La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723 - 1804, comuna de Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh) fue alumno de Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem (1708 - 1775) pero era cuñado de Toan Quan Cong Nguyen Khan (1734 - 1786).
Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem y Toan Quan Cong Nguyen Khan son dos figuras influyentes en la historia vietnamita durante el período Le Trung Hung. Aunque tenían una relación cercana e íntima, La Son Phu Tu Nguyen Thiep tenía un estilo de vida, un comportamiento y una respuesta diferentes a los tiempos.
Iglesia Nguyen Nghiem en Tien Dien (Nghi Xuan - Ha Tinh). Foto: documento.
1. En primer lugar, para Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem, Nguyen Thiep era su alumno. La persona que envió a Nguyen Thiep para ser estudiante del Doctor Imperial Nguyen Nghiem fue el Doctor Nguyen Hanh (1701 - ?). Nguyen Thiep no sólo fue alumno de Nguyen Nghiem, sino que también fue cuñado de Nguyen Khan, el hijo mayor del examinador imperial Nguyen Nghiem. El verdadero nombre de la esposa de Nguyen Thiep era Nghi, el verdadero nombre de la esposa de Nguyen Khan era Ve, ambas eran hijas de Thai boc Tu khanh Dang Thai Bang, de la comuna de Uy Vien, distrito de Nghi Xuan.
Aunque era estudiante, Nguyen Thiep nunca le pidió a su "maestro" que se convirtiera en su Primer Ministro. Varias veces Nguyen Nghiem consideró y recomendó a Nguyen Thiep para ser funcionario, pero él dudó y se negó. No fue hasta 1756, cuando tenía 33 años, que Nguyen Thiep aceptó el puesto de Instructor de Anh Do.
El profesor Hoang Xuan Han dijo: "Al examinar el árbol genealógico de la familia Nguyen Tien Dien, vemos que el año anterior (en Hoi, 1755), Nguyen Nghiem regresó para ser vicegobernador de Nghe An. Quizás sea gracias a él que este trabajo está disponible". Sin embargo, en el poema "Hanh Am Ky", Nguyen Thiep afirmó claramente: "En el año Binh Ty (1756), como era mayor y aprobé el examen, me designaron instructor de Anh Do".
La estatua de bronce de La Son Phu Tu Nguyen Thiep muestra la majestuosidad de un maestro talentoso (foto tomada en el Templo La Son Phu Tu Nguyen Thiep en la aldea Luy, comuna de Kim Song Truong, distrito de Can Loc - Ha Tinh).
Entonces, incluso cuando llegó el momento de tomar el examen de Hoi, Nguyen Thiep no estaba interesado: "En el año Canh Hung Quy Hoi, a la edad de 21 años, aprobó el examen de Huong. Cada primavera se pelean sin cesar. El Primer Ministro (refiriéndose a Nguyen Nghiem) repitió una y otra vez: "El quemador de incienso todavía está allí. ¿Por qué no escuchas solo? Él respondió: "Porque no tengo apetito para las cebollas".
En 1766, cuando Nguyen Thiep fue a Bac Ha, visitó la casa de Nguyen Nghiem y vio dos grandes palabras "Phu Duc" en la residencia del Primer Ministro. Escribió un poema que dice lo siguiente:
La riqueza, la riqueza, la fortuna, el dinero, el arroz, los tesoros y las posesiones de un grupo de personas, aunque sean una de las cinco bendiciones, siguen siendo un almacén de resentimiento; No pidas, no hagas, pase lo que pase.
Virtud, virtud, virtud, benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría, reglas, leyes, si puedes corregirlo eres un santo, si haces lo malo eres un monstruo; "Hay que preocuparse, hay que esforzarse, naturalmente hay que tener virtud".
Para que un estudiante tuviera la intención de recordar y aconsejar a su maestro, además, el maestro era un funcionario que ocupaba el cargo de Primer Ministro de la dinastía, con alta posición y poder, tal vez sólo La Son Phu Tu Nguyen Thiep tuvo el coraje de hacerlo.
Templo La Son Phu Tu Nguyen Thiep (aldea Luy, comuna de Kim Song Truong, distrito de Can Loc - Ha Tinh), visto desde arriba.
2. En La Son Phu Tu , el profesor Hoang Xuan Han escribió: "La genealogía de la familia Nguyen Huy en la comuna de Truong Luu registra que: Tran Chanh Ky, nativo de Thuan Hoa, aprobó el examen de licenciatura (huong cong) y fue a la capital (Thang Long), se reunió con Thai Bao Nguyen Nghiem y preguntó sobre los talentos del Sur. El anciano respondió: “En términos de filosofía profunda, está el ermitaño Lap Phong; en términos de reglas literarias, está Tam Hoa Nguyen Huy Oanh; y en términos de jóvenes talentosos, sólo está Nguyen Huy Tu”.
Respecto a la historia de Tran Van Ky viajando a Thang Long para tomar el Examen Real, Hoang Le Nhat Thong Chi registró: "Ky era de Thuan Hoa, tenía formación literaria y era un erudito famoso en Nam Ha. En el año de Dinh Dau (1777) de la era Canh Hung, Ky Thi de la ciudad aprobó el examen con la puntuación más alta. En el año de Mau Tuat (1778), Ky fue a la capital para presentarse a los exámenes imperiales. Ky tenía algunos conocidos de eruditos en Bac Ha...
A través del extracto anterior, podemos ver que Tran Van Ky fue a Thang Long en 1778, mientras que Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem murió en 1775. Por lo tanto, aquí, el profesor Hoang Xuan Han cometió un error, Tran Van Ky no pudo reunirse y preguntarle al Primer Ministro Nguyen Nghiem. La persona que Tran Van Ky conoció aquí fue Toan Quan Cong Nguyen Khan.
Así, aunque sabía que Tran Van Ky tenía la intención de ayudar a Tay Son, Nguyen Khan lo presentó a los eruditos del Norte, entre los cuales el primero fue Lap Phong Xu Si, es decir, La Son Phu Tu Nguyen Thiep. Esto demuestra que Toan Quan Cong Nguyen Khan, aunque en ese momento contaba con mucha confianza de los señores Trinh, era un mandarín de alto rango y poderoso, pero aún respetaba el talento de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, una persona que no ocupaba ningún cargo en la corte en ese momento. La presentación de La Son Phu Tu por parte de Nguyen Khan ciertamente no se debió a que los dos hombres fueran "familia", sino, sobre todo, el talento y la virtud de La Son Phu Tu Nguyen Thiep habían tocado la capital, incluso personas como Hiep Tran Bui Huy Bich lo admiraban y le daban poemas, Huy Quan Cong Hoang Dinh Bao lo conocía y lo recomendó a Lord Trinh Sam. El profesor Hoang Xuan Han también explicó: "Tal vez era famoso por su dominio de la astrología como Trinh en el pasado, por lo que el señor quería hacerle una pregunta sobre su destino...".
En memoria de las grandes contribuciones de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, los descendientes de la familia y la gente de los alrededores día y noche queman incienso para venerar a sus antepasados.
3. En 1756, cuando su familia cayó en la "pobreza, madre anciana y ropa restrictiva", Nguyen Thiep aceptó convertirse en funcionario y ocupó el puesto de Instructor de Anh Do. Mirando atrás, podemos ver que la familia de la esposa de Nguyen Thiep estaba en un período próspero, con su suegro Dang Thai Bang siendo un funcionario de alto rango en la corte, y la familia de su cuñado Nguyen Khan también siendo muy rica, sin embargo, la familia de Nguyen Thiep tuvo que soportar la pobreza, "debido a la vestimenta restrictiva".
En términos de relaciones familiares, esto es bastante extraño porque los vietnamitas tienen una tradición de amarse, protegerse y ayudarse mutuamente, especialmente en las relaciones padre-hijo y entre primos. Puede que Nguyen Thiep no acepte ayuda de la familia de su esposa, pero para su esposa, no aceptar ayuda de su familia materna también es algo raro. Esto demuestra que cuando se casó con Nguyen Thiep, aceptó el sacrificio, soportó la pobreza, dejó atrás una vida de lujo y siguió a su marido al campo y a las montañas para vivir en reclusión. Ésta es también una cualidad muy valiosa de las mujeres vietnamitas bajo la monarquía, y es también una gran lección para nosotros hoy.
El mausoleo La Son de Phu Tu Nguyen Thiep (y su esposa Dang Thi Nghi) fue construido en la montaña Bui Phong (perteneciente a la cordillera de Thien Nhan) en la comuna de Nam Kim, distrito de Nam Dan, provincia de Nghe An.
4. A través de algunas reflexiones sobre la relación y el comportamiento entre Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem y Toan Quan Cong Nguyen Khan con La Son Phu Tu Nguyen Thiep, se puede ver que sin importar las circunstancias, La Son Phu Tu siempre muestra cualidades extremadamente nobles. Aunque la vida era difícil, rodeado de muchas tentaciones de gloria y muchas oportunidades de avance, él siempre fue puro, mantuvo pura su alma y no le interesaron las cosas materiales ni la fama.
En la actualidad, mencionar a Nguyen Thiep es mencionar el alma de un hombre con visión de futuro. Aunque se escondía, siempre seguía los acontecimientos actuales, se preocupaba por el sufrimiento del pueblo y deseaba una dinastía sabia para que todo el mundo pudiera beneficiarse. Aunque era un ermitaño, el aislamiento de La Son Phu Tu Nguyen Thiep no se debía a que le gustara el ocio. Nguyen Thiep vivió en reclusión, no sólo para ocultar su enfermedad, sino también para esperar el momento adecuado, el tiempo que anhelaba: "Cuando el camino recto pueda practicarse libremente".
Fue durante los años que pasó escondido en el campo cuando Nguyen Thiep entró en contacto con la vida de la gente trabajadora, pobre pero sana y sencilla. Esto le ayudó a comprender los deseos de la gente. Esta fue también la base ideológica para que Nguyen Thiep cooperara más tarde con Tay Son.
La Son Phu Tu Nguyen Thiep "oculto pero no oculto" es por esta razón.
Nguyen Tung Linh
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