Die Rolle des kulturellen Erbes bei der Tourismusentwicklung in Gebieten ethnischer Minderheiten

Ethnische Minderheiten leben in vielen unterschiedlichen ökologischen Landschaften und sorgen so für Einzigartigkeit im Tourismus. Diese Einzigartigkeit wird noch dadurch hervorgehoben, dass jede ethnische Gruppe noch immer eine ausgeprägte ethnisch-kulturelle Identität bewahrt. Daher ist die Kultur der Gebiete mit ethnischen Minderheiten tatsächlich die Basis und Grundlage für die Schaffung attraktiver und einzigartiger Tourismusprodukte.

Touristen erleben Volksspiele im Dorf Cat Cat in der Stadt Sa Pa in der Provinz Lao Cai.

Das kulturelle Erbe schafft Möglichkeiten für die Entwicklung des Tourismus

Wenn wir über Tourismus in der nördlichen Bergregion sprechen, können wir nicht umhin, die majestätischen Terrassenfelder der Mong, Dao, Xa Pho und Tay in Mu Cang Chai (Yen Bai), Hoang Su Phi (Ha Giang) und Bat Xat (Lao Cai) zu erwähnen. Die landwirtschaftlichen Anbauformen an Hängen, auf Terrassenfeldern oder in Tälern entlang von Flüssen und Bächen machen den Reiz des traditionellen Agrartourismus aus. Die Vielfalt und der Reichtum des ethnischen Kulturerbes haben die Gebiete ethnischer Minderheiten für den Kulturtourismus attraktiv gemacht.

Aus diesem Grund hat der Kulturtourismus in Gebieten ethnischer Minderheiten einen starken Einfluss (sowohl positiv als auch negativ) auf das sozioökonomische Leben der Menschen. Erstens trägt der Kulturtourismus dazu bei, die Lebensgrundlagen der ethnischen Gemeinschaften, die an Tourismusketten teilnehmen, zu verändern und ihr Einkommen zu steigern. Die Dao in den Gemeinden Ta Phin, Ta Van, Nam Cang ... von Sa Pa sind von der Reismonokultur auf Tourismus umgestiegen. In den letzten Jahren konnten die Dao-Touristenattraktionen in Sa Pa jedes Jahr über 40.000 Besucher begrüßen.

Andererseits haben die Provinzen Lao Cai, Yen Bai, Tuyen Quang und Vinh Phuc geplant und gebaut, um in ihren Provinzen Reliquien des Muttergöttin-Verehrungssystems zu attraktiven spirituellen Touristenzielen zu machen. Die Besucherzahlen der Touristenattraktionen stiegen rapide an. In der Provinz Lao Cai beispielsweise wird die Gesamtzahl der Besucher im Jahr 2023 mehr als 7,2 Millionen erreichen, davon werden schätzungsweise mehr als 3,5 Millionen Besucher in spirituellen Touristengebieten erwartet.

Dank der Entwicklung des Tourismus wurden viele verlorene kulturelle Hinterlassenschaften wiederhergestellt, wie etwa das medizinische Handwerk der Dao, das Brokatwebhandwerk der Thailänder in Mai Chau (Hoa Binh), die Mong und Dao in Sa Pa (Lao Cai), die Mong und Pa Then in Ha Giang, die Ta Oi in Thua Thien Hue, die Cham in Ninh Thuan ... Der Tourismus hat den Stolz auf die traditionelle Kultur der Nation geweckt und die Menschen wissen, wie man das Erbe schätzt. Aus dem Erbe sind viele neue attraktive Tourismusprodukte entstanden.

Entwicklung eines nachhaltigen Tourismus

Neben den positiven Effekten hat der Kulturtourismus jedoch auch negative Auswirkungen auf das Kulturerbe. Alle Kulturdenkmäler müssen einen speziellen Prozess durchlaufen, um zu Tourismusprodukten zu werden. Es handelt sich um den Prozess der „Kommerzialisierung“ des Kulturerbes. Eine thailändische Brokatdecke, die an Touristen verkauft werden soll, muss zu Handtaschen, Handyhüllen, Kissenbezügen usw. verarbeitet werden. Das Feuertanzritual der Pa Then und Dao muss, wenn es ein Tourismusprodukt werden soll, ebenfalls inszeniert werden, der rituelle Teil muss reduziert, der heilige Raum entfernt und der Feuertanzteil vom allgemeinen Glauben getrennt werden, sodass nur eine kleine Kunstdarbietung des Feuertanzes übrig bleibt. Somit hat der Prozess der „Kommerzialisierung“ und „Kommerzialisierung“ des Kulturerbes die „Produktion“ und Umwandlung des Kulturerbes in Tourismusprodukte bestimmt. Dieser Prozess folgt nicht den Jahreszeiten oder Betriebszyklen des Kulturerbes, sondern entspricht in erster Linie den Bedürfnissen der Touristen. Aus diesem Grund werden Auszüge aus Hochzeitszeremonien regelmäßig das ganze Jahr über aufgeführt und Auszüge aus Wasserfesten werden nicht nur am laotischen und lutherischen Neujahrstag aufgeführt, sondern finden oft das ganze Jahr über statt.

Mu Cang Chai (Yen Bai) zieht mit seinen wunderschönen Terrassenfeldern Touristen an.

Der Prozess der „Kommerzialisierung“, um Touristen zufriedenzustellen und ihre Unterhaltungsbedürfnisse zu befriedigen, hat zur Verzerrung des Kulturerbes geführt. Es gibt religiöses Erbe, das seinen heiligen Raum verloren hat und zu bloßen Darbietungen verkommt. Mit dem Verlust des heiligen Raums und der heiligen Zeit verliert auch das Erbe seine heilige Bedeutung und erfüllt nicht mehr seine Funktion. Einige Touristenattraktionen mit spirituellem und künstlerischem Wert sind bei großem Besucherandrang überlastet. Zu den alten Dorffesten waren nur Gäste aus dem Dorf oder eine kleine Anzahl Gäste aus der ganzen Region eingeladen. Doch derzeit berücksichtigen diese Kulturdenkmäler nicht die Kapazität des Touristenziels und entwickeln sich zu „heiß“, was zu einem Massenstrom von Pilgern führt, die zu einem Touristenziel mit begrenztem Platz strömen. Touristen halten sich nicht an die Normen und Verhaltensregeln des Dorfes im Umgang mit heiligen Gegenständen. Sie stritten um das heilige Objekt, was dazu führte, dass das Fest nicht stattfinden konnte. Einige Festivals waren nicht vorbereitet (oder hatten den plötzlichen Besucheranstieg nicht vorhergesehen), was zu Überlastungen, Störungen der Servicesysteme oder der Unfähigkeit führte, den Bedürfnissen der Besucher gerecht zu werden. Das Festival hatte seinen Höhepunkt noch nicht erreicht, aber es war „kaputt“. Die Überlastung spiritueller Touristenattraktionen hat auch viele Folgen für die Umwelt und den kulturellen Lebensstil der Anwohner.

Bei der Entwicklung des Gemeinschaftstourismus, des spirituellen Tourismus, des Quelltourismus, des Erlebnistourismus usw. besteht das wichtigste Thema darin, die Rolle der Kulturerbebesitzer zu stärken. Derzeit verfügen die ethnischen Minderheiten in den Dörfern jedoch über reiche Tourismusressourcen, sind aber arm und haben nicht genug Kapital, um im Tourismusgeschäft tätig zu werden. Unternehmen strömten in rohstoffreiche Standorte und investierten wenig in Dienstleistungen und Infrastruktur. Sie sammeln riesiges Kapital ein, doch die Menschen, die Eigentümer des Kulturerbes, profitieren nur in sehr geringem Maße davon.

Ein weiteres Problem besteht darin, dass die Entwicklung des Tourismus nicht nachhaltig ist. Alle Einwohner konzentrieren sich auf den Tourismus und entwickeln keine traditionellen Industrien. Viele Touristenziele haben sich zu „heiß“ entwickelt, die Terrassenfelder wurden nicht geschützt, Restaurants und Hotels sind wie Pilze aus dem Boden geschossen und haben das ganze Land in Anspruch genommen, und die ökologische Umwelt wurde verschmutzt …

Die negativen Auswirkungen des Tourismus auf das Kulturerbe lassen sich wie folgt erkennen: Das Verhalten der Touristen steht im Konflikt mit dem kulturellen Erbe der Menschen (Konflikte im Lebensstil, Konflikte bei Aktivitäten, Ausbeutung des Kulturerbes usw.); Lokale Gemeinschaften verlieren ihre Rechte zum Schutz des kulturellen Erbes an Unternehmen; Die Menschen, die Eigentümer des Erbes sind, werden zu Lohnarbeitern, die eine Art „Parodie“ des Erbes praktizieren. Der Aufbau der Infrastruktur und die Planung von Dörfern erfolgt unwissenschaftlich, es mangelt ihnen an einer multikulturellen Vision und an Respekt für ethnische Kulturen, was zu einer Situation führt, in der es keine Planung gibt oder eine Planung, die nicht den traditionellen Merkmalen der lokalen ethnischen Gruppen entspricht …

Die Entwicklung des Kulturtourismus in Gebieten ethnischer Minderheiten ist eine wichtige Triebkraft für den Aufbau neuer ländlicher Gebiete und trägt zur Ausrottung des Hungers und zur Verringerung der Armut bei. Um den Kulturtourismus effektiv zu entwickeln, ist es jedoch notwendig, das ethnische Kulturerbe zu bewahren und zu fördern, um Tourismusprodukte mit spezifischen Merkmalen zu entwickeln, die für jede Region geeignet sind. Wir sollten den Kulturtourismus nicht massenhaft, sondern nachhaltig, geplant und selektiv entwickeln. Andererseits muss die Entwicklung des Kulturtourismus erforscht werden, um attraktive Tourismusprodukte zu schaffen, die für jeden Touristentyp geeignet sind. Diese Tourismusprodukte müssen eine eigene Identität haben, die auf den touristischen Ressourcen der einzelnen Orte basiert, und dürfen nicht zu einer „Ähnlichkeit“ führen. Insbesondere ist es notwendig, eine wirksame Entwicklungsstrategie für den Kulturtourismus mit spezifischen Richtlinien und Mechanismen zu entwickeln.

Quelle: https://baotuyenquang.com.vn/vai-tro-di-san-van-hoa-trong-phat-trien-du-lich-o-vung-cac-dan-toc-thieu-so-207281.html