Einzigartige Show

Laut Folkloreforschern ist das Xuan Pha-Spiel  erschien während der Dinh-Dynastie (968–980) und erlebte seine Blütezeit während der frühen Le-Dynastie.

Xuan Pha sticht mit fünf Volksstücken hervor, die die „Fünf Nachbarländer, die Tribut zollen“ darstellen, darunter: das Hoa Lang-Stück (Königreich Korea), das Tu Huan-Stück oder Luc Hon Nhung (ein Stamm im Norden von Dai Co Viet), das Ai Lao-Stück (symbolisiert das thailändisch-laotische Volk), das Ngo Quoc-Stück (ein altes Land in China) und das Chiem Thanh-Stück (Volk der Champa).

Masken, die in Xuan Pha-Stücken aufgeführt werden.

Der Xuan-Pha-Tanz entstand und entwickelte sich vor über 1.000 Jahren zu einem „einzigartigen“ Volkstanzkomplex, der jährlich vom 9. bis zum 12. des zweiten Mondmonats an der Tempelreliquie Xuan Pha in der Gemeinde Xuan Truong im Bezirk Tho Xuan in der Provinz Thanh Hoa stattfindet.

Der verdiente Künstler Bui Van Hung, Leiter der Xuan Pha Traditional Art Troupe, der fast 40 Jahre damit verbracht hat, die „einzigartige“ Aufführung zu bewahren und weiterzuentwickeln, sagte, dass jede Aufführung mit ihrer eigenen Geschichte verbunden sei, aber alle das Bild der Gesandtendelegationen wiedergeben, die gekommen sind, um dem König von Nam Viet zu huldigen.

Das Kostüm der Hoa Lang-Truppe besteht aus einem langen Kleid, einem hohen Hut aus Kuhfell, einer linken Hand, die einen Fächer hält, einer rechten Hand, die ein Paddel hält, und einer Maske, die ebenfalls aus weiß bemaltem Kuhfell besteht ...

Das Hwa Lang-Spiel stellt eine Hommage an Goryeo (Korea) dar und umfasst die Charaktere Großvater, Enkel, Großmutter und zehn Soldaten. Der Text drückt diplomatische Beziehungen aus, und auch die Kostüme mit auffälligen Farben und Mustern sowie das Auftreten von Maskottchen, die den Rang feudaler Mandarine symbolisieren, signalisieren das königliche Element der Aufführung.

Die Tu Huan-Truppe repräsentiert die Tribut zahlenden Mongolen.

Zu Tu Huans Kostüm gehören ein Bambushut und eine Holzmaske, die seine Urgroßmutter, seine Mutter und seine zehn Kinder darstellt. Bambushut, der wie ein umgedrehter Topfkorb geflochten ist, mit Bambusstreifen, um das Haar grau zu machen, und über einem roten quadratischen Tuch getragen wird, um den Kopf zu bedecken. Weiß bemalte Holzmaske mit schwarz bemalten Augen und Mund "Horror". Das Gesicht der Großmutter ist faltig, das Gesicht der Mutter ist alt, die zehn Kinder sind in fünf Paare aufgeteilt, ihre Gesichter sind dem Alter entsprechend von jung bis alt mit 1, 2, ... 5 entsprechenden Zähnen gezeichnet.

Das Ai-Lao-Spiel symbolisiert die thailändisch-laotische Hommage.

Das laotische Spiel umfasst den laotischen Herrn, seine Diener, Wachen (zehn Soldaten), Elefanten und Tiger, die zum Rhythmus von Bambuszimbeln tanzen und so Jagdkraft, aber auch Sanftheit und Flexibilität symbolisieren. Der Lord trägt einen Hut mit Libellenflügeln und ein indigoblaues Hemd. Die Soldaten trugen Hüte aus Banyanwurzeln, hatten Bambusriemen um die Schultern geschlungen, trugen Leggings und trugen Bambusstangen.

Das Spiel „Königreich Wu“ symbolisiert die Tributzahlungen der Wu und des Viet-Volkes (China).

Im Spiel Ngo Quoc gibt es zwei Feen, eine Prinzessin und zehn Soldaten, die Soldatenhüte und blaue Hemden tragen und Ruder halten. Zu Beginn des Aktes erscheinen die Figuren des Medizinmannes, des Süßigkeitenmannes und des Geomanten und führen einen improvisierten Tanz auf, bevor sie den Feen, der Prinzessin und ihrer Armee den Weg frei machen. Die Aufführung umfasst Fächertanz, Schaltanz und Paddeltanz.

Das Champa-Spiel symbolisiert die Tributzahlung des Champa-Volkes.

Im Spiel Champa gibt es neben dem Herrn und der Armee auch Puppenfiguren. Das Hemd des Königs war aus Bohnen, das Hemd des Soldaten aus Seide, beide rosa gefärbt und ohne Stickerei. Der Herr und seine Soldaten trugen alle rote quadratische Schals, die auf ihren Köpfen zwei vertikale Hörner bildeten. Der Ao Phong ist ein Hemd mit Kragen, das um den Körper gewickelt wird.

Der verdiente Künstler Bui Van Hung bekräftigte: „Xuan Pha-Stücke bewahren die traditionellen Tänze und Texte, ohne sie zu vermischen, und unterscheiden sich dadurch von vielen anderen Kunstformen. Sie sind nicht nur eine Kombination aus Volkstänzen, sondern auch eine Verbindung aus königlicher Kunst und Volksweisheit, die eine einzigartige kulturelle Identität schaffen. Die Langlebigkeit dieser Werte hat dazu beigetragen, dass Xuan Pha-Stücke die Zeit überdauert haben.“

Bewahrung und Förderung kultureller Werte

Laut dem verdienstvollen Künstler Bui Van Hung gibt es in Xuan Truong derzeit etwa 22 Kunsthandwerker, die zur Erhaltung der Xuan Pha-Tänze beitragen. Darunter 1 Volkshandwerker und 15 verdienstvolle Handwerker. Der Titel „Volkskünstler“ wurde dem über 90-jährigen Herrn Do Dinh Ta verliehen.

„Xuan Pha ist nicht nur ein Familienerbe, sondern ein gemeinsames Gut der Gemeinschaft. Wir versuchen stets, die jüngeren Generationen zu unterrichten, damit sie diese kulturellen Werte verstehen und lieben“, erklärte der verdiente Künstler Bui Van Hung.

Laut dem verdienstvollen Künstler Bui Van Hung ist der Fortbestand der Künstlertruppe hauptsächlich auf die Leidenschaft ihrer Mitglieder für die Kunst zurückzuführen, die ihnen ihre Vorfahren hinterlassen haben. Die Kunsthandwerker leben noch immer größtenteils von der Landwirtschaft und wenn Besucher da sind, treten sie auf oder bringen Xuan Pha zu Orten, um dort Werbung für das Kulturprogramm der Provinz zu machen.

Der Unterricht findet regelmäßig in den Klassenzimmern von der Grundschule bis zur Mittelschule statt und hilft den Kindern nicht nur, Tanzen zu lernen, sondern auch die Geschichte und Kultur ihres Heimatlandes zu verstehen.

„Tanzbewegungen zu lehren ist einfach, aber Kindern die kulturellen und historischen Werte hinter jedem Tanz näherzubringen, ist eine große Herausforderung. Die Schüler sind noch jung und haben ein begrenztes Bewusstsein, daher müssen wir bei jedem Schritt geduldig sein. Die Beteiligung der lokalen Behörden, der Gemeinde und insbesondere der jüngeren Generation hat dazu beigetragen, Xuan Pha nicht nur zu bewahren, sondern auch stark zu entwickeln“, bekräftigte der verdiente Künstler Bui Van Hung.

Quelle: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html