Einzigartige Show

Laut Folkloreforschern ist das Xuan Pha-Spiel  erschien während der Dinh-Dynastie (968–980) und erlebte ihre Blütezeit während der frühen Le-Dynastie.

Xuan Pha sticht mit fünf Volksstücken hervor, in denen die „Fünf Tribut zollenden Nachbarländer“ dargestellt werden, darunter: das Hoa Lang-Stück (Königreich Korea), das Tu Huan-Stück oder Luc Hon Nhung (ein Stamm im Norden von Dai Co Viet), das Ai Lao-Stück (symbolisiert das thailändisch-laotische Volk), das Ngo Quoc-Stück (ein altes Land in China) und das Chiem Thanh-Stück (Volk der Champa).

Masken, die in Xuan Pha-Stücken aufgeführt werden.

Der Xuan Pha-Tanz entstand und entwickelte sich im Laufe von 1.000 Jahren zu einem „einzigartigen“ Volkstanzkomplex, der jährlich vom 9. bis zum 12. des zweiten Mondmonats an der Tempelreliquie Xuan Pha in der Gemeinde Xuan Truong im Bezirk Tho Xuan in der Provinz Thanh Hoa stattfindet.

Der verdiente Künstler Bui Van Hung, Leiter der Xuan Pha Traditional Art Troupe, der fast 40 Jahre damit verbracht hat, die „einzigartige“ Aufführung zu bewahren und weiterzuentwickeln, sagte, dass jede Aufführung mit ihrer eigenen Geschichte verbunden sei, alle jedoch das Bild der Gesandtendelegationen wiedergeben, die gekommen sind, um dem König von Nam Viet zu huldigen.

Das Kostüm der Hoa Lang-Truppe umfasst: ein langes Kleid, einen hohen Hut aus Kuhfell, eine linke Hand hält einen Fächer, eine rechte Hand hält ein Paddel und trägt eine Maske, die ebenfalls aus weiß bemaltem Kuhfell besteht ...

Das Hwa Lang-Spiel stellt mit den Charakteren Großvater, Enkel, Großmutter und zehn Soldaten eine Hommage an Goryeo (Korea) dar. Der Liedtext bringt diplomatische Beziehungen zum Ausdruck, außerdem sind die Kostüme mit auffälligen Farben und Mustern sowie das Auftreten von Maskottchen, die den Rang feudaler Mandarine symbolisieren, ebenfalls Signale des königlichen Elements in der Aufführung.

Die Tu Huan-Truppe repräsentiert die Tribut zahlenden Mongolen.

Zu Tu Huans Kostüm gehören ein Bambushut und eine Holzmaske, die seine Urgroßmutter, seine Mutter und seine zehn Kinder darstellt. Bambushut, der wie ein umgedrehter Topfkorb geflochten ist, mit Bambusstreifen, um das Haar grau zu färben, und der über einem roten quadratischen Tuch getragen wird, um den Kopf zu bedecken. Weiß bemalte Holzmaske mit schwarz bemalten Augen und Mund "Horror". Das Gesicht der Großmutter ist faltig, das Gesicht der Mutter ist alt, die zehn Kinder sind in fünf Paare aufgeteilt, ihre Gesichter sind dem Alter entsprechend von jung bis alt mit 1, 2, … 5 entsprechenden Zähnen gezeichnet.

Das Ai-Lao-Spiel symbolisiert die thailändisch-laotische Hommage.

Das laotische Spiel umfasst den laotischen Herrn, seine Diener, Wachen (zehn Soldaten), Elefanten und Tiger, die zum Rhythmus von Bambuszimbeln tanzen und Jagdkraft, aber auch Sanftheit und Flexibilität symbolisieren. Der Herr trägt einen Hut mit Libellenflügeln und ein indigoblaues Hemd. Die Soldaten trugen Hüte aus Banyan-Wurzeln, hatten Bambusriemen um die Schultern geschlungen, trugen Leggings und trugen Bambusstangen.

Das Spiel des Königreichs Wu symbolisiert die Tributzahlung des Volkes der Wu und der Viet (Chinesen).

Das Spiel Ngo Quoc enthält zwei Feen, eine Prinzessin und zehn Soldaten, die Soldatenmützen und blaue Hemden tragen und Ruder in der Hand halten. Zu Beginn des Aktes erscheinen die Figuren des Medizinmannes, des Süßigkeitenmannes und des Geomanten und führen einen improvisierten Tanz auf, bevor sie den Feen, der Prinzessin und ihrer Armee den Weg frei machen. Die Aufführung umfasst Fächertanz, Tuchtanz und Paddeltanz.

Das Champa-Spiel symbolisiert die Tributzahlung des Champa-Volkes.

Im Spiel Champa gibt es neben dem Herrscher und der Armee auch Puppenfiguren. Das Hemd des Königs war aus Bohnen, das Hemd des Soldaten aus Seide, beide rosa gefärbt und ohne Stickereien. Der Herr und seine Soldaten trugen alle rote, quadratische Schals, die auf ihren Köpfen zwei vertikale Hörner bildeten. Der Ao Phong ist ein um den Körper gewickeltes Hemd mit Kragen.

Der verdiente Künstler Bui Van Hung bekräftigte: „Die Xuan Pha-Truppe behält die ursprünglichen Tänze und alten Texte bei, ohne sie zu vermischen, und unterscheidet sich dadurch von vielen anderen Kunstformen.“ Es handelt sich nicht nur um ein Volkstanzensemble, sondern auch um eine Kombination aus königlicher Kunst und Volksweisheit, die eine einzigartige kulturelle Identität schafft. Es ist die Langlebigkeit dieser Werte, die Xuan Pha geholfen hat, den Test der Zeit zu bestehen.“

Bewahrung und Förderung kultureller Werte

Laut dem verdienstvollen Künstler Bui Van Hung gibt es in Xuan Truong derzeit etwa 22 Kunsthandwerker, die zur Erhaltung der Xuan Pha-Tänze beitragen. Darunter 1 Volkshandwerker und 15 verdienstvolle Handwerker. Der Titel „Volkskünstler“ wurde dem über 90-jährigen Herrn Do Dinh Ta verliehen.

„Das Xuan Pha-Stück ist nicht nur das Erbe einer bestimmten Familie, sondern ist zum Gemeingut der Gemeinschaft geworden. „Wir versuchen immer, die jüngeren Generationen zu unterrichten, damit sie diese kulturellen Werte verstehen und lieben“, erzählt der verdiente Künstler Bui Van Hung.

Laut dem verdienstvollen Künstler Bui Van Hung ist der Fortbestand der Künstlertruppe hauptsächlich auf die Leidenschaft ihrer Mitglieder für die Kunst zurückzuführen, die ihnen ihre Vorfahren hinterlassen haben. Die Kunsthandwerker leben noch immer größtenteils von der Landwirtschaft und wenn Besucher da sind, treten sie auf oder bringen Xuan Pha zu Orten, um dort Werbung für das Kulturprogramm der Provinz zu machen.

Der Unterricht findet regelmäßig in Klassenzimmern von der Grundschule bis zur Mittelschule statt und hilft den Kindern, nicht nur Tanzen zu lernen, sondern auch die Geschichte und Kultur ihres Heimatlandes zu verstehen.

„Tanzbewegungen beizubringen ist einfach, aber Kindern die kulturellen und historischen Werte hinter jedem Tanz zu vermitteln, ist eine große Herausforderung.“ Die Schüler sind noch jung und ihr Verständnis ist begrenzt, daher müssen Sie Schritt für Schritt geduldig sein. „Die Beteiligung der örtlichen Behörden, der Gemeinde und insbesondere der jungen Generation hat dazu beigetragen, dass Xuan Pha nicht nur erhalten blieb, sondern sich auch stark entwickelte“, bekräftigte der verdiente Künstler Bui Van Hung.

Quelle: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html