Laotischer Brauch des Sandturmbaus während des Bunpimay-Festes

Die Laoten nennen das Ritual des Sandturmbaus „Ko Che – di xai“. Zusammen mit den Ritualen des Steigenlassens von Blumenlaternen, des Badens des Buddha, des Bespritzens mit Wasser und des Bauens von Sandtürmen handelt es sich hierbei um Aktivitäten, die ihren Ursprung im primitiven buddhistischen Glauben haben und sich allmählich zu Unterhaltungs- und Tourismusaktivitäten entwickeln.

Die Laoten sind Anhänger des Theravada-Buddhismus und glauben an Reinkarnation und Karma. Das tägliche Leben der Laoten ist eng mit Tempeln und Opfergaben an Mönche verbunden. Sie glauben, dass alles auf dem Tempelgelände Eigentum des Tempels ist, selbst wenn es nur ein Sandkorn ist.

Wenn jemand Eigentum des Tempels nimmt, bedeutet dies, dass er das Gebot des Stehlens gebrochen hat, in die Hölle geschickt wird und im nächsten Leben viel Unglück und Ungerechtigkeit erleiden muss, um für seine bösen Taten zu bezahlen. Wenn Sie jeden Tag in den Tempel gehen, um gute Taten zu vollbringen, bleibt Ihnen unweigerlich Sand an den Füßen kleben, und Sie verstoßen unbeabsichtigt gegen das zweite der fünf Gebote, das Stehlen verbietet.

Daher ist der Bau eines Kabelturms und das Bringen von Sand in den Tempelhof, um am Bunpimay-Tag dem Bau und der Renovierung buddhistischer Tempel zu helfen, eine Möglichkeit, die Menge Sand zurückzugeben, die man versehentlich aus dem Tempel gebracht hat. Dies wird auch als eine verdienstvolle Tätigkeit angesehen, die unermesslichen Segen nicht nur für dieses Leben, sondern auch für das nächste Leben mit sich bringt.

Darüber hinaus symbolisiert der Sandturm auch den Berg Meru, wo der Legende nach sieben Feen den Kopf von Brahma Kabinlaphrom aufbewahrten, der den Ursprung des Bunpimay-Wasserfests erklärt. Deshalb nehmen die Laoten das Ritual des Sandturmbaus jedes Mal, wenn Bunpimay kommt, sehr ernst und führen es respektvoll und aufrichtig durch.

Während des Bunpimay-Festes werden Sandtürme gebaut.

Den südbuddhistischen Schriften zufolge wurde König Pasenadi vom Königreich Kosala im alten Indien am selben Tag wie Buddha geboren. Einmal kam der König auf dem Weg nach Sāvatthī, um Buddha zu huldigen, an einer wunderschönen Sandbank am Fluss vorbei. Plötzlich dachte er, dass der Buddha 84.000 Dharma-Türen hatte. Wenn er diesen Sand zum Bau von 84.000 Türmen verwenden würde, um Buddha, Dharma und Sangha Opfergaben darzubringen, würde er unermessliche Verdienste erlangen. Nachdem der König und seine Höflinge dem Buddha gehuldigt hatten, hörten sie sich Buddhas Predigt über die Segnungen an, die der Bau einer Sandstupa mit sich bringt. Von da an entwickelte sich der Brauch, Sandtürme zu bauen, um Buddha Opfergaben zu bringen, und dieser Brauch wurde bis heute weitergegeben.

Während der drei Tet-Tage, dem 13., 14. und 15. April, findet der Sandturmbau normalerweise am 14. statt. Der traditionelle laotische Kalender nennt diesen Tag „Van Nau“, was so viel bedeutet wie der Tag zwischen dem alten und dem neuen Jahr.

Sandtürme entlang des Mekong.

In Laos bereiten die Menschen eine große Menge Sand vor und transportieren ihn zum Tempel oder Ort am Flussufer, wo das Fest stattfindet. Dann besprengten sie den Sand mit Wasser, um ihn anzufeuchten, und formten daraus mit einem flachen Stück Holz einen großen Turm. Um den großen Turm herum errichteten sie 84 kleine Türme, die die 84.000 Dharma-Tore Buddhas symbolisieren. Anschließend schmücken die Menschen die Sandtürme mit Ringelblumen, Dooc-Khuon-Blumen, Champa-Blumen sowie Flaggen, Wimpel usw. Nachdem sie den Mönchen Opfergaben dargebracht und dem Neujahrsgebet gelauscht haben, laden die Dorfbewohner die Mönche ein, vor den Sandturm zu kommen und Segenssprüche zu singen. Alle falteten respektvoll die Hände und beteten, dass ihnen das neue Jahr Gutes widerfahren möge. Schließlich begannen sie, in einer ausgelassenen, geschäftigen Atmosphäre Volkslieder und Volkstänze zu genießen und sich gegenseitig mit Wasser zu bespritzen.

In Buon Tri, Gemeinde Krong Na (Bezirk Buon Don), organisiert die lokale Regierung jedes Jahr Mitte April das Bunpimay-Fest, damit die vietnamesisch-laotische Bevölkerung hier das neue Jahr nach traditionellen Bräuchen feiern kann, einschließlich der Tätigkeit, Sandtürme zu bauen. Dies gilt als praktische Aktivität, um Respekt für die Überzeugungen und Bräuche der Einheimischen zu zeigen.

Quelle: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-dap-thap-cat-cua-nguoi-lao-trong-tet-bunpimay-c260264/