alors le propriétaire fera appel à environ 7 à 10 jeunes hommes en bonne santé et habiles du village pour apporter des haches dans la forêt pour abattre l'arbre choisi. Pour couper et sculpter un K'pan, les Ede doivent généralement passer 10 à 15 jours à manger et à dormir dans la forêt. Le propriétaire doit fournir suffisamment de porc, de poulet, de vin, de riz... pour servir les gens pendant les journées K'pan.

Le jour de la procession du K'pan, le propriétaire s'habille proprement et prépare toutes les offrandes telles que : 1 grand buffle, 7 pots de vin de riz, du riz au bambou, un bol de boudin de sang de porc... La taille de la procession du K'pan dépend de la richesse de chaque famille.

Lorsque la tête de K'pan atteint le pied de l'escalier, le chaman et le propriétaire sortiront avec une lance et un bouclier à la main, effectueront le rituel consistant à placer la lance sur la tête de K'pan et réciteront une prière à Yang. Ceci est destiné à chasser les mauvais esprits du K'pan et à demander aux dieux de permettre au propriétaire d'utiliser la chaise K'pan.

A l'intérieur de la maison, le K'pan est placé dans le salon, le long du mur de droite de la maison. Personne n'est autorisé à s'asseoir sur K'pan à ce moment. Le chaman prit immédiatement la main du propriétaire et monta et descendit K'pan trois fois. C'est un signe d'apprivoisement, désormais le propriétaire sera le nouveau propriétaire de K'pan. Ce n'est qu'à ce moment-là que d'autres ont été autorisés à s'asseoir sur le K'pan. Au même moment, le gong sonna, le chaman effectua une cérémonie pour informer les dieux que K'pan avait un propriétaire.

De nos jours, la vie du peuple Ede dans les villages des Hautes Terres centrales a beaucoup changé. Cependant, dans les villages, dans de nombreuses maisons longues traditionnelles du peuple Ede, il y a encore des tambours, des gongs et surtout du K'pan, qui est considéré comme une chaise qui relie la communauté, que le peuple Ede chérit et préserve toujours, enseignant à la prochaine génération à connaître la culture traditionnelle de son peuple.

Comment (0)