Die farbenfrohe Vielfalt des vietnamesischen Tet-Festes geht zunächst auf die Art und Weise zurück, wie unsere Vorfahren den Zeitpunkt wählten, den die Menschen gemeinhin Tet nennen. Es handelt sich um den Übergang zwischen Winter und Frühling bzw. den Übergang zwischen dem alten und dem neuen Jahr gemäß dem Mondkalender, der auf dem Zyklus und der Position des Mondes im Verhältnis zur Erde basiert.
Man kann sagen, dass diese Wahl ausgezeichnet ist, da drei Faktoren eine Rolle spielen: günstiger Zeitpunkt, günstiger Ort und günstige Leute. Auch in den umliegenden Ländern wie Laos, Kambodscha und Thailand gibt es den Brauch, Neujahr zu feiern. Allerdings findet es im Sonnenkalender Mitte April statt, am Ende des Frühlings und als Vorbereitung auf den Sommeranfang.
Wenn man vom vietnamesischen Tet spricht, spricht man daher vom Frühling. Seit wann sind diese beiden Konzepte gleich, zwei bis auf eines: Tet begrüßen/den Frühling begrüßen, das neue Jahr feiern/den neuen Frühling feiern, …
Vietnam gilt als Wiege der Reiskultur. Reis bringt nicht nur Wohlstand, sondern ist auch die Quelle der vietnamesischen Kultur.
In der Vergangenheit bauten unsere Vorfahren Reis abhängig von den natürlichen Bedingungen an, die Jahreszeit wurde zu einem äußerst wichtigen Faktor für die Kultivierung der Bauern. Es gibt nur zwei Reisernten pro Jahr: Winter-Frühling und Sommer-Herbst. Nach der Ernte sind die Bauern damit beschäftigt, rechtzeitig die Winter- und Frühjahrsernte vorzubereiten.
Normalerweise ist um die Zeit des chinesischen Neujahrsfestes die Arbeit auf dem Bauernhof beendet, so wie auch auf der Erde und am Himmel die Jahreszeiten und Zeiten wechseln. Der Winter endet, der Frühling kommt, das neue Jahr kommt. Die Menschen sind mit den Vorbereitungen für Tet beschäftigt und sparen die schönsten Dinge auf, um nach einem Jahr harter Arbeit den Frühling und das neue Jahr zu feiern.
So wird der Frühling zur Jahreszeit der Feste mit viel Aufregung und Vorfreude: „Der Januar ist der Monat des Spaßes …“, um die harten Tage der Landarbeit auszugleichen; Jahreszeit der Sehnsucht nach Glück und Freude: „Grünes Glück, gelbe Aprikosenblüten, schöner Frühling/schönes Leben, gute Gesundheit, erfolgreiches neues Jahr“ mit Wünschen für ein gutes neues Jahr.
Tet ist ein besonderer Anlass für die Familien, sich zu treffen, sich zu besuchen, sich gegenseitig Mut zu machen, zu gratulieren und gemeinsam traditionelle Gerichte in der warmen Atmosphäre des Landes und des Himmels zu genießen, die sich dem Frühling zuwenden, während der süße Duft des Weihrauchs durch die Straßen und Gassen des Dorfes weht.
Wenn man auf die jahrtausendealte Geschichte der Nation zurückblickt, werden wichtige Meilensteine und glorreiche Siege oft – als wären sie vorherbestimmt – während des Neujahrs- und Frühlingsfestes erreicht. Es handelt sich also um einen Zufall, der sicher nicht zufällig ist: Tet und Frühling werden immer mit glorreichen Siegen im Kampf zur Verteidigung des Vaterlandes unserer Vorfahren in Verbindung gebracht.
Dies lässt sich mit den ganz besonderen Merkmalen eines Landes erklären, das über eine jahrtausendealte Kultur und eine besondere geopolitische Lage verfügt und sich stets allen Herausforderungen stellen muss, um den Staat intakt zu halten.
Im Frühling des 40. Jahres des Canh Ty hisste Hai Ba Trung die Flagge des Aufstands gegen die Herrschaft der östlichen Han-Invasoren. Im Frühjahr des Jahres Nham Tuat 542 hisste Ly Bi die Flagge des Aufstands gegen die Herrschaft der Liang-Dynastie. Insbesondere im Jahr des Rat 544 bestieg Ly Bi nach dem Sieg über die Liang-Armee den Thron als Kaiser und nannte das Land Van Xuan. Erklärt: „Van“ ist nach der Vorstellung unserer Vorfahren eine Zahl, die die Ewigkeit repräsentiert, „Xuan“ ist der Frühling, die Jahreszeit des Wachstums und der Entwicklung, kann aber auch als Jahr verstanden werden. Der Name des Landes hat eine tiefe Bedeutung: „Ich wünsche dem Land, dass es für immer nachhaltig ist“, dieses Land ist der ewige Frühling.
Dann, im Frühjahr des Jahres Ky Hoi 939, proklamierte sich Ngo Quyen selbst zum König und nahm den Titel Ngo Vuong an, womit die Zeit der Unabhängigkeit und Autonomie der Feudaldynastien Vietnams eingeleitet wurde. Im Frühjahr des Jahres 1077 besiegte Ly Thuong Kiet die Song-Invasoren zum zweiten Mal. In den Bergen und Flüssen hallte der Heldenmut wider: „Die Berge und Flüsse des Südlichen Königreichs gehören dem Kaiser des Südens. Dies steht klar im Buch des Himmels. Wie konnten die Rebellen einfallen? Ihr alle solltet zusehen, wie sie besiegt und vernichtet werden.“
Die drei Quellen von 1258, 1285 und 1288 werden mit den Heldentaten der Armee und des Volkes der Tran-Dynastie in Verbindung gebracht, die die einfallende Yuan-Mongolenarmee besiegten, und mit dem ruhmreichen Namen des Nationalhelden Tran Quoc Tuan, der „Son ha thien co dien kim au“ (Die Berge und Flüsse von tausend Jahren sind fest etabliert – Tran Nhan Tong) hinterließ.
Im Frühjahr von Mau Tuat 1418 hisste Le Loi die Flagge des Aufstands gegen die Herrschaft der Ming-Dynastie. Zehn Jahre später, im Mau Than-Frühling 1428, wurden die letzten Ming-Invasoren aus dem Land vertrieben und aus den Bergen und Flüssen hallte erneut der heroische Klang der Siegeserklärung über die Wu wider: „Mit großer Gerechtigkeit die Grausamkeit besiegen/Mit Güte die Gewalt ersetzen“, damit das Land „für immer auf einem soliden Fundament des Friedens“ stehe.
Im Frühling des Jahres Ky Dau 1789, in nur fünf Tagen und Nächten des Neujahrsfestes, vertrieben die schnellen Schritte der Tay Son-Armee unter dem talentierten Kommando von Quang Trung-Nguyen Hue 200.000 Qing-Invasoren aus dem Land. Im ganzen Land wird der Ruf des Helden in Zivil immer widerhallen: „Kämpft, bis ihr Haar lang ist/Kämpft, bis ihre Zähne schwarz werden/Kämpft, bis sie nie wieder umkehren/Kämpft, bis sie nie wieder mit ihrer Rüstung zurückkehren/Kämpft, damit die Geschichte weiß, dass die Nation des Südens einen Helden hat!“
In der Neuzeit wird auch das traditionelle Tet-Fest des Landes mit historischen Quellen in Verbindung gebracht.
Im Frühjahr 1930 wurde die Kommunistische Partei Vietnams gegründet. Seitdem ist die revolutionäre Sache unseres Volkes unter der Führung der Partei von Sieg zu Sieg geeilt und hat ruhmreiche Seiten der Geschichte geschrieben und den Frühling des Landes und das vietnamesische Neujahr noch strahlender gemacht.
Der Mau-Than-Frühling 1968 war durch die gleichzeitige Generaloffensive und den Aufstand der Armee und des Volkes des Südens gekennzeichnet. Im Frühjahr 1973 zwang der Sieg von „Dien Bien Phu in der Luft“ die USA, das Ende der Bombardierung und Zerstörung des Nordens zu erklären. stimmen Sie der Unterzeichnung des Pariser Abkommens zur Wiederherstellung des Friedens in Vietnam und zum Abzug der Truppen zu; Der Frühling 1975 begann unter Mao mit dem Tay Nguyen-Feldzug und endete mit dem historischen Ho Chi Minh-Feldzug, der einen großen Frühlingssieg zur Folge hatte, den Süden befreite und das Land vereinte.
Seit die Unabhängigkeit des Landes erreicht ist, haben Landsleute und Soldaten im ganzen Land jedes Jahr zur Tet-Zeit und wenn der Frühling zurückkehrt, eine neue Freude und warten gespannt auf den heiligen Silvesterabend: Sie können Onkel Hos Neujahrsgrüßen lauschen.
Seine Neujahrsgedichte drückten revolutionären Optimismus aus und waren sowohl aktuell als auch strategisch: „Beide Seiten kämpften tapfer gegen die Amerikaner/ Die gute Nachricht des Sieges blühte wie Blumen“, „Für Unabhängigkeit, für Freiheit/ Kämpfe, um die Amerikaner zu vertreiben, kämpfe, um die Marionetten zu stürzen“; Wie eine Prophezeiung ermutigt und motiviert es die Bevölkerung und die Soldaten des ganzen Landes, Härten und Opfer zu überwinden und heldenhaft „Vorwärts!“ zu schreiten. „Der totale Sieg wird sicherlich unser sein“, und damit den langen Marsch der nationalen Befreiung zu seinem endgültigen Ziel bringen: „Der Norden vereinigt sich wieder, welcher Frühling könnte schöner sein als dieser?“
Nguyen Duy Xuan
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