Bewahrung und Förderung des Wertes ethnischer Muong-Schlaflieder in Thanh Hoa

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Das Volk der Muong in Thanh Hoa bewohnt ein großes Gebiet, das sich von den Berg- und Halbberggebieten bis zu den Ebenen erstreckt und konzentriert sich auf die Bezirke Ngoc Lac, Cam Thuy, Thach Thanh, Ba Thuoc und Lang Chanh. Darüber hinaus lebt es verstreut und verstreut in 26 Gemeinden in den Bezirken Tho Xuan, Yen Dinh, Vinh Loc, Ha Trung, Trieu Son und der Stadt Nghi Son.

Bewahrung und Förderung des Wertes ethnischer Muong-Schlaflieder in Thanh Hoa Schönheit der kulturellen Aktivitäten des Muong-Volkes (Illustrationsfoto). Foto: Ngoc Huan

Im Laufe des Entstehungs- und Entwicklungsprozesses haben Generationen von Muong-Leuten sowohl in der Produktion gearbeitet als auch spirituelle und kulturelle Produkte geschaffen, die dem Leben dienen. Zu diesen spirituellen und kulturellen Werten zählen Volkslieder im Allgemeinen und Schlaflieder des Muong-Volkes im Besonderen mit vielen wertvollen Liedern und Melodien. Der Inhalt von Schlafliedern enthält die Quintessenz der ethnischen Kultur. Sie sind Orte, an denen die nationale Seele, die Beziehung zwischen Mensch und Natur sowie die Gesellschaft bewahrt werden und sie bringen die tiefe, starke und bedeutungsvolle Beziehung und die enge Zuneigung zwischen den Menschen im Leben zum Ausdruck.

Muong-Schlaflieder sind beim Volk beliebt und haben sich zu einem populären Gesangsstil entwickelt, der auf subtile und tiefgründige Weise alle Gefühlsebenen im Alltagsleben der Muong widerspiegelt, insbesondere bei Kindern. Jedes Schlaflied hat einen tiefgründigen Inhalt, eine hohe pädagogische Bedeutung und ist in seiner Ausdrucksform lebendig.

Dies ist eine der vom Volk komponierten und überlieferten Volksliedgattungen, die ihre eigenen kulturellen Nuancen aufweisen, in der Muong-Sprache vorgetragen und vom Volk verwendet werden, um den Lebensbedürfnissen sowie den spirituellen und kulturellen Aktivitäten der Massen gerecht zu werden. Muong-Schlaflieder werden selten mit Musikinstrumenten aufgeführt. Meistens werden die Liedtexte vom Knarren der Hängematten, dem Rascheln der Blätter im Garten oder dem Rauschen der Dachsparren begleitet...

Von dem Moment an, in dem ein Kind bei der Geburt weint, wird seine Seele von seiner Großmutter, seinen Brüdern und Schwestern mit Schlafliedern erweckt und bereichert, die dem Kind helfen, gut zu essen, gut zu schlafen und schnell zu wachsen. Im Alter von „sieben Jahren, zufällig drei Jahren“ ging er mit seinen Brüdern und Schwestern aus und konnte tanzen und Kinderreime singen; mit dem Wissen aufzuwachsen, wie man den Zauberern folgt, um Neujahrsgrüße oder Einweihungsfeiern zu singen...; Wenn sie erwachsen werden, singen sie Liebeslieder, Liebeslieder ..., junge Männer und Frauen wissen alle, wie man Liebeslieder singt.

Als eine Art Volkslied bestehen Muong-Schlaflieder aus zwei Komponenten: Musik und Text. Die Melodien der Muong-Schlaflieder sind oft sanft, süß und tiefgründig. Der Inhalt des Schlafliedes besteht darin, lebendige Bilder und Ereignisse zu zeichnen und eine gute Geschichte zu erzählen. Der Zuhörer, insbesondere Kinder, kann sich in der nachklingenden Melodie verlieren und wird so in den Schlaf gewiegt.

Ein Muong-Schlaflied besteht normalerweise aus drei Teilen: Einleitung – Fortsetzung – Schluss. Dabei ist die Hauptfortsetzung der Text der Melodie. Schlaflieder bestehen normalerweise aus Sechs-Achtel-Versen oder manchmal aus Variationen davon – eine volkstümliche Versform, die leicht zu erstellen und zu merken ist. Was den Rhythmus betrifft, haben Muong-Schlaflieder die Form eines Doppelrhythmus: sanft, stetig und sanft, passend zum Rhythmus einer Wiege, passend zur Psychologie und Physiologie und bringen Kinder leicht in den Schlaf.

Muong-Schlaflieder enthalten sowohl Text als auch Begleitung und Wiederholung. Begleitung, Wiederholung und Refrain sind die Hauptbestandteile der Muong-Schlaflieder. In jedem Schlaflied erscheinen diese Füllgeräusche und Wiederholungen oft am Anfang und am Ende des Schlaflieds. Die Zwischenspiele sind die charakteristischen Klänge des Schlafliedes, die immer wieder wiederholt werden. Anfang und Ende des Schlafliedes werden wiederholt, der Anfang lautet meist: Ru ru bedeutet besprenkeln, schütteln bedeutet lo lo. Oder: Lễ lễ lễu Làng Làng; leep leep leep, Dorfwirbelwind, versucht, den Rücken des Kindes zu verstecken …; Anti-Dorf; Das Ende eines Schlafliedes ist normalerweise: úch ò mễ ới ới..., oder: là út ới là út ới...

Auch die Melodie der Muong-Schlaflieder hängt von der Stimme ab. Die Stimme bringt die psychologischen und emotionalen Farben, den Höhepunkt und das Ende des Liedes oder vieler Schlaflieder zum Ausdruck. Schlaflieder gibt es in vielen verschiedenen Stilen und Melodien, je nach Text, aber allen gemeinsam ist der ruhige, friedliche Ton eines Schlaflieds.

Bevor der Sänger ein Schlaflied singt, bereitet er sich normalerweise zuerst vor und singt dann. Schlaflieder haben je nach der Psychologie des Kindes einen Höhepunkt. Wenn das Kind weint, erregt die laut singende Person die Aufmerksamkeit, daher hängt der Höhepunkt der Muong-Schlaflieder oft von der psychischen Situation des Kindes ab. Jedes Schlaflied kann ein oder mehrere aufeinanderfolgende Schlaflieder mit den Tönen laut – mittel – leise oder umgekehrt singen, je nach psychischer Verfassung der Person, die das Schlaflied hört. Bei Kindern können Lautstärke und Melodie des Schlaflieds zunächst laut sein, dann mittelleise und allmählich leiser werden, bis das Kind aufhört zu weinen und das Schlaflied leise weiter summt und das Kind sanft in einen tiefen Schlaf wiegt.

Das Volk der Muong in den Bergregionen der Provinz Thanh Hoa praktiziert Schlaflieder mit drei Melodien: Schlaflieder nach alten Melodien, Schlaflieder nach Danh-Rang-Melodien und Schlaflieder nach Bo-Mang-Melodien. Schlaflieder in traditionellen Melodien sind Schlaflieder, die oft von Künstlern verwendet werden, mit langsamen Melodien, die in einer Strophe viele Male wiederholt werden. Alte Schlaflieder sind oft kurz, enthalten viele alte Wörter, bleiben nah an der Geschichte und verwenden poetische Geschichten aus der Muong-Sprache wie Nang Om – Chang Bong Huong, Nang Nga – Hai Moi, Ut Lot – Ho Lieu … zum Einlullen. Schlaflieder im Danh-Rang-Stil werden gesungen, indem neue Texte mit alten Texten kombiniert werden, wobei gleichzeitig gesungen und erzählt wird, mit schnellem Rhythmus und Melodie und mit Vibrato.

Die Texte der Muong-Schlaflieder hängen oft von den Umständen und der Stimmung des Sängers und des Publikums ab. Für Kinder sind Schlaflieder oft fröhliche, unschuldige, kurze Verse mit einem schnellen, intensiven Rhythmus. Mit Mutters Schlaflied: Schlaflied heißt „Streusel“/ Geh lange schlafen/ Lass Mutter irgendwo Blätter pflücken gehen/ Blätter pflücken heißt Seidenraupen werfen/ Lass Seidenraupen reifen/ Lass Mutter dir neue Kleider nähen, damit du zur Schule gehen kannst/ Schlaf lange/ Ich habe neue Kleider genäht... Doch die meisten sind lange Verse, die die Stimmung der Schlafliedsängerin und ihr Ziel ausdrücken: Schlaflied heißt „Streusel“/ Geh schlafen, meine Jüngste/ Damit morgen der Tau verschwindet/ Mama Essen für die Arbeit einpackt/ Geh mit mir durch den Wald säen/ Geh mit Papa durch die Felder säen/ Geh lange schlafen/ Morgen ist der Reis reif, lass mich pflücken/ Morgen ist der Reis reif, lass mich ihn tragen.../ Geh schlafen, damit Mutter den Silberbüffel zum Eggen führen kann/ Lass Mutter vor der Tür einen Süßkartoffelgarten anlegen... Und die Worte des Schlaflieds der älteren Schwester sind oft langsam und melodisch: Der Sonnenuntergang ist rot in der Ferne/ Ich wiege dich in den Schlaf, während ich darauf warte, dass deine Eltern nach Hause kommen. Ich wiege dich in den Schlaf, damit ich das Feuer anmachen kann und Mutter nach Hause kommt, um Reis zu kochen …

Muong-Schlaflieder sind Lieder über familiäre Zuneigung, die Kindern die Vorzüge der Eltern, die Erziehung und die Geburt näherbringen: An einem nassen Ort liegt die Mutter/ An einem trockenen Ort ruht das Kind... An hungrigen Tagen gibt die Mutter ihrem Kind ihren Reis zu essen/ An vollen Tagen gibt die Mutter ihrem Kind ihre Suppe zu trinken/ Die besten Stücke, die köstlichsten Stücke werden dem Kind gegeben/ Das Kind isst, bis es satt ist, wächst schnell heran...

Muong-Schlaflieder sind Lieder über die Menschlichkeit, die Liebe zur Natur, die Liebe zum reichen und vertrauten Muong-Dorf. Am tiefsten ist jedoch das Lied, das aus dem Herzen einer Mutter gesungen wird und die Liebe der Eltern zu ihren Kindern zum Ausdruck bringt, verbunden mit dem Glauben, der Hoffnung und der Liebe, dass das Kind aufwächst und ein guter Mensch wird: Ich wünschte, meine Mutter hätte zehn Hände/ Eine Hand, um Fische zu fangen, diese Hand, um Vögel zu fangen/ Eine Hand, um Garn zu schnitzen und eine Nadel einzufädeln/ Eine Hand, um auf den Feldern zu arbeiten, eine Hand, um Gemüse zu suchen und zu ernten/ Eine Hand, um ein krankes Kind zu halten/ Eine Hand, um Reis zu waschen, eine Hand, um in der Nähe und in der Ferne zu beten/ Eine Hand, um den Webstuhl zu weben/ Eine Hand, um bei Sonne und Regen zu kochen/ Eine Hand, um zum Brennholz zu gehen und Gemüse einzulegen/ Eine Hand, um vor der Sonne zu schützen, schwindelig auf dem Mittagsmarkt/ Das Kind halten, damit es fest schläft/ Fische, die im Fluss schwimmen, Vögel, die am Himmel fliegen …

Die Schlaflieder der Muong sind ein Spiegel des Natur- und Gesellschaftsbewusstseins der Muong, der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der Menschheit und der Muong-Gemeinschaft und geben einen Rückblick auf die historischen Traditionen und schönen Bräuche der ethnischen Gruppe. Dies ist auch eine Form der Lebensleistung der Muong-Gemeinschaft, die tiefe menschliche Werte zum Ausdruck bringt und einen hohen pädagogischen Wert hat, um Kindern Moral, Vernunft, menschliche Beziehungen und grenzenlose Liebe nicht nur für Kinder, sondern auch für jeden Einzelnen und die gesamte Gemeinschaft beizubringen. Schlaflieder waren für die ethnische Gruppe der Muong schon immer eng mit ihrem spirituellen Leben verbunden und wurden zu einem Bedürfnis darin. Sie trugen zur Charakterbildung, Freundlichkeit und Moral in der Gemeinschaft bei. Muong-Schlaflieder enthalten zahlreiche historische und kulturelle Werte ethnischer Gruppen, die erforscht, gesammelt und gefördert werden müssen, damit edle humanistische Werte kontinuierlich verbreitet werden können und zur Pflege und Formung der Persönlichkeit jedes Menschen im Allgemeinen und der jungen Generation im Besonderen beitragen, damit sie sich umfassend entwickeln und Folgendes erreichen: Wahrheit – Güte – Schönheit.

Hoang Minh Tuong

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Quelle