Das andere Gesicht des Festivals

In diesem frühen Frühling sind die sozialen Netzwerke nicht mehr von den Frustrationen im Zusammenhang mit dem Festival geprägt. Bis zum Vollmond im Januar haben praktisch alle großen Frühlingsfeste stattgefunden. Es gehen noch immer viele Menschen zum Tempel, manchmal ist es überfüllt, aber es drängeln sich nicht viele Menschen, ignorieren die Vorschriften der Reliquienverwaltung und praktizieren rücksichtslos ihren Glauben.

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Besonders in den sozialen Netzwerken wird über anstößige Szenen kaum noch berichtet. Diebstahl und Bettelei, ein soziales Übel, das in früheren Jahren bei Festen als Ärgernis galt, wurde gut unter Kontrolle gebracht. Der Aberglaube hält sich in Grenzen. Die Geschichte des schnellen Handelns im Umgang mit einer Gruppe von Bettlern in Phu Na (Nhu Thanh) ist ein typisches Beispiel für die Wiederherstellung der Ordnung und die Stärkung der Schönheit der Festkultur. Hier schritten die Polizei des Bezirks Nhu Thanh, die Gemeinde Xuan Du und die Verwaltung der Reliquienstätte sofort ein, nachdem sie Rückmeldungen über das Auftauchen einiger Bettler vor dem Palasttor erhalten hatten, um die Angelegenheit zu überprüfen und umgehend zu regeln. Anschließend wurden alle acht Bettler am Reliquientor mit Geld und Reis unterstützt, kontaktiert und ihren Familien sowie den örtlichen Behörden zur Verwaltung übergeben, und die Pilger wurden nicht länger belästigt.

Auf nationaler Ebene werden hässliche Geschichten wie der Kampf um die Hien Quan-Flagge in Phu Tho, der Kampf um die Opfergaben beim Giong-Fest, der Kampf um das Vermögen in der Huong-Pagode (Hanoi), das Werfen von Geld in die Lien Anh- und Lien Chi-Boote beim Lim-Fest (Bac Ninh), der Kampf um das Siegel an vielen Orten bei der Organisation der Siegelverteilung im Tran-Tempel ... nicht mehr erwähnt. Die Wahrnehmung der Kirchgänger hat sich stark verändert. In diesem schönen Bild spielen Reliktverwaltungsgremien eine sehr wichtige Rolle bei der Ausrichtung, Verbreitung, Überwachung und Koordinierung der Behandlung von Verstößen.

Dieses Frühlingsfest ist das erste Jahr, in dem das ganze Land beginnt, die vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus herausgegebenen Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen umzusetzen. Dies gilt als Bewertungsinstrument und Maß für die Leistungsfähigkeit des staatlichen Managements und die Effektivität der Festivalorganisation vor Ort. Und was bisher geschehen ist, hat mehr oder weniger gezeigt, dass der Kriterienkatalog sich zunächst als wirksam erwiesen hat, wenn es darum geht, die proaktive Verwaltung von Orten mit Reliquien und Festen zu fördern.

Vorbei sind die Zeiten, in denen Glaubensvorstellungen willkürlich ausgeübt wurden und fast jeder tun konnte, was er wollte. Die Rolle der lokalen Behörden, wo sich Reliquien und Feste befinden, und der Verwaltungsbehörde wurde manchmal als kompromissbereit, manchmal als vage oder sogar hilflos beschrieben. Beim Anblick der Bilder von Festen im frühen Frühling sagen manche Leute, wenn die Gemeinden nur früher proaktiv gehandelt hätten, hätten sich viele Feste nicht verändert, wären nicht pragmatisch geworden, hätten ihren heiligen Charakter verloren und wären nicht wie in der Vergangenheit diskutiert und verurteilt worden. Es bleibt zu hoffen, dass die Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen von den Orten mit Reliquien, den Festen und den Besuchern respektiert und strikt umgesetzt werden, sodass die traditionellen Feste auf ihrem weiteren Weg nicht vom Weg abkommen.

Glück

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