Den Lam-Fluss hinauffahren, um Tuong Duong und Nghe An zu besuchen

Jedes Mal, wenn ich in ein neues Land komme, wähle ich oft Pagoden oder Tempel als ersten Ort für meine Besichtigung aus. Denn das Relikt ist nicht einfach nur eine alte, stille Architektur mit indigenen kulturellen, religiösen und spirituellen Werten, sondern wird auch mit der Geschichte der Landgewinnung durch unsere Vorfahren in Verbindung gebracht.

Kreuzung der Flüsse Cua Rao – Zusammenfluss der Flüsse Nam Non und Nam Mo und zugleich Quelle des Flusses Lam.

Antiker Tempel am sagenumwobenen Fluss Lam

Der Van-Cua-Rao-Tempel befindet sich am Rande der Stadt Thach Giam im Bezirk Tuong Duong und verkörpert die typische kulturelle Identität der ethnischen Gruppen im Hochland von Nghe An. Er hat im Laufe seiner 700-jährigen Geschichte eine langanhaltende Vitalität bewahrt und befindet sich auf einer bootförmigen Insel am Zusammenfluss dreier Flüsse: darunter zwei Flussarme, Nam Non auf der linken und Nam Mo auf der rechten Seite, die beide aus Laos stammen und viele gefährliche Stromschnellen überwunden haben, vor dem Van-Tempel, wo ihm die Einheimischen einen sehr eindrucksvollen Namen gaben: Cua Rao. Von hier aus laufen die beiden zusammen und bilden den Lam River, auch bekannt als Ca River (großer Fluss).

Hier setzt der Fluss Lam seinen Weg flussabwärts in Nghe An auf einer Länge von mehr als 360 km fort und wird vom Fluss Hieu (Bezirk Que Phong), dem Fluss Giang (Bezirk Con Cuong) und dem Fluss La (Bezirk Duc Tho – Ha Tinh) gespeist, bevor er verweilt und langsam an der Hoi-Mündung in das große Meer mündet.

Auf dieser Reise wurde der Fluss über viele Generationen hinweg auch zu einer Quelle der Kultur und nährte viele Generationen von Bewohnern: O Du, Thai, Mong, Kinh. Zusammen mit der Hong Linh-Bergkette ist der Lam-Fluss ein Symbol der alten Region Hoan Chau, zu der heute die beiden Provinzen Nghe An und Ha Tinh gehören.

Thai Xoe Tanzaustausch im Hochland von Nghe An

Ich verließ den Highway 7A und ging die Hängebrücke über den Nam Mo-Fluss hinunter, die zum Tempelkomplex führt, mit Blick auf den Lam-Fluss in östlicher Richtung.

Der Wind vom Fluss wehte kühl auf den Körper. Es war so erfrischend, die Müdigkeit verschwand nach den endlosen Bergpässen und Abhängen, um ein Wunder der Natur zu erreichen. Laut Herrn Nguyen Trong Thang, dem Oberhaupt des Van-Cua-Rao-Tempels: Der Vorgänger des Van-Tempels war ein kleiner Tempel, der 1335 von den Fischern an der Quelle des Lam-Flusses errichtet wurde, um Weihrauch zum Gedenken an General Doan Nhu Hai zu verbrennen – einen berühmten Mandarin, der drei Könige der Tran-Dynastie erlebte. Er und seine treuen Generäle gingen unter dem Befehl des pensionierten Kaisers Tran Minh Tong los, um die Ai Lao-Rebellen niederzuschlagen, die das südwestliche Zaungebiet bedrängten. Unglücklicherweise wurde er in diesem Jahr in der Gegend von Cua Rao überfallen und starb.

Später wurde der Tempel erweitert und nach und nach zu einem riesigen, wunderschönen Bauwerk ausgebaut, das unter dem Blätterdach tausendjähriger Bäume aufragt und Van-Tempel genannt wird, da er direkt an der Flussmündung liegt, was auch bedeutet, dass er von Menschen errichtet wurde, die am Fluss lebten.

In Tuong Duong leben sechs ethnische Gruppen zusammen: Thai, Kinh, Kho Mu, Mong, O Du und Tay Poong. Die Gesamtbevölkerung beträgt 75.993 Menschen. Davon bilden die Thai mit 54.815 Menschen die Mehrheit, die Mong mit 3.083, die Kho Mu mit 8.979 und die Kinh mit etwa 10 % in der Gruppe der „ethnischen Minderheiten“.

Obwohl der Prozess der gesellschaftlichen Entwicklung zu Veränderungen der traditionellen kulturellen Werte geführt hat, bewahren die Thailänder in Tuong Duong noch immer ihre kulturelle Identität in Bezug auf Bräuche, Küche und Trachten. Unter den Pfahlhäusern ertönt noch immer jeden Tag das Klappern der Webschützen auf den Webstühlen.

Von landwirtschaftlichen Geräten bis zu Tourismusprodukten

Noch bewundernswerter ist es, wenn Besucher auf der Gemeindestraße von der Kreuzung Cua Rao über den Hang von Ban Ve durch die Gemeinde Yen Hoa entlang von Bächen, Flüssen oder grünen Feldern problemlos Wasserräder sehen können, auch bekannt als Wasserräder – ein Werkzeug für die landwirtschaftliche Produktion in der Bergregion, das von den Menschen komplett von Hand aus Bambus, Rattan, Schilf, Rattan usw. zusammengesetzt wird, das vor Ort erhältlich ist.

Wasserräder werden zu Check-in-Stationen für Touristen aus der Ferne

Das Wasserrad wird durch die Strömung des Cha Ha-Bachs angetrieben, wodurch eine Schubkraft entsteht, die das Rad langsam und gleichmäßig rotieren lässt und die Bambusrohre nach oben treibt. An einer bestimmten Stelle gießen die Bambusrohre Wasser in Bambuströge, die zu Terrassenfeldern oder zur Bewässerung von Nutzpflanzen führen.

Im Hochland mit seinem zerstückelten Gelände ist es unmöglich, Kanäle zu bauen, um Wasser für die Bepflanzung zu gewinnen, wie es im Tiefland der Fall ist. Darüber hinaus sind die Dorfbewohner immer noch arm und der Kauf einer Pumpe, um Wasser auf die Felder zu bringen, ist ein Luxus. Deshalb ist es besser, wie unsere Vorfahren in der Vergangenheit zum traditionellen Wasserrad zurückzukehren, das kostengünstig, hocheffizient und für bergiges Gelände geeignet ist.

Die Wasserräder am Cha Ha-Bach drehen sich unermüdlich Tag und Nacht.

Da sich die Wasserräder Tag und Nacht unermüdlich drehen und die Menschen ihre Netze auswerfen, um ihren Lebensunterhalt entlang des Flusses und des Baches mit dem Fischfang zu verdienen, verleihen sie dem Landschaftsbild einen Hauch von Schönheit und ziehen immer mehr Touristen von nah und fern an, die sie besuchen und fotografieren. Daher hat der Kultursektor der Gemeinde Yen Hoa Menschen mobilisiert, um Wasserkanäle zu bauen, Bambusbrücken zu installieren und Aussichtshütten neben den in einer langen Reihe aufgestellten Wasserrädern auf dem klaren Bach zu errichten ... um den Gemeinschaftstourismus für die Ortschaft zu fördern.

Darüber hinaus haben die Einheimischen zur Steigerung der Attraktivität und zur Bindung von Besuchern im Sang Le-Wald einen Ökotourismus-Ort mit zahllosen schlanken, mehrere zehn Meter hohen Bäumen eröffnet, zwischen denen sich uralte Bäume tummeln. Dort können Besucher sich ausruhen, traditionelle Gerichte genießen und am thailändischen Xoe-Tanz teilnehmen. Das ist zwar viel Arbeit, bringt aber zwei oder drei Vorteile mit sich: Zum einen bleibt die kulturelle Besonderheit der im Grenzgebiet lebenden Thailänder erhalten, zum anderen entstehen mit der Landwirtschaft verbundene Tourismusprodukte, und zum anderen trägt es dazu bei, dass die Menschen mehr verdienen.

Quellenlink: https://thanhnien.vn/nguoc-dong-lam-tham-tuong-duong-xu-nghe-185230807135247906.htm