(Vaterland) – Am Morgen des 10. Dezember veranstaltete die Vietnamesische Union der Literatur- und Kunstverbände einen Workshop zum Thema „Literatur und Kunst mit dem Thema der Vietnamesischen Volksarmee – 80 Jahre kreative Zusammenarbeit“, zur Erinnerung an den 80. Jahrestag der Gründung der Vietnamesischen Volksarmee (22. Dezember 1944 – 22. Dezember 2024) und mit Blick auf den 50. Jahrestag der nationalen Wiedervereinigung (30. April 1975 – 30. April 2025).
Soldatenthema – unendliche Inspirationsquelle
Bei der Eröffnung des Workshops hielt der Vorsitzende der Vietnamesischen Union der Literatur- und Kunstverbände, außerordentlicher Professor Dr., eine Rede. Der Musiker Do Hong Quan sagte, dass nur vier Jahre nach der Gründung der Vietnamesischen Volksarmee am 22. Dezember 1944 im Juli 1948 in der Widerstandszone der Viet Bac die von Onkel Ho gegründete Vietnamesische Gesellschaft für Literatur und Kunst (ehemals Nationale Gesellschaft für Kultur und Rettung) entstand.
Im Verlauf des Entstehungs- und Entwicklungsprozesses wurden unter der Führung der Partei Generationen von Künstlern und Schriftstellern ausgebildet, die die beiden großen Widerstandskämpfe der Nation durchlebten und in der Zeit der Erneuerung reiften und stark wurden. Dabei blieben sie der Partei und dem Volk stets verbunden und begleiteten die Nation.
Unter den Tausenden wertvoller literarischer und künstlerischer Werke der letzten 80 Jahre nehmen Werke vieler Genres – aus Literatur, Musik, Theater, Kino, Fotografie, Tanz, bildender Kunst … – einen sehr wichtigen Teil ein, der einen herausragenden Platz einnimmt und einen hohen ideologischen und künstlerischen Wert hat und sich mit dem Thema der Volksarmee und der Soldaten von Onkel Ho beschäftigt.
Das Bild von Onkel Hos Soldaten ist nicht nur die Kristallisationspunkt der edlen Eigenschaften eines Soldaten: Tapferkeit, Aufopferung, absolute Loyalität gegenüber Partei und Volk, sondern auch ein Symbol des Patriotismus und edlen Humanismus; Solidarität, enge Bindung zwischen Armee und Volk, Streben nach Unabhängigkeit und Freiheit. Das Modell der Soldaten von Onkel Ho ist die Grundlage für den Aufbau der heldenhaften, unbesiegbaren vietnamesischen Volksarmee.
„Dies ist ein weites Themenfeld, eine endlose Quelle der Inspiration für Generationen von Künstlern, aus der viele Werke und Projekte von hohem ideologischem und künstlerischem Wert hervorgehen, die mit der Tradition der heldenhaften vietnamesischen Volksarmee verbunden sind, zur Bereicherung des Mainstreams der vietnamesischen revolutionären Literatur und Kunst beitragen und einen tiefen Eindruck in der fortschrittlichen vietnamesischen Kultur hinterlassen, die von nationaler Identität durchdrungen ist“, so Außerordentlicher Professor Dr. Das betonte der Musiker Do Hong Quan.
Auf Grundlage der Analyse der kulturellen und künstlerischen Richtlinien der Partei sowie der Praxis der Schaffung, Förderung, Forschung und kritischen Theorie zum Thema der vietnamesischen Volksarmee und unter Berücksichtigung der revolutionären Phasen und der aktuellen Entwicklung von Literatur und Kunst wurde auf dem Workshop in vielen Meinungen bestätigt, dass die Errungenschaften von Literatur und Kunst in diesem Themenbereich außerordentlich groß und wichtig sind.
Außerordentlicher Professor Dr. Do Lenh Hung Tu, Vorsitzender der Vietnam Cinema Association, teilte mit, dass die Generalabteilung für politisches Kino der Volksarmee jedes Jahr anlässlich des Jahrestages des historischen Sieges von Dien Bien Phu (7. Mai), des Gründungstages der Vietnamesischen Volksarmee (22. Dezember), des Nationalen Verteidigungstages (22. Dezember) … gemeinsam mit der Filmverleih- und -vertriebsbranche oft feierlich Gedenkfilmwochen organisiert. Überraschenderweise rufen Filme, die die Qualitäten, Opfer und Hingabe von Onkel Hos Soldaten zeigen, ob in Kriegs- oder Friedenszeiten, immer tiefe Emotionen hervor.
Obwohl viele Filme über Krieg und Soldaten schon vor Jahrzehnten produziert und veröffentlicht wurden, ziehen sie bei ihrer Wiederaufführung, wie etwa: Hoa ban do (1994), Biet dong Sai Gon (1986), Ha Noi 12 days and nights (2002), Ky uoc Dien Bien (2004), Duong thu, Giai phong Sai Gon, Dong song pham lang (2005), Dung dot (2009), Mui co cham (2012), Nguoi viet huyen thu (2013), Song co su (2014)... und viele andere Filme, noch immer viele Zuschauer an, insbesondere viele junge Zuschauer. Leute, die die Show sehen wollten, standen stundenlang in der Ly Nam De Straße und die Sitze waren voll, viele Leute mussten stehen oder auf dem Boden des Zuschauerraums sitzen. Viele Filme über Soldaten im Feuer des Krieges oder im Nachkriegsleben haben beim Publikum viele Emotionen hervorgerufen. Es ist nicht nur eine Geschichte über Opferbereitschaft, Mut und die Qualitäten von Soldaten, sondern auch ein lebendiges Bild der stillen Leistungen der vietnamesischen Volksarmee im Laufe der Zeit.
Außerordentlicher Professor Dr. Do Lenh Hung Tu äußerte sich im Film Khong Thoi Gian zum Bild von Soldaten in Friedenszeiten und sagte: „Das Besondere an Khong Thoi Gian ist die Kombination aus Vergangenheit und Gegenwart. Das Publikum wird nicht nur Zeuge der erbitterten Kampfszenen von Soldaten im Widerstandskrieg gegen die USA, sondern auch anderer Kriege in Friedenszeiten, wie Naturkatastrophen, Epidemien und Rettungsarbeiten. Es sind die Vorbilder moderner Soldaten, voller Verantwortung, bereit, sich selbst zu opfern, um das Leben der Menschen zu schützen. Es ist die Hingabe und die unaufhörliche Aufopferung von Onkel Hos Soldaten, die die Botschaft ist, die viele später produzierte Filme den Zuschauern vermitteln möchten.“
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Durch ihre Verbundenheit und Kameradschaft mit den Streitkräften und der Nation haben Künstler aller Disziplinen und Genres in den vergangenen 80 Jahren wertvolle Werke geschaffen, die reich an Inhalt und künstlerischer Qualität sind, zeitnah dienen und langfristige Bedeutung haben und sich im In- und Ausland unter der Öffentlichkeit verbreiten.
Laut dem Dichter Huu Thinh traten Künstler und Schriftsteller nach der Gründung der Vietnamesischen Gesellschaft für Literatur und Kunst im Jahr 1948 eifrig der Armee bei, um an Feldzügen teilzunehmen. Volkskrieg und revolutionäre Soldaten wurden zum zentralen Thema der Literatur und Kunst. Im Laufe der Zeit wurde das Soldatenthema zunehmend in drei Zusammenhänge vertieft: Patriotismus, Kameradschaft und militärisch-zivile Beziehungen. Danach erbte die antiamerikanische Literatur und Kunst ein riesiges „Vermögen“ der antifranzösischen Literatur und Kunst, und die Poesie blieb das Pioniergebiet.
„Seite an Seite mit der jüngeren Generation traten die Dichter der vorherigen Generation mit neuer Kristallisation fest in den zweiten Widerstandskrieg ein. Das war To Huu mit dem epischen Gedicht Non nuoc ngan dam, Che Lan Vien mit Nhung bai tho danh giac, Nguyen Dinh Thi mit Chia tay trong dem Ha Noi, Chinh Huu mit Ngoan den gian gac... Dieses Treffen von „drei Generationen von Mitstudenten“ schuf ein beispielloses neues Gesicht für unsere moderne Poesie. Die antiamerikanischen Dichter folgten dem Leben genau, wuchsen mit dem Leben auf, beschäftigten sich aktiv mit aktuellen Themen und sammelten hastig Lebenserfahrungen und bereiteten sich auf lange Werke vor. Und nicht lange nach Kriegsende entstand eine Reihe epischer Gedichte von Nguyen Khoa Diem, Thanh Thao, Huu Thinh, Nguyen Duc Mau, Thi Hoang, Anh Ngoc, Nguyen Trong Tao, Tran Nhuan Minh, Tran Anh Thai, Y Phuong...
In diesen epischen Gedichten verbinden sich epische und lyrische Qualitäten nahtlos mit Kommentaren und Philosophie, wodurch für jedes Werk ein komplexes Spektrum entsteht. „Das Erscheinen epischer Gedichte, die den Krieg zusammenfassen, hat gerade eine Periode abgeschlossen und eine neue Periode für die Entwicklung der Poesie eröffnet, als das Land in zwei Grenzkriege eintrat und die Souveränität des Meeres und der Inseln des Vaterlandes verteidigte“, kommentierte der Dichter Huu Thinh.
Den Delegierten zufolge stellt die gegenwärtige Periode einen wichtigen Meilenstein für Generationen von Künstlern dar, um weiterhin danach zu streben, die Qualität ihrer Werke zu verbessern, Lebenserfahrungen zu sammeln und zu kultivieren, tiefer in dieses Thema einzutauchen und Werke von noch höherem künstlerischen und ideologischen Wert zu schaffen, die der heroischen Tradition unserer Armee und unseres Volkes im Dienste des Aufbaus und der Verteidigung des Vaterlandes würdig sind.
Den Delegierten zufolge muss das Thema der vietnamesischen Volksarmee im gegenwärtigen nationalen und internationalen Kontext Fragen rund um den Schutz der nationalen Sicherheit (traditionelle Sicherheit) und der nicht-traditionellen Sicherheit (menschliche, kulturelle, ökologische Sicherheit usw.) umfassend abdecken, und zwar auf der Grundlage einer humanistischen Vision und unter Mobilisierung der gemeinsamen Anstrengungen der menschlichen Gemeinschaft.
Darüber hinaus ist es notwendig, die Professionalität bei der Schaffung, Organisation und Verwaltung literarischer und künstlerischer Karrieren mit grundlegenden und langfristigen Lösungen zu verbessern, um den steigenden Ansprüchen der Öffentlichkeit und dem starken Trend zur internationalen Integration gerecht zu werden und gleichzeitig die vietnamesische Nationalidentität zu fördern und den Geist des revolutionären Heroismus aus den kulturellen Wurzeln sowie die Tradition der Friedensliebe und Menschlichkeit des vietnamesischen Volkes im Laufe der Geschichte weiterhin aufrechtzuerhalten./.
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Quelle: https://toquoc.vn/de-tai-nguoi-linh-la-nguon-cam-hung-bat-tan-cua-van-nghe-si-20241210155805703.htm
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