Glaubens- und Religionsfreiheit im Cyberspace

Wir leben im Zeitalter der Entwicklung des Internets und der Smartphone-Generationen, insbesondere der Kommunikation und der sozialen Netzwerke (soziale Netzwerke). Dies ist auch das „fruchtbare Land“, in dem Glaubensrichtungen und Religionen verbreitet und weiterentwickelt werden und am schnellsten Menschen und Anhänger erreichen.

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In jüngster Zeit sind die religiösen Aktivitäten im Cyberspace unseres Landes äußerst umfangreich und vielfältig und gehen mit zahlreichen komplexen Entwicklungen einher. Dies stellt die Managementarbeit vor Herausforderungen, sowohl die Glaubens- und Religionsfreiheit der Menschen zu gewährleisten als auch Aktivitäten zu bekämpfen und zu verhindern, die die Religion ausnutzen, um gegen das Gesetz zu verstoßen.

Komplexe Entwicklungen im Cyberspace

Mit einer konsequenten Politik der Achtung und Gewährleistung der Glaubens- und Religionsfreiheit schaffen unsere Partei und unser Staat stets günstige Bedingungen für die vielfältige und reiche Tätigkeit und Entwicklung der Religionen. Alle Menschen sind im Rahmen der Gesetze frei in der Ausübung und Teilnahme an ihren Glaubens- und Religionsüberzeugungen. Alle Religionen in Vietnam sind gleich, es gibt keine Diskriminierung. Jede Religion spielt eine wichtige Rolle und ist ein wesentlicher Bestandteil des kulturellen und sozialen Lebens des Landes.

Bislang gibt es in Vietnam 43 Organisationen, die 16 Religionen angehören und als Rechtspersonen anerkannt sind. 60 religiöse Ausbildungsstätten des Buddhismus, Katholizismus, Protestantismus, Hoa Hao-Buddhismus mit etwa 27 Millionen Anhängern verschiedener Religionen.

Religionen, Organisationen, religiöse Gruppen, Gotteshäuser, Kirchen, große Pagoden usw. nutzen ebenfalls soziale Netzwerke wie Facebook, Zalo, Telegram usw., um mit ihren Communities und Anhängern zu kommunizieren und in Kontakt zu treten. So gibt es beispielsweise auf der Facebook-Informationsseite des Tri Viet Publishing House (unter dem vietnamesischen Bischofsrat) mehr als 36.000 Follower, der vietnamesische Katechetenrat hat mehr als 45.000 Follower, die Tay Thien-Pagode hat mehr als 1 Million Follower, die vietnamesische buddhistische Organisation hat mehr als 500.000 Follower usw.

Mit herausragenden Vorteilen wie der Möglichkeit, große Mengen an Informationen zu übermitteln, sie schnell zu verbreiten und vielfältige und umfassende Methoden anzuwenden, die nicht durch Raum, Zeit oder Teilnehmerzahl eingeschränkt sind, wurden soziale Netzwerke von Einzelpersonen und religiösen Organisationen umfassend für „religiöse Online-Aktivitäten“ in Form von Foren, Online-Seminaren, geschlossenen Gruppen usw. über Anwendungen wie Websites, Facebook-Fanpages, Zalo, Telegram, Instagram, Lotus, Mocha, Gapo, TikTok, Zoom, Youtube usw. genutzt. Predigen und seinen Glauben zum Ausdruck bringen.

Derzeit betrachten religiöse Organisationen in Vietnam dies als einen „neuen Weg“, den Menschen und Anhängern Glauben und Religion näherzubringen. Der ehrwürdige Dr. Thich Nhuan Hue, Vorsitzender des Verbreitungsgremiums der vietnamesischen buddhistischen Sangha in der Provinz Binh Dinh, sagte, dass es notwendig sei, die Medienkanäle optimal zu nutzen, um den Internetnutzern den Buddhismus näherzubringen. Soziale Netzwerke sind für Gläubige auch eine Möglichkeit, Gutes und den Glauben zu verkünden und mit allen zu teilen.

Frau Nguyen Thi Kim Bich (Gemeinde Duc Hoa – Diözese My Tho) sagte: „Ich gebe oft Informationen über Freiwilligenarbeit, Wohltätigkeit und ein schönes Leben weiter.

Oder Frau Pham Thi Ngan (Gemeinde Dao Truyen – Diözese Hanoi): „Meinen Glauben auf Facebook zu teilen ist für mich auch eine Möglichkeit, mich daran zu erinnern, stets im wahren christlichen Geist zu leben und gleichzeitig meinen Brüdern und Schwestern Hoffnung und Vertrauen in die Liebe Gottes zu vermitteln.“ Soziale Netzwerke gelten als „Online-Kirchen“, die es den Menschen erleichtern, Informationen auszutauschen, Glaubenssätze und Dogmen auszudrücken und füreinander zu beten…; Glaubenserziehung für Jugend, Ehe und Familienleben; Gläubige zu guten Lebenswerten, Freundlichkeit, Menschenliebe führen …

Im Cyberspace wird die Religionsfreiheit jedoch durch illegale Aktivitäten wie reaktionäre, gewalttätige und aufhetzende Aktivitäten gegen die Partei und den Staat bedroht. Diese Aktivitäten beeinträchtigen nicht nur die Sicherheit und Ordnung, sondern haben auch negative Auswirkungen auf Religionen und Gläubige.

Eine kleine Zahl religiöser Würdenträger und Anhänger mit politischen Ambitionen, die von feindlichen Kräften im In- und Ausland ausgenutzt, beeinflusst und verführt wurden, haben extreme und extremistische Aktionen gegen die Politik der Partei und die Gesetze des Staates in Bezug auf Religion im Besonderen und in allen Bereichen im Allgemeinen begangen.

Diese Gruppe arbeitet mit feindlichen Kräften sowie reaktionären und oppositionellen Elementen im In- und Ausland zusammen und verfasst und verbreitet regelmäßig falsche Informationen, in denen sie Vietnam beschuldigt, gegen Demokratie und Menschenrechte zu verstoßen. Verzerrung der religiösen Situation und der Erfolge bei der Gewährleistung der Religionsfreiheit in Vietnam; religiös aufhetzende Inhalte verbreiten; Propaganda, Förderung von Gewalt, Schüren von Konflikten und Rassismus zwischen verschiedenen Religionen.

Dies könnte zu Protesten, Opposition und Konfrontationen zwischen den Religionen führen und öffentliche Unruhen verursachen. Darüber hinaus nutzen manche Organisationen oder Einzelpersonen soziale Medien möglicherweise auch, um falsche Botschaften über eine bestimmte Religion oder Gläubigengruppe zu verbreiten und damit ihr Image und ihren Ruf zu schädigen.

Ein Beispiel ist Nguyen Dinh Thuc, ein Reaktionär, der als „Gemeindepfarrer“ bekannt ist. Er nutzte seinen Glauben und rief über die sozialen Netzwerke die Gemeindemitglieder der Gemeinde Binh Thuan (Gemeinde Nghi Thuan, Bezirk Nghi Loc, Provinz Nghe An) dazu auf, „auf die Straße zu gehen“, um gegen die Öffnung von Straßen durch die Regierung zu protestieren, die den Menschen den Verkehr erleichtern sollen.

Insbesondere gibt es heute im Cyberspace viele Aktivitäten, die sich den Namen von Glaubensvorstellungen und Religionen leihen oder diese ausnutzen, um die Lehren orthodoxer Religionen zu verzerren, „böse Religionen“, „seltsame Religionen“ und schlechte Inhalte zu verbreiten, die gegen die Traditionen und Bräuche des vietnamesischen Volkes verstoßen, antiorthodoxe Religionen zu propagieren, Konflikte zu schaffen und die nationale Einheit zu spalten; die Partei-, Staats- und Religionspolitik Vietnams diffamieren und verleumden.

Nachdem die Gruppen „Falun Gong“ und „Kirche der Mutter Gottes“ entdeckt und ihre Versammlungsorte aufgelöst wurden, verlegten sich einige Kernmitglieder typischerweise auf Online-Aktivitäten, Versammlungen und Predigten im Cyberspace über Anwendungen wie Facebook, YouTube usw. Die Zielgruppe sind ältere Menschen, Studenten und Menschen mit unheilbaren Krankheiten, die in der Lage und in der Lage sind, internetfähige Geräte wie Smartphones und Tablets zu nutzen.

Darüber hinaus gibt es heutzutage viele Organisationen und Einzelpersonen, die Glauben, Überzeugungen und Religion zu ihrem persönlichen Vorteil ausnutzen. Sie nutzen den Namen von Religion und Glauben, um falsche Ansichten zu verbreiten und im Cyberspace zu Wohltätigkeit aufzurufen … in Wirklichkeit geht es ihnen jedoch darum, illegale Gewinne zu erzielen.

Sicherlich kennt jeder die Namen „Tinh That Bong Lai“ oder „Thien Am Ben Bo Vu Co“, ein illegaler Ort, der den Namen „buddhistische Kultstätte“ nutzt, um illegale Gewinne zu erzielen. Le Tung Van und eine Reihe anderer Personen gaben sich als Buddhisten aus, kleideten sich in mönchsähnliche Gewänder, nannten sich „Lehrer“ und führten „Predigttätigkeiten“ durch, predigten jedoch keine buddhistischen Lehren, sondern „Lehren“, die er selbst erfunden hatte, um Anhänger zu gewinnen; Er missbraucht das Vertrauen und die Nächstenliebe der Gläubigen und der Bevölkerung, um zu Spenden für „Waisen“ aufzurufen, obwohl es sich bei ihnen in Wirklichkeit um seine Kinder und Enkel handelt …

Darüber hinaus nutzen viele Menschen den Cyberspace, die Religion und den Glauben, um Aberglauben zu verbreiten, wie etwa Wahrsagerei, Gebete zur Abwehr von Unglück, das Abbrechen vorherbestimmter Beziehungen, Online-Heilung, Besessenheit usw.; Die Neugier der Nutzer sozialer Netzwerke ausnutzen, die Aufmerksamkeit und Interaktion der Online-Community auf sich ziehen, um Waren zu verkaufen, Gewinn zu machen und Betrug zu begehen. Viele Menschen lassen sich aufgrund ihrer Unwissenheit, Leichtgläubigkeit und ihres Fanatismus leicht von diesen abergläubischen Aktivitäten täuschen.

Die Schamanin übertrug ihre Wahrsagerei per Livestream und sorgte damit für Aufregung in der öffentlichen Meinung. (Screenshot)

In jüngster Zeit ist da der Fall des „Geistermediums“ Truong Huong mit ihren Online-Wahrsageraktivitäten und ihrer Aussage, sie habe „zu Recht Unrecht zugegeben und argumentiert“, der in den letzten Tagen einen „Sturm“ der öffentlichen Meinung ausgelöst hat. Dieser Beschuldigte postete auf seinem persönlichen Facebook-Konto regelmäßig Videos mit abergläubischem Propagandainhalt und zog damit Millionen von Aufrufen an. Dieses Verhalten wurde von der Polizei des Bezirks Kinh Mon (Hai Duong) mit einer Verwaltungsstrafe von 7,5 Millionen VND belegt, da es sich um „die Bereitstellung und Weitergabe von Informationen handelt, die schlechte Sitten, Aberglauben, Obszönität und Verderbtheit fördern und mit den Traditionen und Bräuchen des Landes unvereinbar sind“ …

Oder es gab viele „heilige Frauen“ und „heilige Männer“, die behaupteten, „himmlische Wesen“ zu sein, die alle Krankheiten mit Amuletten und Weihwasser heilen könnten; Posten von „heilenden“ Clips in sozialen Netzwerken, um Zuschauer zu einer Behandlung zu bewegen …

Die beschriebene Situation bringt Herausforderungen mit sich und erfordert eine verstärkte staatliche Kontrolle religiöser Aktivitäten im Cyberspace, um einerseits die Glaubens- und Religionsfreiheit der Menschen zu gewährleisten, andererseits gute Werte zu bewahren und zu fördern, Aberglauben und Ketzerei zu bekämpfen und andererseits zu verhindern, dass feindliche Kräfte Glaubenssätze und Religionen ausnutzen, um Partei und Staat zu sabotieren.

Artikel 24 der Verfassung von 2013 bekräftigt: „Jeder hat das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit, sich einer Religion anzuschließen oder nicht; alle Religionen sind vor dem Gesetz gleich. Der Staat achtet und schützt das Recht auf Glaubens- und Religionsfreiheit. Niemand darf die Glaubens- und Religionsfreiheit verletzen oder Glauben und Religion ausnutzen, um gegen das Gesetz zu verstoßen.“

Gewährleistung der Glaubens- und Religionsfreiheit im Cyberspace

Um die Religionsfreiheit auch in Zukunft zu gewährleisten, ist es notwendig, auf die gute Umsetzung der folgenden grundlegenden Lösungen zu achten:

Erstens: Intensivieren Sie die Arbeit zur Erfassung der Situation und zur Überwachung von Inhalten im Cyberspace. Wenden Sie strikte Richtlinien zur Verwaltung und Kontrolle von Online-Inhalten an, um die Verbreitung falscher Informationen, Aufwiegelung und soziale Instabilität zu verhindern. Gleichzeitig muss sichergestellt werden, dass die Meinungs- und Religionsfreiheit der Netzwerkbenutzer nicht verletzt wird.

Zweitens: Intensivieren Sie die Bildungs- und Propagandaaktivitäten zum Thema Religionsfreiheit und helfen Sie den Menschen, ihre Rechte und Pflichten zu verstehen, die Grenzen der Religionsfreiheit zu erkennen und die Rechte anderer zu respektieren.

Drittens: Religionen und Gläubige bei der Durchführung religiöser Rituale und Zeremonien im Cyberspace unterstützen und ihnen die Möglichkeit dazu geben, um sowohl die Verwaltungsarbeit zu erleichtern als auch die Religionsfreiheit von Menschen und Organisationen zu gewährleisten.

Viertens: Fördern Sie die Interaktion zwischen verschiedenen Religionen online. Die Online-Interaktion zwischen verschiedenen Religionen sollte gefördert werden, damit die Menschen die Ansichten und Werte der anderen verstehen und respektieren können.

Fünftens: Verstärken Sie die Propaganda über die Gesetze und Verantwortlichkeiten von Organisationen und Einzelpersonen im Bereich des Glaubens und der Religion. Den Umgang mit Verletzungen der Religionsfreiheit im Internet verstärken und konkrete Verantwortlichkeiten für Organisationen und Einzelpersonen festlegen, die an diesen Verletzungen beteiligt sind.

Sechstens: Schaffen Sie Mechanismen zur schnellen Reaktion auf Verletzungen der Religionsfreiheit im Internet, um den Menschen zu helfen, Verletzungen der Religionsfreiheit im Internet zu melden und rechtzeitig Maßnahmen zu ergreifen.

Im heutigen Cyberspace gibt es viele Aktivitäten, die sich den Namen von Glaubensvorstellungen und Religionen leihen oder diese ausnutzen, um die Lehren orthodoxer Religionen zu verzerren, „böse Religionen“, „seltsame Religionen“ und schlechte Inhalte zu verbreiten, die gegen die Traditionen und Bräuche des vietnamesischen Volkes verstoßen, orthodoxe Religionen zu propagieren und zu boykottieren, Konflikte zu schaffen und die nationale Einheit zu spalten; die Partei-, Staats- und Religionspolitik Vietnams diffamieren und verleumden.

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(*) Abteilung für Cybersicherheit und High-Tech-Kriminalitätsprävention, Ministerium für öffentliche Sicherheit.

Quelle: https://baoquocte.vn/tu-do-tin-nguong-ton-giao-tren-khong-gian-mang-247443.html