Förderung des Wertes der Reliquie des Le Phung Hieu-Tempels

Die Gemeinde Hoang Son (Hoang Hoa) ist ein Land mit reichem historischen Wert, in dem ein System materiellen Kulturerbes mit einzigartigem historischen und kulturellen Wert erhalten geblieben ist, darunter der Tempel Le Phung Hieu. Im Laufe der Jahre hat sich die Gemeinde stets darauf konzentriert, den Wert des Tempels zu bewahren und zu fördern, um Dankbarkeit für die Verdienste unserer Vorfahren zu zeigen.

Le Phung Hieu Tempel, Gemeinde Hoang Son (Hoang Hoa).

Der Le Phung Hieu-Tempel ist mit dem Leben und den Errungenschaften von General Le Phung Hieu verbunden – einer besonderen historischen Persönlichkeit aus Ke Bung, Gemeinde Bang Son, Chau Ai, heute Dorf Xuan Son, Gemeinde Hoang Son (Hoang Hoa). Er diente zwei Königen der Ly-Dynastie, Ly Thai To (1009–1028) und Ly Thai Tong (1029–1054).

Derzeit gibt es nur sehr wenige historische Aufzeichnungen über ihn, lediglich drei Ereignisse, die mit seinen drei Errungenschaften in Verbindung stehen: Die Beilegung des Streits um Land und Grenzen im Dorf. Laut dem Buch Dai Viet Su Ky Toan Thu war Le Phung Hieu in seiner Jugend ein Mann von außergewöhnlicher Stärke. Als die beiden Dörfer Co Bi und Dam Xa an der Grenze kämpften, brachten sie Waffen mit. Le Phung Hieu sagte den Leuten von Co Bi: „Nur ich kann sie bekämpfen.“ Daraufhin bückte er sich, riss einen Baum aus und griff wahllos an. Dabei verletzte er viele Menschen. Dam Xa war so verängstigt, dass die Felder an Co Bi zurückgegeben werden mussten. Nach dieser Leistung schenkte ihm König Ly Thai To das Vertrauen, er wurde zum Militärgeneral befördert und in die Position des Generals der Garde befördert.

Darüber hinaus hatte Le Phung Hieu auch das Verdienst, den Aufstand der „Drei Könige“ niederzuschlagen. Im Jahr Mau Thin (1028), nach dem Tod von König Ly Thai To, lehnten die Prinzen Vu Duc Vuong, Duc Thanh Vuong und Dong Chinh Vuong die Thronfolge von Kronprinz Ly Phat Ma ab und schickten Truppen in die Stadt, um diese zu belagern und den Thron an sich zu reißen. General Le Phung Hieu half dem Kronprinzen, den Aufstand der „Drei Könige“ niederzuschlagen, bestieg den Thron als König Ly Thai Tong und nannte die Ära Thien Thanh. König Ly Thai Tong war von seiner Loyalität beeindruckt und ernannte ihn zum Oberbefehlshaber.

Zusätzlich zu seinen Verdiensten bei der Niederschlagung des Aufstands der „Drei Könige“ besagt die offizielle Geschichte auch, dass er während der Herrschaft von Thien Cam Thanh Vu (1044–1048) König Ly Thai Tong in den Kampf gegen die Champa-Invasoren folgte, wo er als Vorhutgeneral diente und die feindliche Armee besiegte. In Anbetracht seiner Verdienste und Belohnungen verlangte er lediglich, zum Bang Son-Berg gehen zu dürfen, um dort sein Schwert zu werfen. Wo auch immer das Schwert hinfiel, verlangte er, es zu seinem Eigentum zu machen, und der König stimmte zu. Dann ging Le Phung Hieu auf den Berg und warf das Messer über tausend Meilen weit, das Messer fiel auf Da Mi-Weihrauch. Der König gab ihm dann dieses Land und befreite ihn von der Zahlung von Steuern auf dem Feld, auf dem er Messer warf. Aus dem Messerwerfen von Le Phung Hieu während der Ly-Dynastie ging auch das Belohnungsfeld mit dem Namen „Thac Dao“ hervor, das später mehrfach in die offizielle Geschichte einging. Nach seinem Tod errichteten die Dorfbewohner direkt am Fuße des Berges einen Tempel, um an seine Verdienste zu erinnern.

Gemäß der Dorfversammlung von Bang Son und den Erinnerungen der Einheimischen wurde der Le Phung Hieu-Tempel im Jahr 1078 unter König Ly Nhan Tong auf einem offenen Gelände am Fuße des Bang Son-Berges erbaut und ist auch als Ong Bung-Tempel bekannt. Der Tempel hat majestätische Ausmaße und wirkt uralt und feierlich. Seine Struktur hat die Form eines „Tam“, zu der die Vorderhalle, die Große Halle und die Hinterhalle (Hauptschrein) gehören. In der Haupthalle befindet sich ein Schrein mit einer Tafel, auf der sein Name, sein Geburtsdatum, sein Todesdatum und sein Titel eingraviert sind. Die Haupthalle verfügt über 5 Abteile und die Vorderhalle über 7 Abteile. Alles ist aus Edelholz gebaut, das Dach ist mit Fischschwanzziegeln gedeckt, die Wände sind aus Ziegeln gebaut, aus großen, alten graubraunen Ziegeln.

Zusätzlich zu den Schreinen gibt es auch Ta Vu- und Huu Vu-Häuser, das Nghi Mon-Tor, umgebende Mauern und viele alte Bäume, die das ganze Jahr über grün sind. Um das Tempelgelände herum und angrenzend daran befinden sich links der Schrein und das Grab der Mutter von Le Phung Hieu, angelehnt an den Berg Bang Son, rechts der Berg Bang Son, auf dem sich die alte Pagode „Huong Son Tu“ befindet, die auch als „Ma Yen Tu“ bekannt ist.

Im Laufe der Jahrhunderte seines Bestehens wurde der Tempel durch die Wechselfälle der Geschichte und die verheerenden Einflüsse des Wetters beschädigt und musste von aufeinanderfolgenden Dynastien wie Tran, Le und Nguyen gepflegt werden, die das Heiligtum restaurierten und ihm viele Adelstitel verliehen (derzeit sind noch 23 königliche Dekrete erhalten). Während der beiden Kriege gegen Frankreich und Amerika wurde der Tempel schwer beschädigt, die Vorderhalle, die Haupthalle und das Nghi-Mon-Tor wurden vollständig zerstört und auch viele wertvolle Kultgegenstände gingen verloren. Danach spendeten die Dorfbewohner Arbeitskräfte und Ressourcen, um die Haupthalle zu reparieren und auf dem alten Fundament aus Beton und Stahl wieder aufzubauen. Im Jahr 2002 wurde der Le Phung Hieu-Tempel zum Nationaldenkmal erklärt.

Um den Wert des Tempels weiterhin zu bewahren und zu fördern, erließ der Vorsitzende des Volkskomitees der Provinz Thanh Hoa am 7. August 2018 die Entscheidung Nr. 2976/QD-UBND, mit der er die Investitionspolitik des Projekts zur Restaurierung und Verschönerung des historischen und kulturellen Relikts des Le Phung Hieu-Tempels, Gemeinde Hoang Son, Bezirk Hoang Hoa, genehmigte. Auf dieser Grundlage konzentriert der Bezirk Hoang Hoa seine Ressourcen auf die Umsetzung des Projekts und trägt dazu bei, die kulturellen, spirituellen und religiösen Bedürfnisse der Bevölkerung und der Touristen zu erfüllen, was dem Ziel dient, den lokalen Tourismus zu entwickeln.

Um die Verdienste von General Le Phung Hieu zu würdigen, legen die Regierung und die Bevölkerung der Gemeinde Hoang Son Wert auf die Erhaltung und Förderung des Wertes der Reliquie. Jedes Jahr organisieren sie am 8. April (Mondkalender) das Le Phung Hieu-Tempelfest. In Wirklichkeit wird das Fest jedoch nur in kleinem Rahmen abgehalten und umfasst Gottesdienste und Räucherzeremonien der örtlichen Gemeinden und Besucher aus aller Welt.

Um den Umfang des Festivals zu erweitern und es dem Wert und der Bedeutung des Tempels sowie den Errungenschaften von General Le Phung Hieu angemessen zu gestalten, sind viele Historiker der Ansicht, dass die lokalen Behörden der Gemeinde Hoang Son und des Bezirks Hoang Hoa in Zukunft aktiver mit den zuständigen Behörden zusammenarbeiten müssen, um Bestandsaufnahmen, Interviews und Forschungen durchzuführen, traditionelle Volksspiele wiederherzustellen und das Le Phung Hieu-Tempelfestival im traditionellen Umfang und mit den traditionellen Ritualen zu organisieren. Bereiten Sie gleichzeitig umgehend ein Dossier vor, in dem Sie die Aufnahme des traditionellen Festivals des Le Phung Hieu-Tempels in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes vorschlagen. Von dort aus tragen wir dazu bei, die Vorzüge und Vorzüge von Le Phung Hieu bekannt zu machen und die Entwicklung der lokalen Tourismuswirtschaft zu fördern.

Artikel und Fotos: Nguyen Dat

(Der Artikel verwendet Materialien der wissenschaftlichen Konferenz „General Le Phung Hieu und das Land Bang Son“).

Quelle: https://baothanhhoa.vn/phat-huy-gia-tri-di-tich-den-tho-le-phung-hieu-223073.htm