Escucha a Chau Van cantando

El canto Chau Van (también conocido como canto Van, canto Bong) es una forma de música ritual asociada con el ritual de Hau Dong en la práctica del culto a la Diosa Madre del pueblo vietnamita. Éste es también uno de los elementos importantes que crean el atractivo y la singularidad, contribuyendo a hacer del culto a la Diosa Madre vietnamita un patrimonio cultural inmaterial representativo de la humanidad.

Un precio por un mediumnismo en el templo de Co Bo (comuna de Ha Son, Ha Trung).

El difunto profesor Ngo Duc Thinh, quien dedicó gran esfuerzo y entusiasmo a revivir la esencia de la religión de la Diosa Madre y autor de numerosas obras y libros sobre ella, comentó: «Las canciones Chau Van fueron compuestas y grabadas en nom, han o quoc ngu. En esencia, se trata de himnos cantados por músicos durante las ceremonias para servir a las Sagradas Diosas Madres, junto con música, danza y otros rituales, creando una atmósfera sagrada y una integración entre los humanos y el mundo divino. Además de su función ritual, las canciones Chau Van también expresan ciertos valores artísticos». Por lo tanto, para aprender sobre la religión de la Diosa Madre, así como sobre el origen y la personalidad de cada santo, el Chau Van es una fuente invaluable de información. Además, a través del Chau Van, también podemos reconocer las aspiraciones, pensamientos y sentimientos de la gente, así como la trayectoria y los métodos de creación del arte popular, tanto en el pasado como en la actualidad.

En el Hau Dong (Hau Bong) hay 36 médiums en total. En el cual, el Thanh Dong es el anfitrión principal, realizando directamente los rituales y ceremonias de Hau Dong para recrear la imagen, personalidad y vida del Santo al que se sirve. En la mediumnidad espiritista nunca falta el cung van. Esa es la persona que cantará con la banda las canciones populares para servir al médium espiritual. El canto Chau Van tiene muchas formas de interpretación, como el canto para competencia (van thi), el canto para adoración (van tho) y el canto para posesión espiritual (van hau).

Cuando el cielo y la tierra se llenan de colores primaverales, muchos turistas bajan por el río Ba Bong hasta el templo Co Bo (comuna de Ha Son, Ha Trung) para quemar incienso, hacer ofrendas, expresar su respeto y orar por la salud, la paz, la felicidad y para que todo vaya bien y favorablemente. En medio del vasto paisaje del río, en el persistente aroma del incienso, las melodías de Chau Van, a veces suaves y pausadas, a veces tarareadas y profundas, resonando, acentúan aún más la belleza y la sacralidad de este lugar.

El meritorio artista Nguyen Van Chung (comúnmente conocido como el tío Chung), guardián del templo de Co Bo (comuna de Ha Son, Ha Trung) es un famoso músico dentro y fuera de la provincia de Thanh. La casa está situada justo al lado del templo Co Bo, que es uno de los lugares donde se practica y se practica el culto a la Diosa Madre. Desde niño, Chung sintió pasión, amor y gradualmente desarrolló una conexión con las melodías de Hat Van, una forma de canto tradicional única de la nación.

Música y orquesta al servicio del espíritu precio medio.

Al ingresar a la profesión con muchas dificultades, el meritorio artista Nguyen Van Chung se esfuerza constantemente, "aprende de los maestros", cultiva el conocimiento, perfecciona y refina las habilidades profesionales. El Sr. Chung comentó: “El hat van es muy diverso en género, letras y melodías, y posee un fuerte carácter cultural indígena. En el hat van, existen alrededor de 15 o 16 melodías principales, cada una con sus propias ramificaciones. Estas son: Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Con, Dieu Con, Dieu Doc, Tien Con Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... En Dieu Con, se divide en Con Nam y Con Bac; en Dieu Doc, están Doc Bac y Doc Nam; en Dieu Xa, están Xa Bac, Xa Thuong y Xa Day Lech...”.

Cada premio de bronce tiene su propia melodía; Cada melodía tiene su forma única de cantarse y es apropiada en diferentes contextos, asociados con la vida, la carrera y la personalidad de cada Santo al que se sirve. Por lo tanto, un cantante de cung van no solo debe tener buena voz, buena salud y ser conocedor de melodías y técnicas de canto, sino que también debe saber sobre reliquias, recordar las vidas, carreras y personalidades de los mandarines y santos de la religión de la Diosa Madre.

Chung explicó con entusiasmo: «Al cantar Van Hau a los mandarines de alto rango, se deben interpretar melodías ricas o verticales para expresar solemnidad, majestuosidad, valentía y una inclinación hacia la erudición real. Pero al cantar Van Hau a Tu Phu Thanh Co, se deben usar melodías suaves y elegantes. Según las características de la región, al cantar Van Hau a los mandarines de alto rango en las montañas, la melodía debe ser áspera, irregular y libre; por el contrario, al cantar a los mandarines de alto rango en el vasto escenario del río, debe ser vasta y profunda». Habiendo terminado de hablar, Chung tarareó un verso que representaba la belleza de la señorita Bo Bong: "Cabello liso meciéndose a la sombra del sauce/ Raya recta que refleja el mundo/ Líneas curvas de sauce que yacen horizontalmente/ Brillando en el fondo del agua, el espejo de las dos figuras/ Apariencia bonita, piel de marfil como la nieve/ Mejillas sonrosadas como la luna con lápiz labial/ La juventud es como la luna llena...".

Thanh Hoa no es solo el templo de Co Bo, sino también uno de los centros de adoración a la Diosa Madre más grandes del país. Aquí se encuentra "el templo Song más sagrado de la tierra de Thanh" (barrio de Bac Son, ciudad de Bim Son), el templo Pho Cat (ciudad de Van Du, Thach Thanh), el palacio Na (comuna de Xuan Du, Nhu Thanh), el templo Cua Dat (Thuong Xuan)... atrayendo a un gran número de turistas para visitar y adorar. Por lo tanto, el canto de Van también se extiende, resuena desde las tierras altas hasta los puertos marítimos o las tierras medias, las llanuras, impregnando la vida espiritual y cultural, convirtiéndose en un aluvión fértil en el flujo cultural de la tierra Thanh en particular, y de la cultura vietnamita en general.

En los últimos años, la provincia de Thanh Hoa ha tomado medidas significativas y prácticas para preservar y promover el valor del canto asociado con la práctica del culto a la Diosa Madre; Un ejemplo típico es el nacimiento y el funcionamiento activo y eficaz del Club Hat Van y Chau Van de la provincia de Thanh Hoa.

Fundado en 2020, el Club es una organización social profesional que opera en el campo del canto, cantando Chau Van y practicando el culto a la Diosa Madre vietnamita. El propósito del Club es reunir y unir a los miembros, proteger los derechos e intereses legítimos de los miembros, apoyarse mutuamente en las actividades, preservar y promover activamente los valores culturales tradicionales de la patria y el país. Desde su creación, el Club ha organizado numerosos foros para promover la belleza y el valor del culto a la Diosa Madre; Coordinar con las unidades para organizar con éxito el Festival Hat Van y Chau Van de la provincia de Thanh Hoa; Organizar actividades, fomentar habilidades profesionales, intercambiar y aprender experiencias, organizar actividades relacionadas en el campo del canto cultural, canto Chau Van... Estas actividades contribuyen a honrar, promover y desarrollar el valor de la práctica del culto a la Diosa Madre entre las masas. El artista meritorio Tran Van Thuan, director del Templo Tong Duy Tan (ciudad de Thanh Hoa) y presidente del Club Hat Van y Chau Van de la provincia de Thanh Hoa, afirmó: «Nuestro objetivo más importante es que las actividades del Club contribuyan a que la práctica del culto a la Diosa Madre recupere su verdadera identidad».

El sonido del canto y los cánticos ha embellecido y sigue embelleciendo los brillantes días de primavera...

Artículo y fotos: Nguyen Linh

Fuente: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm