Heute besucht eine Gruppe zahlreicher Gäste aus Indien My Son. Sie gingen in Gruppen, waren ruhig und beobachteten aufmerksam, scheinbar interessiert. Ich denke, vielleicht kehren sie an ihren vertrauten Ort zurück.
Ich erinnere mich an eine Geschichte von vor fast 30 Jahren, als ich als Reiseleiter die Delegation des indischen Botschafters zu diesem alten Champa-Tempelkomplex führte.
Es wird gesagt, dass die Frau des Botschafters ganz in Weiß gekleidet war, als sie die Reliquie besuchte.
Am Eingang zum Turm C1 – dem Haupttempel – angekommen, zog sie draußen ihre Sandalen aus. Ich war der Reiseleiter, der zuerst hineingehen musste und ... natürlich Schuhe tragen. Als ich das sah, rannte ich schnell zur Tür, senkte den Kopf und entschuldigte mich. In der Gruppe gab es viele Menschen derselben Religion, nämlich der Brahmanen.
Jeder in der Gruppe zog leise seine Schuhe und Sandalen aus, betrat feierlich und ehrfürchtig den Tempel und führte seine Rituale durch. Ich habe das Gefühl, sie sind wieder in ihrer eigenen Kirche.
Jeder Schritt, jede Neigung des Kopfes, jedes Neigen der Schultern zeugt von einer respektvollen und sanften Haltung, als stünden sie ihren Göttern und Vorfahren gegenüber.
Und ich hatte einen unvergesslichen Tag!
Heute standen mein Freund aus Kanada und ich im Herzen des B1-Turms – dem Hauptschrein. Da ich nicht als Dolmetscher tätig war, beobachtete ich schweigend, wie die beiden indischen Gäste die Zeremonie durchführten.
Der alte Mann hielt eine Flasche Wasser in seiner rechten Hand und goss es langsam über den Linga, wobei das Wasser langsam die Yoni hinabfloss, gerade genug, um die Anrufung zu übermitteln. Auch die neben ihm stehende Frau hob ihre rechte Hand, um die Hand des Mannes zu stützen, und las gemeinsam das Gebet. Viele Leute zogen ihre Schuhe aus und standen da und beteten feierlich ...
Die Geschichte erinnerte mich plötzlich an die andere Seite von Truong Son – Laos mit der alten Hauptstadt Luang Prabang – wo es viele Reliquienstätten mit Architektur wie Tempeln, Schreinen, Pagoden usw. gibt. Die Reliquienverwaltungstafel hier verfügt über eine vollständige Anleitungstafel mit Orten, an denen man Schuhe und persönliche Gegenstände ablegen kann, um den Besuchern eine gute und dem Raum der Reliquie angemessene Haltung zu vermitteln.
Durch die Interaktion mit den Gästen wird der alte spirituelle Raum „wiederbelebt“. Besucher sollten sich ordentlich kleiden und Schuhe, Sandalen, Hüte und Mützen sorgfältig ausziehen. Plötzlich dachte ich, dass wir vielleicht zusätzlich zu den aktuellen Sicherheitsbestimmungen für Kulturerbe und Artefakte einen weiteren Verhaltenskodex brauchen.
Das heißt: Sollten wir Bedingungen für die Interaktion mit Artefakten schaffen, die in bestimmten Kulturerbestätten – insbesondere im Natur- und Kulturerbe – aufgestellt sind und die Touristen mit der Absicht besuchen, zu beten, zu lernen und religiöse Rituale durchzuführen? Dadurch wird der Kulturerberaum verändert, ihm wird Leben eingehaucht und er wird zu neuem Leben erweckt.
Vielleicht müssen wir, statt nur Touristengruppen einzuladen, die kommen, um Fotos zu machen, sich umzuschauen und neugierig zu beobachten, mehr Orte des realen Kulturerbes errichten, schützen und verschönern, an denen Touristen die Möglichkeit haben, unser kulturelles Erbe aus der Ausübung feierlicher Glaubenssätze und Religionen besser kennenzulernen und zu erleben.
Dadurch wird auch bei den Besuchern die Arbeit zur Erhaltung des kulturellen Erbes im Sinne des Mottos „Kulturerbe in jedermanns Hand“ spürbar. Ich erinnere mich an das Jahr 2002, als wir das Flussbett von Khe, mit seinen vergrabenen Architekturelementen, ausgruben. Eine Touristin fragte mich, ob sie dem Ausgrabungsteam beitreten dürfe. Sie rüstete sich außerdem mit Werkzeugen aus und befolgte die Methoden des Ausgrabungsleiters. Sie hat einen ganzen Tag gearbeitet …
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Quelle: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
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