Heute besucht eine Gruppe zahlreicher Gäste aus Indien My Son. Sie gingen in Gruppen, waren ruhig und beobachteten aufmerksam, scheinbar interessiert. Ich denke, vielleicht kehren sie an ihren gewohnten Ort zurück.
Ich erinnere mich an eine Geschichte von vor fast 30 Jahren, als ich als Reiseführer die Delegation des indischen Botschafters zu diesem alten Champa-Tempelkomplex führte.
Es heißt, die Frau des Botschafters sei ganz in Weiß gekleidet gewesen, als sie die Reliquie besuchte.
Am Eingang zum Turm C1 – dem Haupttempel – angekommen, zog sie draußen ihre Sandalen aus. Ich war der Führer, der zuerst hineingehen musste und … natürlich Schuhe tragen musste. Als ich das sah, rannte ich schnell zur Tür, senkte den Kopf und entschuldigte mich. In der Gruppe gab es viele Menschen derselben Religion, nämlich der Brahmanen.
Jeder in der Gruppe zog leise seine Schuhe und Sandalen aus, betrat feierlich und ehrfürchtig den Saal und führte seine Rituale durch. Ich habe das Gefühl, sie sind wieder in ihrer eigenen Kirche.
Jeder Schritt, jede Neigung des Kopfes, jede Neigung der Schulter zeigt eine respektvolle und sanfte Haltung, als würde man den Göttern und ihren Vorfahren gegenüberstehen.
Und ich hatte einen unvergesslichen Tag!
Heute standen mein Freund aus Kanada und ich im Herzen des B1-Turms – dem Hauptschrein. Da ich nicht als Dolmetscher tätig war, beobachtete ich schweigend, wie die beiden indischen Gäste die Zeremonie durchführten.
Der alte Mann hielt eine Flasche Wasser in seiner rechten Hand und goss es langsam über den Linga, wobei das Wasser langsam die Yoni hinunterfloss, gerade genug, um die Anrufung zu übermitteln. Auch die Frau, die neben ihm stand, hob ihre rechte Hand, um die Hand des Mannes zu stützen, und las gemeinsam das Gebet. Viele Menschen zogen ihre Schuhe aus, standen feierlich da und beteten still …
Die Geschichte erinnerte mich plötzlich an die andere Seite von Truong Son – Laos mit der alten Hauptstadt Luang Prabang – wo es viele Reliquienstätten mit Architektur wie Tempeln, Schreinen, Pagoden usw. gibt. Auf der Reliquienverwaltungstafel hier finden Sie eine vollständige Anleitung mit Orten, an denen Sie Schuhe und persönliche Gegenstände ablegen können, um den Besuchern zu helfen, eine gute und dem Raum der Reliquie angemessene Haltung einzunehmen.
Durch die Interaktion mit den Gästen wird der alte spirituelle Raum „wiederbelebt“. Besucher sollten sich ordentlich kleiden und Schuhe, Sandalen, Hüte und Mützen sorgfältig ausziehen. Plötzlich dachte ich, dass wir vielleicht zusätzlich zu den aktuellen Sicherheitsvorschriften für Kulturerbe und Artefakte einen weiteren Verhaltenskodex brauchen.
Das heißt: Sollten wir Bedingungen für die Interaktion mit Artefakten schaffen, die in bestimmten Kulturdenkmälern – insbesondere im Natur- und Kulturerbe – aufgestellt sind und die Touristen mit der Absicht besuchen, zu beten, zu lernen und religiöse Rituale durchzuführen? Dadurch wird der Kulturerberaum verändert, ihm neues Leben eingehaucht und es wieder lebendig werden lassen.
Vielleicht sollten wir, statt nur Touristengruppen kommen zu lassen, die Fotos machen, sich umsehen und neugierig beobachten, mehr Orte des echten kulturellen Erbes errichten, schützen und verschönern, damit Touristen die Möglichkeit haben, unser kulturelles Erbe durch die Ausübung ernster Glaubenssätze und Religionen besser kennenzulernen und zu erleben.
Dadurch wird auch bei den Besuchern die Arbeit zur Erhaltung des kulturellen Erbes im Sinne des Mottos „Das kulturelle Erbe liegt in jedermanns Händen“ zum Ausdruck gebracht. Ich erinnere mich an das Jahr 2002, als wir das Flussbett von Khe, mit seinen vergrabenen Bauwerken, ausgruben. Eine Touristin fragte, ob sie dem Ausgrabungsteam beitreten dürfe. Sie rüstete sich auch mit Werkzeugen aus und befolgte die Methoden des Ausgrabungsleiters. Sie hat einen ganzen Tag gearbeitet …
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Quelle: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
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