Hochzeitszeremonie des Mong-Volkes in Krong Bong

08:21, 17.12.2023

Vor mehr als 25 Jahren kam es zu einer ungeplanten Migration des Volkes der Mong aus den nördlichen Provinzen in die Provinz Dak Lak. Im Bezirk Krong Bong leben derzeit etwa 23.000 Menschen davon, darunter vier Gruppen: Weiße Mong, Schwarze Mong, Grüne Mong und Blumen-Mong, die hauptsächlich in den Gemeinden Hoa Phong, Cu Pui, Cu Dram usw. leben.

Obwohl sie schon lange nicht mehr in ihrer Heimat leben, bewahrt die Mong-Gemeinschaft noch immer viele schöne traditionelle kulturelle Merkmale, die in Bräuchen und Praktiken, einschließlich Hochzeitszeremonien, deutlich zum Ausdruck kommen.

Die Hochzeitszeremonien der Mong-Gruppen weisen viele Ähnlichkeiten auf. Jungen und Mädchen im heiratsfähigen Alter steht es frei, sich kennenzulernen. Wenn sie sich „mögen“, kehrt der junge Mann zu seinen Eltern zurück, um ihnen Bericht zu erstatten, damit die Ältesten eine Familienversammlung abhalten und einen Vertreter ernennen können, der die Hochzeitszeremonie durchführt.

Nach Erreichen einer Einigung wählt die Familie des Bräutigams zwei Personen aus, die einen hohen Status im Clan haben und sich gut ausdrücken können. Wenn es in der Familie niemanden gibt, der die oben genannten Bedingungen erfüllt, wird die Familie eine andere Person im Dorf bitten, als Leiter und stellvertretender Leiter der Delegation zu fungieren und die Eltern zu vertreten, um zum Haus der Braut zu gehen und ihr einen Heiratsantrag zu machen.

Die Familie des Bräutigams im Dorf Noh Prong (Gemeinde Hoa Phong) hieß die Braut zu Hause willkommen.

Bei der Unterzeichnung des Heiratsantrags gibt es zwei Vertreter der Familie des Bräutigams: den Bräutigam und die Personen, die die Geschenke überbringen. Zu den Geschenken gehören je nach wirtschaftlicher Lage der Familie 2 – 4 Hühner, 5 Liter Wein und etwas Bargeld. Bei der Ankunft am Haus der Braut bleibt die Gesellschaft des Bräutigams stehen, um zuzusehen. Wenn die Familie der Braut bereit ist, sie zu empfangen, wird ihnen die Tür geöffnet. Wenn sie nicht einverstanden sind, wird gegenüber der Tür ein Tisch aufgestellt. Zu diesem Zeitpunkt muss der Vertreter seine Fähigkeiten unter Beweis stellen, um die Familie des Mädchens dazu zu bewegen, ihnen die Tür zu öffnen und sie willkommen zu heißen.

Wenn alles gut geht und das Einladungsverfahren abgeschlossen ist, setzen sich beide Seiten zu einem Gespräch zusammen. Der Vertreter oder die Eltern der Braut werden eine Anfrage für Hochzeitsgeschenke stellen. Je nach den Umständen der Familie werden die Geschenke den Verhältnissen der Familie des Bräutigams angemessen sein. Normalerweise werden es jedoch 30 kg Schweinefleisch, 30 Liter Wein und 30 Münzen (entsprechend 3 Millionen VND) bis 100 kg Fleisch, 100 Liter Wein, 100 Münzen (10 Millionen VND) sein. Heutzutage verlangt die Familie der Braut nicht, dass die Familie des Bräutigams Wein oder Fleisch mitbringt, aber alles wird in Geld umgerechnet, das zwischen 20 und 40 Millionen VND liegt. Nachdem eine Einigung erzielt wurde, weist der Vertreter die Eltern des Sohnes an, genügend Geschenke für die Familie der Braut vorzubereiten und einen Termin für die Hochzeit festzulegen. Wenn es eine Mitgift gibt, „verhandeln“ beide Seiten, bis die Familie des Bräutigams sie akzeptiert. Der Wunsch der Brautfamilie nach einer großen oder kleinen Mitgift hängt auch von anderen Faktoren ab. Herr Ly Van Tu (70 Jahre alt, aus dem Dorf Noh Prong in der Gemeinde Hoa Phong), der seit über 30 Jahren als Vertreter der Familie des Bräutigams bei Heiratsanträgen tätig ist, erklärte: „Normalerweise bitten Familien mit schönen und talentierten Töchtern um mehr Geschenke. Wenn das Mädchen jedoch ihre Jungfräulichkeit verloren hat, werden nur die Eltern der Braut zur Verlobungszeremonie eingeladen und kein Vertreter. Zu diesem Zeitpunkt entscheidet die Familie der Braut über die Geschenke. Um die Würde ihrer Töchter zu wahren, werden Mong-Familien mit Töchtern im Pubertätsalter daher oft von ihren Eltern sorgfältig über Sex aufgeklärt.“

Braut und Bräutigam waren an ihrem Hochzeitstag glücklich.

Die Mong glauben, dass die Hochzeitszeremonie auf einen geraden Tag gelegt wird, damit das Paar ein Nest und ein Paar hat, und dass die Anzahl der Leute, die die Braut abholen, dem Prinzip folgt, dass ungerade Zahlen hingehen und gerade Zahlen zurückkommen. Die Familie des Bräutigams muss einen Trauzeugen und eine Brautjungfer ausleihen, die mit der Gruppe zum Haus der Braut gehen. Nach allen Zeremonien im Haus der Braut müssen der Bräutigam und die Trauzeugen niederknien und sich vor den Vorfahren, Großeltern, Eltern, Onkeln und Brüdern der Braut verbeugen (3 Verbeugungen für Männer und 2 Verbeugungen für Frauen). Wenn die Braut im Haus des Bräutigams ankommt, braten die Eltern des Bräutigams dreimal ein Huhn, um das neue Mitglied willkommen zu heißen und böse Geister abzuwehren, damit das Paar für immer zusammenleben und ein erfolgreiches Geschäft führen kann. Während der ersten drei Tage im Haus ihres Mannes darf die Schwiegertochter nichts tun, sondern nur beobachten, um zu wissen, welche Arbeiten anstehen.

Da die Eltern der Verlobungs- und Hochzeitszeremonie des Mong-Volkes nicht beiwohnen, müssen die Eltern des Bräutigams und das Brautpaar nach drei Tagen zwei Hühner als Geschenk zum Haus der Braut bringen, um den Eltern der Braut „zu begegnen“ und offiziell Schwiegereltern zu werden …

Heutzutage sind die Hochzeitszeremonien des Mong-Volkes viel einfacher als früher. Musste eine Hochzeit früher aus drei Zeremonien bestehen: Heiratsantrag, Verlobung und Auswahl der Braut, so haben die meisten Familien heute Heiratsantrag und Verlobung zu einer einzigen Zeremonie zusammengefasst. Die meisten Familien halten beim Abholen der Braut (Hin- und Rückfahrt) nicht mehr auf halbem Weg an, um die Götter anzubeten. Die Bräuche des „Frauenfangens“ und „Brautraubs“ werden nach und nach abgeschafft …

Mai Viet Tang

Quelle