In jeder Gemeinde spielen die Orte und Ritualräume für den Tet-Gottesdienst eine Brückenfunktion zwischen den Menschen und vergangenen Traditionen. Die kulturelle Prägung des Landes zeigt sich deutlich in den über viele Generationen bewahrten Bräuchen, die mit Gemeinschaftshäusern, Pagoden, Tempeln und Schreinen verbunden sind und in fast jedem Dorf und sogar in der Hauptstadt zu finden sind.
Man kann sagen, dass jedes alte vietnamesische Dorf eine Miniaturwelt, ein kulturelles Königreich ist. Es gibt genügend Gemeinschafts- und religiöse Gebäude, die dem spirituellen Leben der Bewohner dienen: Gemeinschaftshäuser, Pagoden, Tempel, Schreine, Paläste, Gasthäuser, Gemeinschaftshäuser, Mausoleen, Schreibhäuser usw. Das spirituelle Leben der traditionellen Vietnamesen scheint durch unsichtbare Verbindungsfäden zwischen diesem System von Räumen verbunden zu sein, die von Heiligkeit und Mysterium durchdrungen, aber auch sehr rustikal und einfach sind.
Normalerweise besuchen nur wenige Menschen Gotteshäuser oder Orte traditioneller Bräuche, doch während des Tet-Festes wimmelt es in Gemeinschaftshäusern oder Meditationsstätten von Menschen, die kommen, um Räucherwerk darzubringen und an Gemeinschaftsaktivitäten teilzunehmen. Zuallererst müssen wir das Gemeindehaus erwähnen, das Zentrum der Gemeindeaktivitäten des Dorfes. Seine wichtigste Funktion besteht jedoch darin, dass hier Frühlingsgottesdienste abgehalten werden und Weihrauch zum Gedenken an die Dorfgründer dargebracht wird sowie der Frieden und Wohlstand des Dorfes geschützt werden soll.
Neben Gemeinschaftshäusern sind auch Tempel und Schreine Orte, an denen wichtige Rituale durchgeführt werden. Jede Gemeinde widmete ihre Bauwerke der Verehrung eines Heiligen oder einer verehrten historischen Persönlichkeit. In Vietnam werden Tempel am häufigsten auf der Grundlage von Volkslegenden errichtet, um Helden zu gedenken, die sich um ihr Land verdient gemacht haben, oder Einzelpersonen, die sich um ihre Verdienste vor Ort verdient gemacht haben. Daher ist Tet für die Gemeinde eine Gelegenheit, sich an diese heiligen Symbole zu erinnern, um den Glauben zu stärken und um realen Schutz zu beten.
Die Rolle des psychologischen Ausgleichs für die Dörfer spielten schon vor der Entstehung eines zentralisierten Staates auf Grundlage der konfuzianischen Ideologie buddhistische Tempel, in die nicht nur Buddhisten, sondern jeder kommen konnte, um Frieden zu suchen. Im Schatten der mit den drei Juwelen geschmückten Tempel bewundern die Menschen am Tet-Fest die guten Dinge, die Buddha nach mehr als 25 Jahrhunderten an seine nächsten Generationen weitergegeben hat.
Heritage-Magazin
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