Heiliges Land der Vorfahren

Es gibt kaum ein Land auf der Welt wie Vietnam, in dem jeder Bürger bei seiner Geburt und Erziehung stets stolz darauf ist, ein Kind desselben „Mutterleibs“ zu sein, der edlen Rasse der „Drachenfee“. Das Konzept der beiden Wörter „Landsleute“ hat sich tief in das Unterbewusstsein jedes Vietnamesen eingeprägt und ist zu einem starken verbindenden Element der Gemeinschaft der 54 ethnischen Gruppen geworden.

Das heilige Symbol der Herkunft der Nation trifft sich im angestammten Land Phu Tho, wo sich der hoch aufragende Berg Nghia Linh und der heilige Hung-Tempel im Da-Fluss spiegeln. Jede Reliquie auf dem Berg Nghia Linh ist ein Höhepunkt des ursprünglichen Erbes, wie zum Beispiel Dai Mon (Haupttor), Ha-Tempel, Trung-Tempel, Thuong-Tempel, Thien Quang-Pagode, alter Brunnen, Grab des Königs Hung, steinerne Eidsäule, Gieng-Tempel, Tempel der Mutter Au Co, Tempel des Nationalahnen Lac Long Quan ...

Das Hung-Tempel-Festival vereint die kulturelle Quintessenz des vietnamesischen Volkes.

Auf dem Gipfel des Nghia Linh spiegelt die steinerne Schwursäule den alten Schwur von Thuc Phan An Duong Vuong wider, die Legende von Prinz Lang Lieu, der dem Himmel, der Erde und den Vorfahren Banh Chung und Banh Giay opferte und damit die Dankbarkeit des Volkes für die großen Verdienste der Hung-Könige zum Ausdruck brachte und die harmonische Verbindung zwischen Himmel und Erde sowie die Verbundenheit der Gemeinschaft demonstrierte. Aus diesem edlen menschlichen Wert entstand der Geist der Landsleute und der leidenschaftliche Patriotismus des vietnamesischen Volkes. Die Ursprungsphilosophie „Kinder von Lac, Enkel von Hong“ ist die Stärke der gesamten Nation auf ihrem Weg, die fünf Kontinente und vier Meere zu erreichen und sich in die internationale Gemeinschaft zu integrieren.

Seit der Antike wird unter den Vietnamesen das Lied „Egal, wohin du gehst, gedenke am zehnten Tag des dritten Mondmonats des Todestages deiner Vorfahren“ weitergegeben, um sich gegenseitig daran zu erinnern, dass man, egal wo man ist, wo man isst oder arbeitet, am Beginn des dritten Mondmonats den Kopf neigen und des Todestages seiner Vorfahren und seiner Wurzeln gedenken sollte. Der Hung-Tempel und das Gedenkfest der Hung-Könige sind dauerhafte spirituelle Verbindungen zwischen vielen Generationen, Regionen und Menschen Vietnams.

In der festlichen Atmosphäre tauschen sich alle Vietnamesen in der Dorfgemeinschaft untereinander aus und bringen gemeinsam Opfergaben dar, um den Vorfahren mit tiefer Dankbarkeit Respekt und Anerkennung zu zeigen. Auch im Ausland lebende und arbeitende Vietnamesen blicken mit tiefem Respekt auf ihr Heimatland, indem sie an Feiertagen, dem Tet-Fest und dem Todestag der Hung-Könige Rituale zur Verehrung der Hung-Könige organisieren.

Dass die UNESCO den „Hung-King-Kult in Phu Tho“ und den Phu Tho Xoan-Gesang als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkennt, ist nicht nur der Stolz der Region Phu Tho, sondern auch eine Bestätigung der Vitalität und des Wertes des Erbes der Hung-King-Ära. Gleichzeitig gibt es auf dem Landstreifen Phu Tho an den Ufern des Roten Flusses, des Lo-Flusses und des Da-Flusses über 300 historische Relikte, die mit der Verehrung von König Hung in Verbindung stehen und als historische und kulturelle Relikte der Provinz und des Landes gelten.

In jedem Dorf und jeder Gemeinde, in der es Reliquien gibt, wird die Verehrung der Hung-Könige nach den Ritualen, Bräuchen und Identitäten aus der Antike praktiziert. Durch Feste wird der Zusammenhalt der Gemeinschaft deutlich demonstriert. Erwähnenswert sind beispielsweise das Au Co-Tempelfestival und der Chu Hung-Tempel (Ha Hoa). Lang-Suong-Tempel, Gemeinschaftshaus, Dao-Xa-Tempel (Thanh Thuy); Fest, bei dem König Hung den Menschen beibringt, Reis an der Dan Tich Dien-Reliquie im Bezirk Minh Nong (Viet Tri) anzupflanzen; Tro-Straßenbahn-Festival im Tro-Tempel, Gemeinde Tu Xa; Fest der Prozession der Göttin im Gemeindehaus Ca (Lam Thao); Bach-Hac-Tempelfest (Viet Tri) ... und Hunderte von Festen an Tempel- und Gemeinschaftshausreliquien in der Provinz Phu Tho. Am Todestag des Hung-Königs bereiten Familien rund um Viet Tri und an anderen Orten in der Provinz Phu Tho Tabletts mit Essen vor, um es den Hung-Königen und ihren Vorfahren anzubieten. Dies ist eine der Manifestationen der kulturellen Schönheit, die mit der Verehrung des Hung-Königs durch die Menschen im Land ihrer Vorfahren verbunden ist.

Thuong-Tempel auf dem Berg Nghia Linh.

Nicht nur in der Provinz Phu Tho und der nördlichen Region hat sich der Hung-King-Kult entwickelt und auch in der südlichen Region stark verbreitet, wo er eine einzigartige Identität mit nationalem Charakter entwickelt hat. Dies sind die Tempel zu Ehren von König Hung, die in Orten wie TP errichtet wurden. Ho-Chi-Minh-Stadt, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang … Die Reliquien und Feste in diesen Orten sind im Laufe der Jahre typische Beweise für die immerwährende Vitalität der Verehrung des Hung King und den Wert des nationalen immateriellen Kulturerbes.

Man kann mit Sicherheit sagen, dass die Verehrung des Hung King eine beständige spirituelle Stütze und ein nachhaltiger roter Faden ist, der die Kraft einer großen nationalen Einheit schafft. Jeder Vietnamese erinnert sich stets an die Lehren des geliebten Onkel Ho: „Die Hung-Könige haben das Land aufgebaut. Wir, eure Nachkommen, müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“ Wir blicken stets stolz auf unsere Wurzeln zurück und sind entschlossen, das Land zu immer größerem Reichtum und Wohlstand zu verhelfen.

Quelle: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202504/linh-thieng-dat-to-461198b/