Des pièces
Actuellement, au Musée de sculpture Cham de Da Nang, se trouve une petite dalle de pierre gravée de 4 lignes de sanskrit, appelée « Van Khac », symbole BTC 83.
D'après les notes d'Henri Parmentier dans le "Catalogue du Musée Cam de Tourane" (1919), il s'agit d'un fragment de stèle en pierre provenant du groupe de la tour Cham de Chien Dan, district de Tam Ky, Quang Nam, apporté par M. C. Paris à la plantation de Phong Le avant 1900 puis déplacé au parc de Tourane en 1901.
Dans l'ouvrage « Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam » (1918), Parmentier indique que la stèle originale de la relique de Chien Dan avait des dimensions de 2m40 x 0m80 ; brisé en 3 morceaux, dont deux morceaux restent sur le site ; a été introduit par Amoynier dans le « Journal Asiatique » en 1896 ; et a été inclus par Coedès dans le « Tableau statistique des inscriptions du Champa et du Cambodge » (1908) avec le symbole C 64.
Hormis les informations générales ci-dessus, les visiteurs du musée ne savent rien de plus sur le contenu spécifique de l'inscription. En 1989, alors qu'il préparait le site pour la restauration du groupe de tours de la relique de Chien Dan, un groupe de travail du Département de la culture de Quang Nam - Da Nang a découvert un grand bloc de pierre sur lequel étaient gravées 9 lignes d'inscriptions sanskrites, avec des signes de rupture partielle.
Jusqu'en 2009, dans ses recherches sur les royaumes du Champa dans la seconde moitié du XIe siècle (publiées dans Péninsule n°59), Anne Valérie Schweyer disait que le bloc de pierre découvert en 1989 était l'un des trois fragments de l'inscription C 64 et s'appuyait sur les copies estampillées des archives pour traduire cette inscription en français.
En 2011, une équipe de recherche dirigée par Arlo Griffiths a mené une étude de terrain du bloc de pierre exposé sur le site de reliques de Chien Dan et de l'artefact BTC 83 au musée Cham, et l'a comparé avec les gravures d'archives de l'École française d'Extrême-Orient (EFEO).
L'objectif est de fournir la transcription la plus complète de l'intégralité de l'inscription C 64, ainsi que des traductions en anglais et en vietnamien, imprimées dans le livre « Champa Inscriptions at the Da Nang Museum of Cham Sculpture », publié en 2012.
Le résumé se lit comme suit : « Après une période turbulente marquée par le règne d'un mauvais roi qui a laissé le Champa en ruines, le futur roi Harivarman a expulsé une coalition d'ennemis de son pays.
Harivarman devint roi du royaume de Champa et commença à reconstruire le pays : il bâtit une capitale, restaura la citadelle de Tralauṅ Svon et rendit le pays à nouveau prospère.
Il a élargi les frontières du Champa et a soumis certaines terres voisines au Champa. Le roi Harivarman offrit des cadeaux aux dieux de Madhurāpura et érigea un linga à Harināpura.
Il offrit les prisonniers capturés à divers dieux locaux. Il réforma le système fiscal et rendit le Champa encore plus puissant qu’avant la période de troubles. Le roi était satisfait.
Liens dans le contenu de l'inscription
La date de l'inscription est déterminée comme étant le début du XIe siècle, période où le Champa venait de connaître de violentes guerres avec les pays voisins. Les inscriptions de Kambuja (Cambodge) pendant le règne du roi Rajendravarman II (944 - 968) font état d'attaques sur Champa, « la capitale du Champa a été réduite en cendres ».
Une inscription sur le site des reliques de Po Nagar (Nha Trang) mentionne également que Kambuja a volé une statue en or dans un temple du Champa. L'histoire du Dai Viet rapporte l'attaque de Le Hoan sur la capitale du Champa en 982, « rasant la citadelle et détruisant les temples ancestraux ».
L'inscription C 64 sur le site de Chien Dan mentionne « le règne d'un mauvais roi quittant un pays Champa en ruine », qui fut restauré sous le roi Harivarman.
Ceci est également cohérent avec les informations enregistrées dans l'histoire de la dynastie Song (Chine) sur les événements qui ont conduit au changement de rois Champa à la fin du 10e siècle ainsi qu'à l'évacuation de certains clans Champa vers l'île de Hainan à cette époque.
En particulier, l'inscription Chiên Đàn du 64ème siècle mentionne une capitale appelée Tralauṅ Svon qui a été détruite et reconstruite par le roi Harivarman. Il s'agit du nom d'une capitale mentionnée dans d'autres inscriptions sur le site de Mỹ Sơn (inscriptions C 89, C 94), dans le contexte de Siṃhapura (inscription C 95, année 1056).
À ce jour, seules des fouilles ont permis de retrouver des traces d'une citadelle à Tra Kieu, que l'on croit être Simhapura, à proximité du centre de la religion de Shiva à My Son ; En attendant, l'emplacement et le nom de la citadelle associée au centre religieux bouddhiste de Dong Duong restent un mystère. Est-elle liée à Tralauṅ Svon dans l'inscription de Chiên Đàn ?
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