Wenn Sie während der Festivalsaison die Gelegenheit haben, Thanh Hoa und den Bezirk Tho Xuan, bekannt als das Land der zwei Könige, zu besuchen, sollten Sie sich die Gelegenheit nicht entgehen lassen, Zeuge eines einzigartigen Erbes der Einheimischen zu werden: der Xuan Pha-Aufführung.
Echos einer tausendjährigen Geschichte
Viele Menschen sind vielleicht verwirrt, wenn sie zum ersten Mal von dem Stück Xuan Pha hören. „Tro“ ist ein volkstümlicher Begriff, der sich auf einzigartige Volkstänze mit Handlung bezieht, die alte Geschichten erzählen. Das Element „Schauspiel“ besteht aus Gesten und Handlungen zum Ausdruck von Emotionen.
Laut dem Künstler Bui Van Hung, dem Leiter der Xuan Pha Traditional Art Troupe, glauben die Dorfbewohner von Xuan Pha, dass diese alte Aufführung aus dem 9. bis 10. Jahrhundert stammt und mit der Geschichte des Schutzgottes des Dorfes zusammenhängt, der König Dinh Tien Hoang (Dinh Bo Linh) half, die 12 Kriegsherren zu besiegen.
Der Legende nach schickte Dinh Bo Linh bei seinem Einmarsch in Ai Chau Gesandte, um Soldaten und Talente zu rekrutieren. Als der Bote das Ufer des Chu-Flusses erreichte, kam plötzlich ein Sturm auf. Der Bote musste sich im Gemeinschaftshaus des Dorfes Xuan Pha ausruhen. In dieser Nacht erklärte der Schutzgeist des Dorfes Xuan Pha dem Boten im Traum, wie er Truppen zum Kampf gegen den Feind einsetzen sollte. Am nächsten Tag kehrte der Bote zurück, um Dinh Bo Linh Bericht zu erstatten.
Dinh Bo Linh folgte dem Plan und unterwarf nach und nach die Kriegsherren, vereinigte das Land und bestieg als Kaiser Dinh Tien Hoang den Thron. Um seine Dankbarkeit zu zeigen, verlieh der König dem Schutzgott des Dorfes den Titel „Dai Hai Long Vuong“ und belohnte die Dorfbewohner mit fünf Tänzen, die sie während des Festivals dem fünften Schutzgott darbieten sollten.
Hoa Lang hat einen einzigartigen Fächertanz. Foto: Pham Huyen
Die Aufführung von Xuan Pha kombiniert königlichen Tanz und Volkstanz. Die Show stellt die Szene nach, in der fünf alte Länder (China, Holland, Tu Huan, Champa und Ai Lao) Geschenke überbringen und ihre besonderen Tanz- und Gesangsdarbietungen durchführen, um dem alten vietnamesischen Kaiser zu gratulieren. Jeder Tanz hat seine eigene Bedeutung. Die Darsteller sind Bauern, die normalerweise eine Sichel und eine Hacke tragen. An Festtagen tragen sie ausgefallene Kostüme und verwenden Klappern und Ruder als Requisiten.
Das erste ist das Hwa Lang-Stück, das die Szene symbolisiert, in der das Volk der Goryeo (Koreaner) seinen Tribut zollt, mit den Figuren Großvater, Enkel, Großmutter und zehn Soldaten (Wächter). Das Kostüm für dieses Spiel besteht aus einem langen Kleid, einem hohen Kuhfellhut, einem Fächer in der linken Hand, einem Ruder in der rechten Hand, einer weiß bemalten Kuhfellmaske und Pfauenfedern auf den Augen. Auf dem Hut des Herrn ist ein Drache abgebildet, auf dem Hut des Königs ein Mond. Farbenfrohe Kostüme, auffällige Muster, Maskottchen, die die Reihen der feudalen Mandarine symbolisieren … sind Details, die das königliche Hofelement dieser Aufführung zeigen.
Das Stück „Tu Huan“ stellt die Szene nach, in der die Mongolen Tribut zollen. Bei der Aufführung dieses Stücks tragen die Künstler Bambushüte und Holzmasken, die ihre Großmutter, ihre Mutter und ihre zehn Kinder darstellen. Bambushut, geflochten wie ein umgedrehter Topfkorb, mit Bambusstreifen, um das Haar silbern zu machen, getragen über einem roten quadratischen Stoffschal. Weiß bemalte Holzmaske mit schwarzen Augen und Mund. Die 10 Kinder in diesem Spiel werden in 5 Paare aufgeteilt, denen entsprechend ihrem Alter von jung bis alt 1 – 2, bis maximal 5 Zähne ins Gesicht gemalt werden.
Das Ai-Lao-Spiel symbolisiert den Tribut an die Thailänder und Laoten und umfasst den laotischen Herrn, Diener, zehn Soldaten, Elefanten und Tiger, die zum Klang von Bambusflöten tanzen. Lao Lord trägt einen Libellenhut und ein indigoblaues Hemd. Die Soldaten trugen Hüte aus Banyanwurzeln, hatten Bambusriemen um die Schultern geschlungen, trugen Leggings und trugen Bambusstangen.
Das Spiel „Königreich Wu“ symbolisiert die Tributzahlungen der Wu und der Viet (Chinesen) mit zwei Feen, einer Prinzessin und zehn Soldaten, die Soldatenhüte und blaue Hemden tragen und Ruder halten. Im Eröffnungsakt tanzen Figuren in den Rollen eines Medizinmannes, eines Süßwarenverkäufers und eines Geomanten, bevor die Feen, die Prinzessin und ihre Armee eintreten. Die Aufführung umfasst Fächertanz, Schaltanz und Paddeltanz.
Das Champa-Spiel symbolisiert die Tributzahlung des Champa-Volkes. In diesem Spiel gibt es neben dem König und der Armee auch eine Marionette. Das Gewand des Herrn ist aus Bohnen, das Gewand des Soldaten aus Seide, einfarbig rot-rosa gefärbt, und sein Kopf ist in einen roten, quadratischen Turban gehüllt, der zwei vertikale Hörner bildet.
Die Fackel an die jüngere Generation weitergeben
Im Laufe der tausendjährigen Entstehung und Entwicklung wurde das Xuan Pha-Spiel mit königlichen Elementen populär und wurde zu einem einzigartigen kulturellen Erbe von Thanh Hoa . Trotz vieler Höhen und Tiefen im Laufe seiner 1.000-jährigen Geschichte und einer langen Zeit des Vergessens wurde die Aufführung von Xuan Pha nach und nach wiederhergestellt und mit Tänzen, Kostümen, Requisiten usw. perfektioniert.
Der verdiente Künstler Bui Van Hung, der über mehr als 40 Jahre Erfahrung in der Bewahrung und Förderung des Wertes der Xuan Pha-Aufführung verfügt, sagte, dass derzeit etwa 22 Künstler zur Bewahrung des alten Tanzes beitragen. In Xuan Pha gibt es einen Volkshandwerker und 15 verdienstvolle Handwerker. Dem über 90-jährigen Herrn Do Dinh Ta wurde der Titel „Volkskünstler“ verliehen.
Frau Do Thi Hao, geboren 1957, Ehefrau des Künstlers Bui Van Hung, sagte, sie sei eine der ersten 15 Personen gewesen, die in den 1990er Jahren an der Wiederherstellung des Teams beteiligt waren. Die Ältesten im Dorf haben es an die nächste Generation weitergegeben. Als die Tänze nach und nach perfektioniert wurden, trat das Team an vielen Orten im ganzen Land auf. Bisher hat das Team die nächste Generation der 8X- bis 9X-Generation betreut … und möchte nun die jüngere Generation unterrichten.
Künstler Bui Van Hung. Foto von : Character provided
Die Erhaltung und Vermittlung des kulturellen Erbes erfolgt in zahlreichen Veranstaltungen, Festen und Kursen. Jedes Jahr vom 10. bis zum 12. des zweiten Mondmonats führen die Dorfbewohner an der Reliquie des Xuan-Pha-Tempels in der Gemeinde Xuan Truong im Bezirk Tho Xuan das Xuan-Pha-Theater auf. Die Künstler treten in Wohngebieten auf und unterrichten Menschen aller Altersgruppen. Etwa im Oktober und November jeden Jahres wird die Aufführung Schülern im Rahmen von Veranstaltungen an Grundschulen, Mittelschulen und im Unterricht nähergebracht.
„Wir versuchen, den jüngeren Generationen die Traditionen und Werte dieser Tänze näherzubringen und ihnen Stolz auf ihr Heimatland zu vermitteln. „Durch die Beteiligung der örtlichen Behörden, der Gemeinschaft und der jungen Generation wird die Aufführung von Xuan Pha nicht nur bewahrt, sondern es werden auch traditionelle Werte nachhaltig gefördert“, sagte der Kunsthandwerker Bui Van Hung.
Herr Do Ngoc Tung (Dorf 2, Gemeinde Xuan Truong), ein Schauspieler im Schauspielteam, sagte, dass er seit seinem 20. Lebensjahr, also seit fast 15 Jahren, im Tanzteam sei. Für die nächste Generation wie Herrn Tung ist es eine Ehre, im Tanzteam zu sein. „Als Kind aus der Heimat der Xuan Truong müssen Sie den Xuan Pha-Tanz kennen“, bekräftigte Herr Tung.
Heutzutage hat das Xuan Pha-Spiel die ganze Welt erreicht. Einige Leute aus Frankreich schickten dem Künstler Xuan Pha Bilder dieser Aufführung aus dem Jahr 1936 in der alten Hauptstadt Hue, die in einem Museum in Frankreich ausgestellt wurden. Das wertvolle Foto gibt den Kunsthandwerkern mehr Referenzmaterial, um alte Muster in ihre Bühnenkostüme zu integrieren. Einige koreanische Forscher haben den Wunsch geäußert, Xuan Pha zu besuchen, um mehr über diese einzigartige Volksaufführung zu erfahren.
Pham Huyen
Quelle: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/tro-dien-xuan-pha-nghin-nam-tuoi-chi-co-o-thanh-hoa-1445069.html
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