Anillo sinusal

Contribuyendo a la identidad cultural tradicional de las minorías étnicas en Kon Tum, mezclándose con las apasionantes melodías de gong en el festival, hay muchas canciones xoang atractivas y encantadoras. En las fiestas del pueblo o en ocasiones felices en el seno de la familia, la danza xoang es apasionada y bulliciosa; Pero cuando hay un funeral o una enfermedad, la melodía también es lenta y triste.

En la pequeña cocina, el excelente artesano Y Der de la aldea Kon So Tiu (comuna de Ngoc Reo, distrito de Dak Ha) estaba muy feliz cuando le recordaron la danza xoang del pueblo To Dra en el área montañosa de Ngoc Wang. Mientras explicaba lentamente, a veces se levantaba con entusiasmo e ilustraba con pasión cada gesto de la mano y cada golpe del pie. La canción “Happy New Rice” por sí sola no es larga, pero contiene muchos movimientos y poses animadas, imitando actividades diarias relacionadas con el proceso de producción, desde cortar árboles, limpiar la tierra, romper el suelo, podar semillas, hasta desherbar, perseguir pájaros y trillar el arroz…

Ejercicios de senos paranasales en el pueblo . Foto: TN

Según la Sra. Y Der, las características únicas y especiales de la danza xoang del grupo étnico Xo Dang y otras minorías étnicas (Gie Trieng, Ba Na, Gia Rai...) en las Tierras Altas del Centro Norte solo se pueden conocer cuando se toca en armonía con el ritmo del gong y pueden ser reconocidas, en primer lugar, por la propia "gente del pueblo". Quizás esa sea el alma de los gongs y saxofones de cada nación y de cada comunidad; es el corazón y el alma de cada comunidad, de cada nación, en las raíces culturales de larga data que a través de muchas alegrías y tristezas, felicidad y sufrimiento, el pueblo todavía jura preservar hasta el futuro.

Todavía recuerdo las noches cuando hombres y mujeres jóvenes y mayores de la aldea de Ba Rgoc (comuna de Sa Son, distrito de Sa Thay) se reunían y practicaban diligentemente para organizar la ceremonia de oración por la paz del pueblo Gia Rai. Según la Sra. Y Tung, una amante de los senos nasales, desde la antigüedad, Yang ha organizado todo. Mientras que los gongs y otros instrumentos musicales tradicionales (comúnmente conocidos como t'rung, ting ning, tambor grande, tambor pequeño...) son para niños y hombres; La danza Xoang es para mujeres y niñas. Durante los festivales, los gongs y los xoang son como hermanos y hermanas, como una pareja amorosa que nunca puede separarse.

Es imposible tocar gongs y otros instrumentos musicales tradicionales sin el acompañamiento del xoang, así como es imposible unirse de repente a un círculo de danza xoang sin los sonidos armoniosos de los gongs y los tambores. Ya sea un festival triste o feliz, grande o pequeño, el gong y el xoang son inseparables. Cuando los gongs son honrados como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, también contienen la contribución silenciosa de melodías xoang simples pero apasionadas, simples pero únicas.

Anillo sinusal. Foto: TN

Por eso, según el artesano Y Nhien, un hombre Trieng de la aldea Dak Rang (comuna Dak Duc, distrito Ngoc Hoi), en la antigüedad no todas las familias tenían un juego completo de gongs, por lo que no era hasta que podían sostener el gong (alrededor de los doce o trece años) que los niños aprendían a tocarlo en voz alta. Las niñas pueden acostumbrarse al ritmo sinusal a la edad de siete u ocho años. Como está en la respiración desde el nacimiento, practicar la sinusitis no es difícil. El bailarín mantiene siempre la espalda recta y los hombros equilibrados, mientras que sus brazos y piernas se mueven continuamente de forma rítmica y flexible. Para cuando el solo hecho de oír el sonido de los gongs y los tambores te hace saltar, sacudir los brazos y balancear el cuerpo... entonces los senos nasales realmente han "empapado" tu cuerpo.

Familiarizándose con los senos paranasales desde que eran niñas, pasando por el tiempo y asistiendo a muchos festivales y eventos culturales, los senos de las mujeres también se vuelven más elegantes, maduros, apasionados y atractivos. Como chica del pueblo, parece que todo el mundo sabe de senos paranasales, pero sólo unas pocas personas son reconocidas como "buenas en senos paranasales" y capaces de enseñar a otros. Siguiendo los pasos de madres, abuelas, hermanas y tías, siempre capacitamos y enseñamos diligentemente a nuestros hijos y nietos.

Orgulloso de la belleza de los gongs y las danzas xoang del pueblo Ba Na, el artesano Y Hanh de la aldea Kon Klor (barrio Thang Loi, ciudad Kon Tum) se dio cuenta de que: Un hermoso xoang, un buen xoang es una canción xoang con ideas sobresalientes, estructura clara, movimientos ricos y flexibles ejecutados de manera uniforme. A partir del modelo de las antiguas danzas xoang, más tarde, las madres y hermanas también crearon muchos nuevos movimientos y nuevas danzas xoang, asociados con la vida y las actividades cotidianas; contribuyendo a enriquecer, hacer más vívidas, atractivas y frescas las danzas xoang en festivales y representaciones de xoang. En conjunción con el esfuerzo de llevar gongs y platillos a las escuelas, muchos platillos con los temas de “ir a la escuela”, “feliz de ir a la escuela”, “estudiar mucho”, “amistad”… todos aplican de manera flexible movimientos rítmicos y enérgicos, simulando actividades como sentarse, estudiar, mover manos y pies, hacer ejercicios durante los descansos, jugar en el patio de la escuela…

Thanh Nhu