„A Da Festival“ – Der Wunsch des Pa Ko-Volkes nach Frieden und Wohlstand

Das A Da-Fest (Feier der neuen Reisernte) wird als spiritueller „Schatz“ bewahrt und über Generationen weitergegeben und ist für die Volksgruppe der Pa Ko eine Gelegenheit, Dankbarkeit auszudrücken und für eine reiche Ernte und Wohlstand zu beten. Dieses einzigartige traditionelle Fest wurde gerade vom Kultur- und Informationsamt des Bezirks Huong Hoa in Abstimmung mit dem Volkskomitee der Gemeinde Lia systematisch und lebendig restauriert, um es besser zu bewahren und gleichzeitig eine Richtung für die Entwicklung des Gemeindetourismus in naher Zukunft zu eröffnen ...

Zu den Opfergaben beim A Da-Fest gehören Schweine, Hühner, Fisch und landwirtschaftliche Produkte … – Foto: D.V

Dorf Ky Noi, Gemeinde Lia, das Wetter ist am Jahresende kalt. Wenn die Reisernte auf den Feldern gerade eingebracht wurde und der Reis in einer Ecke des Pfahlhauses gelagert wird, ist es auch die Zeit, in der sich das Dorf auf die jährliche Zeremonie zur Ernte des neuen Reises vorbereitet.

Das Besondere ist, dass das Dorf dieses Jahr vom Bezirk Huong Hoa ausgewählt wurde, um die Nachstellung des A Da-Festes zu organisieren, sodass die Atmosphäre noch feierlicher und aufregender ist. Die Dorfbewohner bereiteten die Opfergaben und notwendigen Rituale des Festes auch sorgfältiger und ordentlicher vor als in den Vorjahren.

Nach einer Zeit sorgfältiger Vorbereitung fand das Fest in großzügigen Räumlichkeiten im Dorfgemeinschaftshaus statt. Schon am frühen Morgen versammelten sich die meisten Alten und Jungen, Männer und Frauen in den Dörfern in farbenfrohen Kostümen und tauchten in das traditionelle Fest ihres Volkes ein.

Jedes Haus im Dorf bereitet die besten Speisen und Getränke zu, um die angesehenen Gäste willkommen zu heißen. Die Pa Ko legen großen Wert auf saisonale Anbetungszeremonien, weil sie an geheimnisvolle Götter glauben, insbesondere an den Reisgott, der ihrem Volk Glück und Wohlstand bringt. Ein Da-Festival ist auch eine Gelegenheit für Familientreffen und zeigt deutlich die traditionellen Bräuche des Pa Ko-Volkes.

Alle Kinder, die weit weg arbeiten, müssen zum A-Da-Fest nach Hause zurückkehren. Die Leute von Pa Ko kamen zusammen, tranken Wein, plauderten, sangen und tanzten. Zu den Opfergaben der Zeremonie gehören normalerweise: Reislager, Stangen, Reisbehälter, Reiswein, verschiedene Reissorten und auf den Feldern geerntetes Saatgut.

„A Da Festival“ – Der Wunsch des Pa Ko-Volkes nach Frieden und Wohlstand

Das neue Reisfest wurde im Dorf Ky Noi, Gemeinde Lia, Bezirk Huong Hoa, neu organisiert – Foto: D.V.

Von der Antike bis heute ist Reis immer mit dem Leben der Volksgruppe der Pa Ko verbunden gewesen. Sie leben in den Bergen und Wäldern, bewirtschaften Felder unter schwierigen Anbaubedingungen und wünschen sich stets Wohlstand. Auch die Geburtsstunde des Festes „New Rice Celebration“ geht auf diesen Ort zurück. Zur Vorbereitung der A Da-Zeremonie muss der Dorfälteste jemanden schicken, der um einen Traum zum Bau eines A Choi (Reisspeicher) bittet. Wenn der Traum gut ist, wird der Standort für den Bau des A Choi der Ort sein, den die Dorfbewohner besprochen und vereinbart haben.

Vor der A Da-Zeremonie gehen die Jungen und Mädchen des Dorfes auf die Felder, um Reis zu dreschen und ihn zurückzubringen, um den A Choo zu füllen. Beim Transport des Reises zum Lager müssen die mit dem Dreschen beauftragten Personen sehr vorsichtig sein. Auf holprigen Straßen und Bächen müssen sie jedes Stück Stroh über das Wasser verteilen, damit der Reis leichter das Lagerhaus erreichen kann.

Am nächsten Tag wurde vorsichtig Reis aus dem Lagerhaus geholt und zerstampft, um ihn den Göttern zu opfern. Vom frühen Morgen an war jedes Familienmitglied mit seiner eigenen Arbeit beschäftigt, um die Zeremonie vorzubereiten. Der Sohn ging los, um Schweine, Hühner und Enten zum Schlachten zu fangen. Die Mädchen stampfen Reis, machen Feuer, kochen Reis, backen Kuchen und bereiten die Opfergaben vor.

Dies ist auch das erste neue Reisgericht nach der Erntezeit, daher wählen die Dorfältesten oft den Zeitpunkt nach der Reisernte und dem Stampfen für die Abhaltung des Festes. Mit der Bedeutung der ersten Schale Reis für Himmel und Erde und um Himmel und Erde für den günstigen Regen und Wind zu danken.

Bei einer Missernte oder einer Naturkatastrophe bereitet das Dorf außerdem eine neue Reiszeremonie vor, um den Göttern die Situation zu melden und für eine erfolgreichere, reichhaltigere und ertragreichere nächste Ernte zu beten, um die jüngsten Verluste auszugleichen.

Mit den ersten Opfergaben der Saison werden den Göttern Opfergaben dargebracht, in der Hoffnung, dass die Ernte nicht von Krankheiten oder wilden Tieren befallen wird und den höchsten Ertrag bringt. Dies ist auch eine Möglichkeit, Mut zu machen, Ruhe zu bewahren und Hoffnung für die Zukunft zu wecken. Selbst bei einer Missernte werden die Reisbauern dadurch nicht entmutigt …

Während des A Da-Festes ist der Dorfälteste derjenige, der das gesamte Fest des Dorfes leitet. Nachdem der Opferteller vorbereitet ist, führen die Dorfältesten, die ältesten und angesehensten Leute im Dorf, das Opferritual durch. Sie werden beten und die Götter – den Reisgott, den Himmels- und Erdgott, den Flussgott und den Baumgott – einladen, an der Zeremonie teilzunehmen und für ein Jahr mit günstigem Wetter zu danken. Neben Opfergaben wie Schweinen, Hühnern, Fischen, Eichhörnchen und landwirtschaftlichen Produkten sind Schals, Hemden, Röcke und einige Schmuckstücke der Pa Ko-Frauen unverzichtbare Opfergaben.

Da der Reisgott weiblich ist, bringen die Pa Ko bei dieser Anbetungszeremonie auch Frauenkostüme dar, die Alltagskostüme sind. Zu Beginn des Rituals der Anbetung von Himmel und Erde liest der Schamane die Anbetung: „Oh Götter! Götter der hohen Berge, grünen Wälder, tiefen Abgründe; Götter der Mutterflüsse, Ströme, großen und kleinen Wasserfälle, bitte kommt zu unserer Familie, um Spaß zu haben, Wein zu trinken und den neuen Reis zu feiern. Wir opfern den Göttern ein Schwein, einen Hahn und Wein und beten, dass wir im kommenden Jahr unsere Familie und unser Dorf mit einer reichlichen Ernte, vollen Kornspeichern, vollen Maishäusern und blühenden Feldfrüchten segnen …“

Während des Festivals wird in der Mitte des Dorfes ein Pfahl aus großen Bambuszweigen aufgestellt und nach dem Ende des Festivals wieder entfernt. Denn die Pa Ko glauben, dass die Dorfältesten, die über magische Fähigkeiten verfügen, durch diesen Pfahl mit den Göttern, dem Himmel und der Erde kommunizieren und die Gebete des Dorfes an die Götter übermitteln können.

Man kann sagen, dass das A Da-Fest eine Botschaft ist, die die heilige und enge Bindung der Pa Ko-Gemeinschaft über viele Generationen hinweg bekräftigt. Am Ende der Zeremonie, um dem Schamanen für die Einladung der Götter als Zeugen zu danken, lud der Dorfälteste den Schamanen zu einem Getränk aus Reiswein ein und lud die Dorfbewohner und alle anderen dazu ein, zu essen, Wein zu trinken, Geschichten zu erzählen, Witze zu machen und einander eine gute neue Reisernte zu wünschen … untermalt vom Klang der Gongs, Flöten und Instrumente der Jungen und dem Gesang der Mädchen. Die Kombination der beiden Kulturen unterstreicht die Brillanz und Tradition des Festivals noch weiter.

Hieu Giang

Quelle