Schützen Sie den Wald durch Dorfbündnisse

Dorfvereinbarungen und -konventionen spielen als Selbstverwaltungsinstitutionen im Leben ethnischer Minderheiten eine wichtige Rolle. Die Förderung der Rolle von Dorfversammlungen und Dorfordnungen trägt dazu bei, die sozialen Beziehungen in den Wohngemeinschaften zu regeln, den Zusammenhalt der Gemeinschaft zu stärken und die Denk- und Arbeitsweise ethnischer Minderheiten zu ändern, insbesondere im Hinblick auf die Erhaltung und den Schutz der Wälder.

Die Provinzführer von Yen Bai nehmen am Neujahrsfest des Mong-Volkes in der Gemeinde Na Hau teil. Foto von My Van

Seit Generationen ist der Schutz des Urwalds zur kulturellen Identität des Mong-Volkes in der Gemeinde Na Hau im Bezirk Van Yen in der Provinz Yen Bai geworden. Das Volk der Mong in Na Hau schützt den Wald mit heiligen und geheimnisvollen Bräuchen. Dazu gehört beispielsweise die Verehrung des Waldgottes in den ersten Frühlingstagen.

Der Na Hau-Wald ist wie ein gemeinsames Zuhause für 502 Mong-Haushalte mit mehr als 2.500 Menschen. Die Menschen betrachten Wälder als Orte mit Land und Wasser, Land und Wasser sind die Wurzeln des Lebens; Wenn das Volk der Mong überleben und sich entwickeln will, muss es die Quelle des Lebens respektieren, was bedeutet, dass es den Wald schützen und respektieren muss.

Daher hat jedes Dorf der Gemeinde Na Hau seinen eigenen Verbotenen Wald mit „unverletzlichen“ Vorschriften, der sich an der schönsten Stelle des Dorfes befindet, wo die spirituelle Energie des Himmels und der Erde zusammenkommt, um den Waldgott anzubeten. Der Brauch, in den frühen Frühlingstagen den Waldgott anzubeten und für günstiges Wetter, gute Ernten, gute Gesundheit sowie ein erfolgreiches und glückliches Leben zu beten, verbunden mit Vorschriften zum Waldschutz, hat sich in Na Hau zu einem einzigartigen gemeinschaftlichen Kulturfest entwickelt.

Ein Schamane führt unter einem alten Tau-Mat-Baum in der Gemeinde Na Hau, Bezirk Van Yen, Provinz Yen Bai, ein Waldanbetungsritual durch. Foto von My Van

Nach der Waldanbetungszeremonie verzichten die Mong der Gemeinde Na Hau gemäß dem Brauch drei Tage lang auf das Essen von Tet, um dem Waldgott zu danken. Während dieser drei Tage muss jeder die durch das Gewohnheitsrecht vorgeschriebenen Tabus unbedingt einhalten: nicht in den Wald gehen, um Bäume zu fällen, keine grünen Blätter aus dem Wald mit nach Hause nehmen, keine Wurzeln ausgraben, keine Bambussprossen abbrechen usw. Dank dessen sind die Wälder grüner geworden. Das Naturschutzgebiet Na Hau ist mehr als 16.000 Hektar groß, wovon 4.700 Hektar ursprünglicher Sondernutzungswald in der Gemeinde Na Hau geschützt sind.

Ähnlich verhält es sich im Dorf Ong Tu in der Gemeinde Trong Hoa im Bezirk Minh Hoa in der Provinz Quang Binh, wo die Chut und Bru Van Kieu leben. Seit 1994 haben sich die Dorfältesten, Dorfvorsteher, Parteizellensekretäre und Dorfbewohner im Dorf Ong Tu zusammengesetzt, um einen Dorfpakt zum Schutz des Waldes zu schließen. Die Dorfvereinbarung schreibt vor, dass nach dem Betreten des Waldes zum Verbrennen von Bienen das Feuer vollständig gelöscht werden muss. Beim Brennholzsammeln dürfen keine lebenden Bäume gefällt werden. Sammeln Sie alle Äste und Spitzen, verwenden Sie jedoch trockenes Brennholz. Es ist den Menschen nicht gestattet, den Wald abzubrennen, um Felder anzulegen, die Felder nicht abzubrennen und die Vegetation in der Nähe des Waldes nicht zu beschädigen.

Herr Ho Thay aus dem Dorf Ong Tu sagte, dass die Aufgabe des Schutzes und der Verhütung von Waldbränden bereits früher im Waldschutzabkommen des Dorfes verankert worden sei. Die Dorfbewohner von Ong Tu sind sich der wichtigen Rolle und Bedeutung der Wälder im Leben der Menschen durchaus bewusst. Der Schutz der Wälder bedeutet den Schutz des Lebens der Menschen. Deshalb holzen die Menschen die Wälder nicht willkürlich ab oder verbrennen sie, um Ackerland zu gewinnen. Sie zerstören keine Wälder. Dank dessen konnten Hunderte Hektar Urwald geschützt und von den Dorfbewohnern gut entwickelt werden. In den von den Dorfbewohnern von Ong Tu geschützten Waldgebieten kam es zu keinen Bränden.

Neben dem Dorfbund und der Dorfversammlung gründeten die Dong Dang auch ein Waldschutzteam – die Menschen schützen den Urwald selbst. (Foto von My Dung)

Der Dorfvertrag des Volkes Tay im Dorf Dong Dang, Bezirk Bac Son, Provinz Lang Son legt außerdem fest: Alle Menschen haben die Verantwortung, den Wald zu schützen und ihn nicht abzuholzen, niederzubrennen oder ihn illegal auszubeuten. Fangen, jagen oder fangen Sie keine Tiere im Wald. Jeder Haushalt muss proaktive Maßnahmen zur Vorbeugung und Bekämpfung von Waldbränden während der Trockenzeit ergreifen. keine Rodung von Wäldern für die Landwirtschaft …

In der Dorfvereinbarung heißt es außerdem eindeutig, dass der erste Verstoß eine Verwaltungsstrafe und eine Verwarnung für das gesamte Dorf nach sich zieht. Beim zweiten Mal wird der Täter der Gemeinschaft und den Organisationen und Gewerkschaften des Täters gemeldet und disziplinarisch bestraft; Beim dritten Mal wird die „Dorffraktion, der Verein für kindliche Pietät“ ausgeschlossen und dem Haushalt im Dorf werden alle Rechte entzogen …

Es ist ersichtlich, dass dörfliche Regeln und Vorschriften im Leben ethnischer Minderheiten eine äußerst wichtige Rolle spielen. Der Wert dörflicher Vereinbarungen und Konventionen zeigt sich deutlich in ihrem Beitrag zur Regelung und Lösung spezifischer Beziehungen von Dörfern, Weilern und Wohngruppen, die noch nicht gesetzlich geregelt sind. Die Umsetzung von Dorfvereinbarungen und -konventionen trägt dazu bei, dass die Menschen sich stärker für den Schutz der Wälder und natürlichen Ressourcen, die Vermeidung von Umweltverschmutzung, die Förderung einer hygienischen Lebensweise, die Beseitigung rückständiger Bräuche, die Bildung sozialer Normen und Werte im Einklang mit Traditionen und nationaler Identität, die Förderung der Demokratie auf der Basisebene und gleichzeitig für die Schaffung eines zivilisierten Lebensstils in der Gemeinschaft bewusst werden.

Van Hoa (Ethnologie- und Entwicklungszeitung)

Quelle: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm