Der Januar ist der Monat des Feierns …
Im Jahr 1886 kam Camille Paris, der Entdecker des My Son-Heiligtums, in den Tagen vor Tet nach Van Hoi (Stadt Dieu Tri, Bezirk Tuy Phuoc, Provinz Binh Dinh). In seinem Werk Voyage d'exploration de Hue en Cochinchine par la Route mandarine (Reisetagebuch durch Zentralvietnam entlang der Mandarinroute) sagte er, dass bei dieser Gelegenheit „die Leute ihre Häuser weiß getüncht, ihre Ahnenaltäre neu gestrichen und ihre Socken gewechselt haben.“ ", darunter Amulette, Parallelsätze und Allegorien aus Goldpapier, die seit dem Tet-Fest des Vorjahres im Haus und an der Tür aufgehängt oder aufgeklebt waren. Doktor Baurac schrieb in seinem Werk La Cochinchine et ses habitants Provinces de l'Ouest (Cochinchina und seine Einwohner: Die westlichen Provinzen) , als er 1894 das Tet-Fest in Saigon feierte: „Zur Zeit des Neujahrs (Tet) wurde das Grab gesäubert, die Leute haben dort Knallkörper und Talismane verbrannt".
Ein Gelehrter verkauft Tet-Parallelsätze, etwa 1920 - 1929
Foto: Quai Branly Museum
Laut dem Buch Tour d'Asie: Cochinchine - Annam - Tonkin (Rund um Asien: Cochinchina - Zentral- und Nordvietnam) des Reisenden Marcel Monnier ist Tet auch eine Gelegenheit, die Geschäfte in Cho Lon (Südvietnam) zu besuchen. , die noch nie verwestlicht worden und wo "dicht gedrängt Open-Air-Restaurants, bunte Seiden- und Baumwollstände, unzählige bunte Laternen, meterlange parallele Sätze auf rotem Hintergrund mit goldenen Buchstaben, die Glück und Langlebigkeit bedeuten, standen. Und aus den Dörfern strömten die Menschen zum Einkaufen . Es gab Ochsenkarren, Handkarren, Menschen, die mit gebeugtem Rücken unter schweren Körben gingen, es gab viersitzige Malabar [Glaskarren], unter denen die ganze Familie sitzen konnte, gezogen von einem mageren Pferd. Nachdem sie Dinge gekauft hatten, verteilten sich die Menschen in in alle Richtungen, auf schmalen Pfaden zwischen Reisfeldern, den ganzen Nachmittag singend und plaudernd.
Laut Camille Paris herrscht während des Tet-Festes in den Restaurants viel Leben: Die Leute trinken Tee, trinken Wein, essen Bohnen, Reis, schneeweiße Reiskörner, dekoriert mit Stücken von geschmortem Schweinefleisch oder Fischsauce. „Es war lustig und interessant. Die Kinder hatten sich hübsch angezogen und trugen breitkrempige Hüte, um sich vor der Sonne zu schützen. Von den Kindern bis zu den Senioren waren alle anders gekleidet als sonst.“ Ein französischer Tourist namens Pierre Barrelon, der Anfang der 1890er Jahre nach Saigon kam, kommentierte: „Kinderkleidung ist etwas, das von besonderem Interesse ist, weil sie immer eines der am häufigsten vorkommenden Dinge ist. Jedes Kind ist in „Point, Bräutigam“ gekleidet, so lustig wie möglich ".
Monnier schreibt, dass „die Häuser geschmückt waren; Männer und Frauen tauschten ihre dunkle Kleidung gegen helle, kirschfarbene Gürtel oder grüne Schärpen“, „von Sonnenuntergang bis Sonnenaufgang. Mit Feuerwerk und Knallkörpern gedachten sie der Verstorbenen und begrüßten das neue Jahr.“
Während er 1886 Tet in Hue feierte, schrieb Dr. Hocquard in Une campagne au Tonkin (Ein Feldzug in Tonkin) : „Es gibt keinen Handel, keine Landwirtschaft, keine harte Arbeit; Erwachsene und Kinder werden schöne Kleider tragen“ und „die Ämter in der Königspalast war geschlossen; ab dem 25. Dezember stellte das Gericht seine Arbeit ein, bis zum 11. Januar nächsten Jahres wurden keine Dokumente unterzeichnet oder abgestempelt.“
Laut Michel Duc Chaigneau dauert das Neujahrsfest in Hue in seinem 1867 in Paris veröffentlichten Werk Souvenirs de Hue (Erinnerungen an Hue) etwa 10 Tage. Alle Arbeiten werden 6-8 Tage vor dem letzten Tag des Mondjahres eingestellt. Damit die Menschen sich erholen und amüsieren können, sind die Zeremonien zum Hissen der Flagge/Siegelprägen und zum Einholen der Flagge/Siegelöffnen unverzichtbare regelmäßige Aktivitäten.
Pierre Barrelon hatte die Gelegenheit, die ersten Tage des neuen Jahres der Eingeborenen zu beobachten, und seiner Meinung nach nehmen die Eingeborenen während der drei Tage des Festes an den verrücktesten Partys und Trinkgelagen teil. Die kommerziellen Aktivitäten „stagnieren“, es gibt keine Möglichkeit, eine Tube Reis zu bekommen".
Während der drei Tage des Tet-Festes, so Dr. Baurac, "wurden alle Arbeiten und alle kommerziellen Aktivitäten eingestellt; es gab keine Märkte. Sowohl in Saigon als auch in den Binnenstationen mussten die Europäer Vorräte anlegen und Vorräte anlegen." "Kaufen Sie vor Tet ein, denn während dieser drei Feiertage ist alles geschlossen.“
Verdiene Geld für Tet
Laut Camille Paris herrschte in den Tagen vor Tet viel Trubel. „Die Leute arbeiteten Tag und Nacht, weil sie keine Zeit für etwas anderes hatten. Von den Armen, die ihre Möbel austauschen wollten, über Händler, die ihre Waren verkauften, bis hin zu Menschen, die Straßenhändler Feuerwerkskörper verkauften, Weihrauch, Buddha-Bilder, Bambusfiguren in buntes Papier eingewickelt... Was sonst? Die Leute schlachten Schweine, stapeln Areca-Nüsse und die Reichen kaufen Stoff, um Schals herzustellen. , Hut. Brauche Geld und etwas Neues, sonst verkaufe ich den ganzen alten Kram ".
Pfirsichblüten auf der Straße während des Tet-Festes, Hanoi, 2. Februar 1929
Foto: Quai Branly Museum
Nach Monniers Beobachtung bestehen die Einkaufsbedürfnisse der Vietnamesen in Saigon darin, dass „Tet Nguyen Dan feierlich gefeiert werden muss, die Leute ihre Häuser putzen, ihre Ahnenaltäre mit Blumen und buntem Papier schmücken und viele Dinge kaufen.“ Feuerwerk und Knallkörper. Und die gesamten Ersparnisse der Familie flossen hinein." Dr. Hocquard schrieb, dass „die Armen ihren Besitz verkaufen und sich Geld leihen werden, um genug Geld für die Tet-Feier zu haben.“
Pierre Barrelon schrieb: „Jeder versucht, eine große Summe Geld zu verdienen, indem er alles verkauft oder verpfändet, was ihm lästig ist, denn um diese Festtage genießen zu können, muss man unbedingt Geld haben.“ Eine britische Touristin namens Gabrielle M. Vassal berichtete in ihrem 1912 veröffentlichten Werk Mes trois ans d'Annam (Drei Jahre in Annam) über ihre Erfahrungen mit Tet in Nha Trang: „Einige Leute gehen, um Schulden einzutreiben, andere finden etwas, für Geld verkaufen".
Silvester
Den Aufzeichnungen von Dr. Baurac zufolge musste die Theatertruppe, auch wenn sie zu Beginn des Jahres nirgendwo zu Auftritten eingeladen wurde, trotzdem zur Eröffnung des neuen Jahres ein Theaterstück aufführen. Damals baten die Menschen die Götter, ihnen ein Stück zuzuweisen, das ihnen gefiel, und zwar folgendermaßen: Ein Kind, das kein Urteilsvermögen hatte, wählte nach dem Zufallsprinzip ein Stück aus den Stücken der Truppe aus. Dann baten die Menschen die Götter indem man zwei Münzen hoch wirft (xin keo - NV ). Wenn eine Münze auf Kopf und eine auf Zahl landet, ist das Ergebnis günstig. Wenn beide Münzen nach dem Werfen auf Kopf oder Zahl landen, beginnt man von vorne. Das nennt man Wahrsagen zum Jahresanfang: Durch Wahrsagen herausfinden, mit welchem Stück das neue Jahr eröffnet wird".
Dem Gelehrten Truong Vinh Ky zufolge hielt General Le Van Duyet jedes Jahr nach Tet in Saigon eine Militärparade ab – die eher eine politische und religiöse Bedeutung hatte als Aberglauben. Ziel dieser Zeremonie ist es, die eigene Macht gegenüber allen Aufständen zu demonstrieren und alles Böse zu vernichten. Die Zeremonie der Truppensendung verlief wie folgt: „Kurz vor dem 16. Januar, nach dem Fasten, zog der Gouverneur zeremonielle Kleidung an und ging zum Ahnentempel, um Bericht zu erstatten. Dann, nach drei Kanonenschüssen, bestieg er eine Sänfte, die von Soldaten geführt wurde, gefolgt von . Der Gouverneur wurde durch Gia Dinh Mon oder Phan Yen Mon aus der Stadt eskortiert; er ging in Richtung Cho Vai und die Mac-Mahon-Straße hinauf [jetzt Nam Ky Khoi Nghia] bis zur Geschützstellung. Dort feuern wir Kanonen ab, wir haben Soldaten Wir testen Elefanten. Der Gouverneur wird um die Rückseite der Stadt herumgehen und zur Werft gehen, an einer Marineübung teilnehmen und dann in die Stadt zurückkehren. Während der Parade zünden die Leute Feuerwerkskörper, um böse Geister zu vertreiben ihre Häuser.
SPIELE UM GLÜCK
Einer der Bräuche, auf den Ausländer besonders achten, ist das Glücksspiel während des Tet-Festes. Glücksspiel ist unter den Vietnamesen eine beliebte Freizeitbeschäftigung, nicht nur zur Unterhaltung, sondern auch, um für Glück im neuen Jahr zu beten. Dr. Baurac schrieb, dass die Vietnamesen, „groß und klein, jung und alt, reich und arm, an diesem letzten Tag [dem 3.] hauptsächlich an Spielen teilnehmen.“
Michel Duc Chaigneau kommentierte: „Die Menschen von Dang Trong lieben Glücksspiele um Geld und spielen während der Feiertage leidenschaftlich gerne miteinander.“ In seinem Reisebericht stellte Monnier fest: „Sie [die Vietnamesen] lieben das Glücksspiel; aber nur gelegentlich zu besonderen Anlässen – zum Beispiel zu Neujahr – setzen sie ihr Vermögen beim Spiel Ba Quan [d. h. [Würfelspiel oder Eröffnungskugel] . Wenn sie Pech haben, gehen sie erleichtert.“
Überall schießen Casinos aus dem Boden, die Leute versammeln sich in Gruppen von drei oder sieben "im Haus, draußen in der Gasse, sogar am Straßenrand...", um miteinander zu spielen, was die ganze Nacht dauern kann, und wer Pech hat, verliert ihr ganzes Geld. Dann rennen sie herum und leihen sich Geld, um weiter auf ihr Glück zu hoffen, so Michel Duc Chaigneau.
Frau Vassal erzählte auch von dem damals in Nha Trang beliebten Glücksspiel, das jeder gerne spielte: „Three Card Poker“. „Die Leute verkaufen sogar neue Kleider, um weiterspielen zu können“, „so bleiben die armen geschickten und intelligenten Handwerker arm“.
Monnier schrieb ein paar positive Zeilen, dass „ihre Landsleute immer voller Mitgefühl sind und leicht leihen können. Für diese Menschen wird das Dorf Geld aus der eigenen Tasche nehmen oder spenden, um dem Spieler zu helfen und für ihn zu sorgen. Er gibt mir Nahrung und Kleidung. , solange er mir das Gleiche zurückgibt.
Nach alten Bräuchen praktizieren die Vietnamesen von Silvester (Mitternacht bis zum ersten Tag des neuen Jahres) Rituale der Ahnenverehrung, am Morgen des ersten Tages bringen sie Opfergaben dar und bieten bis zum Morgen zwei Mahlzeiten am Tag an. des vierten Tages. Manche Familien beten den Gott des Stoffes bis zum 7. an.
Zusätzlich zur Anbetungszeremonie gibt es eine Glücksgeldzeremonie, bei der junge Menschen zweimal vor ihren Älteren niederknien und im Gegenzug Glücksgeld erhalten. Der Brauch, am ersten Tag des neuen Jahres als Erster das Haus einer anderen Person zu betreten, mit dem Konzept des "schweren" oder "leichten" Geistes, besteht noch heute, was viele Menschen dazu veranlasst, darüber nachzudenken, am ersten Tag des neuen Jahres nicht zum Haus einer anderen Person zu eilen. aus Angst, beschuldigt zu werden. Am Tet-Fest stellen die Menschen oft Pfähle auf und streuen Kalkpulver. In jedem Haus gibt es Banh Chung, um Tet zu verehren. Ohne Banh Chung ist es, als würde Tet fehlen ...
Im Jahr 1944 schrieb der Gelehrte Nguyen Van Vinh einmal leidenschaftlich in der Wochenzeitung Indochine , dass man „Tet nicht boykottieren“ dürfe, aber die Alten hatten auch ein Sprichwort „le thoi vi dai“, was bedeutet, dass die Zeremonie mit der Zeit im Einklang stehen muss, was das Wichtigste. Rituale zu respektieren ist richtig, doch gerade im modernen Kontext stellt sich immer wieder die Frage, was beibehalten, was aufgegeben und was im Sinne fortschreitender Innovation vereinfacht werden soll.
Das Neujahrsfest oder das traditionelle Tet des vietnamesischen Volkes ist ein großer Anlass, "es beendet die lange, kontinuierliche Kette der Zeit und macht das Leben der Menschen und aller Dinge rhythmischer" (Jean Przyluski), es ist eine Gelegenheit für die Menschen, Legen Sie Ihre täglichen Sorgen und Nöte beiseite, um Liebe und beste Wünsche zu senden, gemeinsam Freude zu teilen, sich an Ihre Vorfahren zu erinnern, sich auszuruhen, Spaß zu haben und sich mit Familie und Freunden zu treffen. Freunde, werfen Sie die Probleme und Schwierigkeiten des alten Jahres weg und begrüßen Sie gemeinsam das Gute Dinge, die kommen werden …
Man kann sagen, dass westliche Aufzeichnungen über das traditionelle vietnamesische Neujahr nicht nur neue und reiche Perspektiven auf das Neujahr bringen, sondern auch zeigen, dass das traditionelle Neujahr unter dem Einfluss der französischen Kultur immer noch Grundwerte beibehält und die anhaltende Vitalität widerspiegelt und Widerstandsfähigkeit einer einzigartigen nationalen Kultur.
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Quelle: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm
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