Un soplo de campo

Dien Ban y Duy Xuyen están conectados por un puente. Foto: Pham Toan

1. Recuerdo la fiesta de bebida en la casa de Ba Sac (comuna de Duy Phu, Duy Xuyen). Cuando pregunté sobre la adoración al dios de la tierra, el Sr. Hai Choi, un pariente de la Sra. Ba Sac, dijo que oramos como en otros lugares y que tenemos que orar a los dioses My Son, porque vivimos en la antigua tierra Cham, así que no podemos tener eso.

La casa de Ba Sac está a solo unos pasos de la torre My Son.

Al escuchar eso, de repente recordé la noche que bebí alcohol en An Luong (Duy Hai). El padre de mi compañera de secundaria dijo que al orar hay que decir “Madre… Partera”, por favor ayúdame. Según el investigador Nguyen Boi Lien, en este lugar se encontraba Hai Pho, un puerto comercial frente a Hoi An, antes de Hoi An. Excavaciones arqueológicas posteriores encontraron anclas enormes. Aquí no faltan reliquias Cham.

Ahora estoy sentado con el maestro Doan Ngoc An en su casa. Cuando estaba en la escuela, fue subdirector de la escuela secundaria Duy Xuyen. Nos quedamos sorprendidos… de aprender de la profesora, porque ese día la clase de Historia no tenía profesora, la clase era tan ruidosa como el Mercado de Distrito (al lado de la escuela Sao Nam ahora hay un Mercado de Distrito).

El profesor pasó, se detuvo y de inmediato mostró su lección sobre la Conferencia de París. Recuerdo brevemente que el profesor explicó ¿por qué la conferencia era mesa redonda y no mesa cuadrada? Esta es una forma poco común de enseñar, no es ni demasiado teórica ni demasiado larga.

Lo busqué no solo porque creía que tenía sólidos conocimientos de historia y geografía, sino también porque era coautor del libro "Duy Xuyen - Tierra y gente", publicado en 2016 y reimpreso en 2020.

El maestro dijo, tengan en cuenta que Quang Nam es un estado unido, porque la gente Thanh - Nghe - Cham vive junta en la misma tierra. Decir que Duy Xuyen está influenciado por Champa definitivamente no es incorrecto, porque allí está Mi Hijo, sin tener que acudir a Mi Hijo, el hábito de nuestra gente es decir Ba Partera, ¡y luego adorar en el templo de Ba! ¿Por qué no él sino ella?

Además del elemento budista del culto a Quan The Am, cabe señalar que ella es matriarcal y Cham. La mezcla de sangre es inevitable. Sin mencionar la región oriental, hay elementos Minh Huong que la recorren y se mezclan.

Festival tradicional del pueblo en Duy Xuyen. Foto: MAI NHI

2. La historia de Champa en Duy Xuyen está llena de libros. Pero quiero "tergiversar" otro factor: la tierra determina a la gente, así que ¿en qué se diferencian, por ejemplo, los habitantes de Duy Xuyen de los de Hoi An y Dien Ban? Porque todavía me persigue el puente Cau Lau, pero al otro lado está el famoso puente de la vaca a la parrilla Cau Mong, ¡y en este lado está el culto al dios vaca Ninga!

El maestro dijo que la diferencia entre Hoi An y mi ciudad natal es puramente agrícola, mientras que la gente de Hoi An son comerciantes. Presten atención, agricultores, sus casas están separadas por un campo, una casa está separada por un jardín, por lo que tienen que hablar fuerte para ser escuchados, y eso no es inteligente. Los mayoristas, sentados muy juntos, no necesitan hablar en voz alta, de lo contrario, hablar en voz alta… expondrá sus trucos.

¿Qué pasa con Dien Ban? Le pregunté al investigador Ho Trung Tu; él es de Duy An y su sobrino llama al Dr. Ho Trung Luong su bisabuelo.
Él respondió que Duy Xuyen era originalmente la capital de Champa. Después de que el rey Le Thanh Tong la conquistara y la convirtiera en Dai Viet en 1471, hubo muchas pruebas de que permanecieron allí.

La genealogía de los 13 antepasados ​​de Tra Kieu muestra que sólo llegaron a Tra Kieu después de 1550 y reclutaron gente para establecer aldeas, con la condición de que las personas que reclutaran debían ser Cham. El carácter del pueblo Cham/Cham es más fuerte que el de Dien Ban, ya que no fue hasta el período Minh Mang que cambiaron a hablar vietnamita, por lo que su acento era diferente.

¿Tan fuerte es el elemento del respeto a los dioses, no fácilmente resignado, acompañado de represión? Anh Tu dijo: La gente de Duy Xuyen discute más. Tranquilo. Más discreto. Negarse a trabajar por contrato. No sujeto a disciplina industrial.

Cualquiera de Dien Ban, o incluso de Duy Xuyen, que lea esto, si quiere discutir, por favor que se reúna con el Sr. Tu.

La profesión tradicional de cultivar moreras y criar gusanos de seda existe desde hace mucho tiempo en el distrito de Duy Xuyen. Foto: Nhat Tu

3. La tierra de Duy Xuyen está dividida temporalmente en tres regiones: oeste, centro y este. He observado que la gente en la zona oeste habla brevemente, incluso menos, y son bastante tranquilos y algo graciosos. Esto es lo que llevé temporalmente de Duy Chau a Duy Phu, Duy Thu...

En la región central de Duy Trung, Duy Son, Duy Trinh, Duy An, Duy Phuoc, la respuesta es más rápida, tal vez pronto hagan negocios al por mayor. Pero incluso Duy Son, la gente del área de Tra Kieu es diferente de la gente que vive cerca de la montaña en Tra Ly.
En cuanto a las regiones orientales, como Duy Thanh, Duy Vinh, Duy Nghia y Duy Hai, su forma de hablar y trabajar es áspera y fuerte. Por supuesto, Duy Vinh es diferente del área de Ban Thach porque allí hay un mercado.

Digo esto porque recuerdo mi clase en el instituto, también… del centro este, luego cuando fui a la universidad también conocí a algunos chicos del oeste. Sin mencionar que más tarde, cuando vaya a trabajar, las voces y los rostros de muchos colores permanecerán en mi mente.

Dijo que incluso el mercado, aunque Duy Xuyen está cerca del río Thu Bon, hay mercados como Thu Bon, Ban Thach y Noi Rang, pero el elemento comercial también es escaso, principalmente trueque, a excepción de los mercados de Thu Bon y Ban Thach, donde los productos son más diversos. Incluso en regiones de seda como Ma Chau y Duy Trinh, una pequeña parte de la seda proviene de la agricultura. Y la antigua capital de Tra Kieu tenía el mercado de Ham Rong, pero los documentos comerciales son vagos. El carácter urbano no es tan numeroso ni tan feroz como el de Hoi An.

Por cierto, le conté al Sr. An la historia de la vez que fui con el Sr. Van Cong Dung, que trabaja en VTV8, a su ciudad natal en Tiem Ruou (Nam Phuoc). Aquí es donde el pueblo My Xuyen Dong es famoso por tener la mayor cantidad de decretos reales en Vietnam, con 32 decretos reales conservados por los aldeanos hasta ahora.

El Sr. Dung es también coautor del libro de geografía "My Xuyen Dong: Tierra y Gente", publicado en 2024. Afirmó que existen pruebas que confirman que Can Huc está aquí, no Dien Phuong. ¡Creo que es un misterio! El maestro An asintió y dijo que en el pasado había un carruaje de caballos allí, y que si así fuera, habría soldados reunidos, divirtiéndose, estableciendo templos y posadas, pero la base para decir que Can Huc estaba aquí era difícil de convencer, porque Dien Phuong era más fuerte en los documentos históricos.

4. En otra ocasión, leí un artículo de investigación del autor Le Thi, que decía que la forma de la tierra de Duy Xuyen tiene la forma de un murciélago y, según los conceptos antiguos, un murciélago es la palabra Phuc. Pensé, ¿qué es la felicidad? ¿Para ahorrar bendiciones, dinero y propiedades para el futuro, cuando pienso que mi ciudad natal no es tan rica como otros lugares?

El maestro An sonrió, según él, esa bendición alguna vez vivió enteramente de la agricultura. Y preguntó: Duy Xuyen está orgulloso de ser el lugar de enterramiento de dos mujeres famosas de la dinastía Nguyen, Mac Thi Giai y Doan Quy Phi, así que me gustaría preguntar por qué en ese momento el Señor Nguyen eligió esta tierra para enterrar a esas dos mujeres, en lugar de traerlas de regreso a Hue o a algún otro lugar. ¿Cuál es su intención, cuál es el elemento del feng shui al enterrar?

Oso.

Al escribir sobre la patria, es fácil caer en la enfermedad de la alabanza, porque sólo los hijos malcriados maldicen a sus padres. Pero canta correctamente, de lo contrario serás golpeado en tu propio país y se reirán de ti las personas de otros países.

Duy Xuyen acaba de celebrar una conferencia para celebrar el 420 aniversario del nacimiento del nombre Duy Xuyen. La historia de esta tierra está asociada a los nombres de muchas personas que han entrado en la historia del país, desde la economía hasta la cultura, la sociedad, la antigua y la moderna.

La historia del pueblo, la historia de la ciudad natal, a veces se respira cuando uno está sentado en el porche. Extraño a mi padre y a mi madre, los campos frente al pueblo ahora se han convertido en recuerdos. Lo que dije arriba, repito, también tiene que ver con el carácter del pasado, pero ahora parece que en todas partes... la música y las letras son las mismas. ¡No es cierto, por favor perdóname!

Recuerden, y luego vean la patria compasiva como una página de las escrituras que resuena en algún lugar desde el templo de la aldea...

Fuente: https://baoquangnam.vn/mot-nhip-tho-que-3139310.html