Das von Kambodscha angekündigte Logo der 32. SEA Games enthält viele symbolische Bilder des Landes. Oben ist ein Bild des vergoldeten Tempels Angkor Wat zu sehen, der zum UNESCO-Weltkulturerbe zählt. Als Hauptfarbe wurde Gold gewählt, welches das Königreich und den Fortschritt in Bezug auf Wohlstand, Gesundheit und Glück symbolisiert.
Unten sind vier ineinander verschlungene Naga-Schlangen in Grün, Rot, Gelb und Blau dargestellt, die die Einheit und Vielfalt der südostasiatischen Gemeinschaft symbolisieren. Der Schlangengott Naga ist in der kambodschanischen Kultur ein sehr beliebtes Symbol. Er symbolisiert Schutz und bringt Stabilität in das Königreich.
Logo der SEA Games 32 in Kambodscha. Foto: Kambodscha 2023
Dieses Symbol erinnert auch an die berühmte kambodschanische Legende über die Liebe zwischen Prinz Preah Thong und der Schlangenprinzessin Neang Neak, die als Stammväter dieser Nation gelten.
Einer Version zufolge war Kambodscha vor Tausenden von Jahren eine kleine Insel namens Kouk Thlouk, was „Land des Thlouk-Baums“ bedeutet. Die Insel gehört dem Schlangenvolk der Naga, das mitten im Ozean lebt.
Eines Tages verwandelten sich Prinzessin Soma und ihre Naga-Untertanen in wunderschöne Frauen und gingen auf die Insel. In dieser Nacht kamen der indische Prinz Kaundinya und sein Gefolge mit dem Boot auf der Insel an. Der Prinz verliebte sich auf den ersten Blick in Prinzessin Soma, als er sie im Mondlicht tanzen sah, und machte ihr einen Heiratsantrag. Die Prinzessin willigte unter der Bedingung ein, dass ihr Vater zustimmte.
Da sich Nagas Palast auf dem Grund des Ozeans befindet, muss Kaundinya ihn erreichen, indem er Somas Schwanz festhält. Der König traf den indischen Prinzen und willigte ein, ihm seine Tochter zu verheiraten.
Nach der Hochzeit erweiterte der Naga-König die Insel, indem er weiteres Land aus dem Meer hinzufügte, und übergab sie dann dem Paar Kaundinya und Soma zur Herrschaft. Die beiden Männernamen auf Khmer sind Preah Thong und Neang Neak. Die Kambodschaner betrachten sich als Nachkommen der beiden.
"Die Beschreibung des Landes als Insel lässt darauf schließen, dass ein Großteil des Königreichs früher unter Wasser lag", schrieb der deutsche Gelehrte Rüdiger Gaudes in einem Bericht von 1993. Wissenschaftler sind sich einig, dass das alte Kambodscha als Insel beschrieben wird, weil das Gebiet seit Tausenden von Jahren regelmäßig überflutet wird. von Jahren.
Einer anderen Version der Legende zufolge zog Kaundinya gegen Soma in den Krieg, während in einer anderen Version behauptet wird, er habe den Naga-König getötet, weil dieser seiner Tochter nicht erlaubte, einen Menschen zu heiraten. Die Gemeinsamkeit der Geschichten besteht darin, dass der Indianerprinz seine zukünftige Frau am Schwanz festhält, um zum Meer zu gelangen.
Dieses Detail ist in kambodschanischen Hochzeitszeremonien enthalten: Beim Betreten des Hochzeitsraums muss der Bräutigam den Rock der Braut hochheben. Diese Geste und die Geschichte dahinter zeigen, dass die Frau in der kambodschanischen Kultur das Oberhaupt des Haushalts ist. Die Kambodschaner betrachten Neang Neak als die älteste Mutter.
Wie viele Epen und Legenden Asiens könnte auch an der Geschichte von Preah Thong und Neang Neak ein Körnchen Wahrheit dran sein. Chinesische Geschichtsbücher erwähnen das Königreich Funan, eine lose Ansammlung indischsprachiger Staaten im 3. Jahrhundert. Funan könnte vom Khmer-Wort Vnum stammen, das Berg bedeutet. Die alte Hauptstadt von Funan, Vyadhapurac, ist durch den Zahn der Zeit verschwunden.
In dem aus dem 3. Jahrhundert stammenden Buch „Aufzeichnungen aus dem Ausland der Wu-Dynastie“ des Reisenden Jiang Tai wird die Existenz von Funan und Vyadhapurac erwähnt. Ihm fiel auf, dass die Schrift des Königreichs der indischen ähnelte. Jiang Tai schrieb in dem Buch über Huntian (der chinesische Name von Kaundinya) und sprach auch über den Ursprung von Funan.
Hermann Kulke, ein deutscher Historiker und Indologe, war der erste, der den legendären indischen Prinzen als einen Brahmanen mit dem Nachnamen Kaundinya identifizierte. Der Forscher Sanjeev Sanyal sagte, Kaudinya stamme wahrscheinlich aus Andhra Pradesh im Norden Indiens oder Odisha im Süden des Landes.
In der chinesischen Enzyklopädie Taiping Liuyuan aus dem 10. Jahrhundert steht, dass Kaundinya ein Hindu war. Er träumte, die Götter hätten ihm einen Bogen gegeben und ihn gebeten, mit einem Schiff zur See zu fahren. Kaundinya ging zum Tempel und fand am nächsten Morgen den Bogen.
„Dann ging er an Bord eines Handelsschiffs, und die Götter änderten die Windrichtung und brachten ihn nach Funan“, heißt es in dem Buch. „Liu Ye (Soma) befahl dem Schiff, das Schiff auszurauben. Huntian spannte seinen Bogen und schoss einen Pfeil von einer Seite zur anderen durch das Schiff der Königin. Die Königin hatte Angst und unterwarf sich. Von da an regierte Huntian das Land.“
Die Hochzeit von Kaundinya und Soma wird auch in einigen alten chinesischen Texten erwähnt.
„Diese Dokumente spiegeln historische Ereignisse aus dem 1. Jahrhundert (200 Jahre oder mehr nach Jiang Tais Reisen) wider, die mit dem Prozess der Indianisierung zusammenhängen: das Eindringen der indischen Religion, Volkskultur und der „politischen, rechtlichen und anderen Faktoren, die die indische Kultur nach Südostasien gebracht wurden, waren für die sozialen Veränderungen und die Staatenbildung dort von Bedeutung", schreibt Gaudes.
Statue von Kaundinya, der Somas Mantelschoß hält, in der Stadt Sihanoukville. Foto: Trip.com
Nachdem Kambodscha von der Kolonialherrschaft befreit worden war, legte König Norodom Sihanouk großen Wert darauf, die Geschichte in der ganzen Welt zu verbreiten. Unter der Schirmherrschaft von Norodom Monineath, der Frau von Norodom Sihanouk, hat das Königliche Ballett von Kambodscha das Stück in vielen Ländern aufgeführt.
Die Aufführung ist seitdem zu einem internationalen Symbol Kambodschas geworden und der Tanz wurde außerdem von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt. Sihanouk entwickelte eine enge Freundschaft mit dem ehemaligen indischen Premierminister Jawaharlal Nehru, den er als Mentor betrachtete.
Während seines 12-tägigen Besuchs in Indien im Jahr 1955 sprach Sihanouk über den Einfluss des Sanskrit auf die Khmer-Sprache sowie über die Beziehung zwischen den Geschichten von Preah Thong und Neang Neak.
„Indien und Kambodscha sind Brüder“, sagte er. „Die Khmer-Zivilisation ist ein Kind der indischen Zivilisation. Darauf sind wir stolz.“
Hong Hanh (laut Scroll.in )
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