In diesem frühen Frühling „decken“ die sozialen Netzwerke die Frustrationen rund um das Festival nicht mehr ab. Bis zum Vollmond im Januar haben praktisch alle großen Frühlingsfeste stattgefunden. Es strömen immer noch viele Menschen zum Tempel, manchmal ist es überfüllt, aber es drängeln sich nicht viele Menschen, die die Vorschriften der Reliquienverwaltung ignorieren und ihren Glauben rücksichtslos ausüben.
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Vor allem in den sozialen Netzwerken wird über anstößige Szenen kaum noch berichtet. Ein soziales Übel, das in früheren Jahren bei Festen als Ärgernis galt: Diebstahl und Betteln, wurde gut unter Kontrolle gebracht. Der Aberglaube hält sich in Grenzen. Die Geschichte des schnellen Handelns im Umgang mit einer Gruppe von Bettlern in Phu Na (Nhu Thanh) ist ein typisches Beispiel für die Wiederherstellung der Ordnung und die Verschönerung einer Festkultur. Hier schritten die Polizei des Bezirks Nhu Thanh und der Gemeinde Xuan Du sowie die Verwaltung der Reliquienstätte unmittelbar nach Erhalt der Rückmeldung über das Auftauchen einiger Bettler vor dem Palasttor ein, um den Fall zu überprüfen und umgehend zu bearbeiten. Anschließend wurden alle 8 Bettler am Reliquientor mit Geld und Reis unterstützt, kontaktiert und ihren Familien sowie den örtlichen Behörden zur Verwaltung übergeben, und die Pilger wurden nicht länger belästigt.
Auf nationaler Ebene werden hässliche Geschichten wie der Kampf um die Hien Quan-Flagge in Phu Tho, der Kampf um die Opfergaben beim Giong-Fest, der Kampf um das Vermögen in der Huong-Pagode (Hanoi), das Werfen von Geld in die Lien Anh- und Lien Chi-Boote beim Lim-Fest (Bac Ninh), der Kampf um das Siegel an vielen Orten bei der Organisation der Siegelverteilung im Tran-Tempel ... nicht mehr erwähnt. Die Wahrnehmung der Kirchgänger hat sich grundlegend geändert. In diesem schönen Bild spielen Reliquienmanagementgremien eine sehr wichtige Rolle bei der Orientierung, Verbreitung, Überwachung und Koordinierung der Behandlung von Verstößen.
Dieses Frühlingsfest ist das erste Jahr, in dem im ganzen Land mit der Umsetzung der vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus herausgegebenen Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen begonnen wird. Dies gilt als Bewertungsinstrument und Maß für die Leistungsfähigkeit des staatlichen Managements und die Effektivität der Festivalorganisation vor Ort. Und was bisher geschehen ist, hat mehr oder weniger gezeigt, dass der Kriterienkatalog sich zunächst als wirksam erwiesen hat, wenn es darum geht, die proaktive Verwaltung von Orten mit Reliquien und Festivals anzuregen.
Vorbei sind die Zeiten, in denen der Glaube willkürlich ausgeübt wurde und fast jeder tun konnte, was er wollte. Die Rolle der lokalen Behörden an den Standorten der Reliquien und Feste sowie der Verwaltungsorgane wurde manchmal als kompromissbereit, manchmal als vage, ja sogar hilflos beschrieben. Beim Betrachten der Bilder von Festen im frühen Frühling sagen manche Leute, wenn die Gemeinden nur früher proaktiv gehandelt hätten, hätten sich viele Feste nicht verändert, wären nicht pragmatisch geworden, hätten ihren Stellenwert verloren und wären nicht wie in der Vergangenheit diskutiert und verurteilt worden. Es bleibt zu hoffen, dass die festgelegten Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen von den Orten mit Reliquien, den Festen und den Besuchern respektiert und strikt umgesetzt werden, sodass die traditionellen Feste auf ihrer weiteren Reise nicht „vom Weg abkommen“.
Glück
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