ينطلق الموكب من المركز الاحتفالي إلى المعبد العلوي.

مع كل فترة تمر، تترك عجلة التاريخ المزيد من العلامات على طريقها إلى الأمام. إن تاريخ كل أمة في كثير من الأحيان يترك وراءه أدلة. يمكن رؤية الأدلة ولمسها، لكن الجوهر التاريخي دخل إلى وعي كل شخص من خلال الدورة الدموية ويوجد إلى الأبد في التفاعل الرنان بين الماضي والحاضر. كمواطن فيتنامي، يمكنني أن أبكي كل صباح عندما أستيقظ، وأضع قدمي على الأرض وأستمع إلى المصدر العميق للتاريخ والثقافة من العصور القديمة. تُشير كتب التاريخ والأساطير إلى أن التاريخ والثقافة الفيتنامية بدأت في عصر ملوك هونغ.

منذ سنوات عديدة، طرح أحدهم السؤال التالي: هل كان هناك عصر ملوك هونغ أم لم يكن هناك عصر؟ في الواقع، على مدى المئات من السنين الماضية وخاصة العقود القليلة الماضية، عمل المؤرخون وعلماء الأعراق وعلماء الآثار وعلماء الفن، بروح وطنية وفخر وطني، بجد لرفع حجاب التاريخ والكشف عن الماضي تدريجيًا، وكشف حقيقة السلف الوطني من أربعة آلاف عام مضت.

تاريخ أم أسطورة؟ لقد أثار اهتمامي حقًا قراءة رأي أستاذ التاريخ الراحل تران كووك فونج: "تغطي الأساطير الآثار والأماكن الشهيرة مثل ضباب خفيف، مما يجعل خطوط الأشجار والهندسة المعمارية تتلاشى كما لو كانت في الحياة الحقيقية". وأنا معجبة أيضًا بالكاتبة البلغارية الشهيرة بلاغا ديميتروفا التي علقت عندما زارت فيتنام: "في هذا البلد، من الصعب التمييز بين الأسطورة والتاريخ". شكرًا للأستاذ المرحوم تران كووك فونج والكاتبة بلاجا ديميتروفا على أفكارهما الموجزة التي ألقت الضوء على رؤية أكثر وضوحًا عند التأمل في الأصول التاريخية للبلاد...

منذ طفولتي، أحببت قصة الأميرة، ابنة الملك هونغ الثامن عشر، لأنها جعلت إله الجبل وإله الماء غاضبين. أنا أحب قصة حب تيان دونج وتشو دونج تو. أحب الأمير المطيع لانغ ليو الذي عرف كيف يقدم لأبيه الملك كعكة أرز لزجة ترمز إلى الأرض المربعة والسماء المستديرة.

في حلم طفولتي، كانت لدي صورة الصبي فو دونج في قرية جيونج، الذي كان يبلغ من العمر ثلاث سنوات ولم يكن يستطيع التحدث أو الضحك بعد، لكنه وقف فجأة وأكل "سبع سلال من الأرز، وثلاث سلال من الباذنجان، وشرب رشفة من الماء بعمق النهر" وسحب الخيزران لطرد الغزاة الين وإنقاذ البلاد. في ذلك الوقت، في عقلي غير الناضج، لم أستطع التمييز بين ما هو حقيقي وما هو خيال، كل ما أعرفه أنه قصة قديمة عن بلدي. لقد ولدت ونشأت وعشت في مثل هذا المصدر من الأفكار العاطفية.

الناس يذهبون إلى مهرجان معبد هونغ

إن الغربيين عقلانيون ولكنهم أنجبوا كنزًا غنيًا بشكل لا يصدق من الأساطير، وذروة هذه الأساطير هي مملكة زيوس على جبل أوليمبيا. هل يمكن أن تكون الأسطورة مجرد ظل لأمم ما قبل التاريخ القديمة؟ قل هذا باعتباره رابطة عشوائية، ولا يقصد المقارنة ...

تتشابك الأساطير والتاريخ في عصر الملك هونغ وتتداخل معًا. إن مهمة العلماء هي "إزالة الوهم من الواقع" لاستعادة وإعادة خلق الحقيقة الموضوعية لعصر ملوك هونغ، في حين استوعب الناس القدماء جميع التجارب التاريخية للكشف، من خلال منظور الأساطير أو الحكايات الخيالية، عن القصص الشفوية التي تم تناقلها لأجيال.

في عصر الإنسان البدائي، كان أسلافنا رومانسيين للغاية عندما كانوا يؤلهون القوى الأرضية، الأشياء التي كانت "حقيقية" ولكنها ليست "حقيقية". بين تاريخ وأسطورة عصر الملك هونغ، يمكن رؤية أرض أسلاف فو ثو بمثل هذا المنظور. الأم تيان أو والأب رونغ لاك هما الزوجان الأسطوريان للشعب الفيتنامي. لكن اتحاد أو فيت من التلال والوديان مع بحيرة فيت من البحر لتشكيل أمة أو لاك كان حقيقة واقعة.

وبرفع حجاب الأسطورة، فإن مسيرة بناء الأمة التي قادها ملوك هونغ، ومسيرة الشعب الفيتنامي القديم في النضال ضد التوسع الشمالي، أصبحت حقائق تاريخية. إن هذا التاريخ مخفي بشكل غامض في أسطورة حرب "السيطرة على المياه" بين سون تينه وثوي تينه، في صورة الصبي من قرية جيونج وهو يلوح بسوط حديدي لطرد الغزاة آن وإخراجهم من البلاد. إن هذا التاريخ يمكن لمسه باليد ورؤيته بالعين من خلال مئات القطع الأثرية المبكرة المصنوعة من الحجر والبرونز والحديد والتي تم اكتشافها واستخراجها على التوالي على مدى العقود الماضية في أرض الأجداد.

عند زيارتي لمتحف هونغ فونغ، رأيت محراثًا برونزيًا، ومنجلًا برونزيًا، وفأسًا حديديًا، وفأسًا حجريًا، ورماحًا من خشب البانيان، وسهامًا برونزية على شكل أوراق الشجر ومثلثة الشكل... كان بمثابة كنز من القطع الأثرية التي أظهرت تاريخًا طويلًا يمتد لآلاف السنين قبل الميلاد للشعب الفيتنامي.

وليس فيتنام فقط، بل إن العالم يستمع بشكل متزايد إلى أصداء حقبة الملوك الهونغ. وقد توصل أستاذ اللغة الإنجليزية السيد أو دبليو وورز في أحد أعماله البحثية إلى تعميم مفاده: كانت بلاد فان لانج التي يسكنها ملوك هونغ عبارة عن فضاء اجتماعي غامض، حيث كان كل زعيم من زعماء لاك يحكم منطقة، وهي المنطقة التي كان الناس يطلقون عليها في كثير من الأحيان اسم "قبيلة".

أداء الطقوس في ذكرى وفاة الجد الوطني لاك لونغ كوان

يتجاوز كل المناطق قمة المثلث الشمالي، المحصورة بين سلسلتي جبال تام داو-با في، ويتدفق نهر ثاو بينهما. وبفضل موهبته، تمكن زعيم تلك المنطقة من الوصول إلى منصب الزعيم الأعلى – الملك هونغ. وقد أثبت الدكتور الأمريكي ك. تايلور في أطروحته أن الملك هونغ هو الجد الذي بدأ في بناء والدفاع عن بلد الشعب الفيتنامي قبل العصر المشترك.

كما طور ك. تايلور أيضًا: كان عصر نبلاء لاك هو عصر تشكيل التقاليد العميقة للشعب الفيتنامي، والتي لم تتلاشى أبدًا، مما شكل أساسًا لمجتمع ريفي فريد من نوعه يتبع الطريقة الآسيوية. تذكر أطروحة الدكتور الياباني إ. ساكوراي عملية الاستغلال الفريدة لدلتا نهر نهي بنظام السدود والخنادق والبرك وما إلى ذلك بدءًا من عصر ملوك هونغ.

وأود أن أشكر العلماء الأجانب الحقيقيين من أعماق قلبي على رؤيتهم المخلصة والأصيلة للتاريخ الفيتنامي. أود أن أشكر الدكتور ك. تايلور لإثباته أن: "عصر نبلاء لاك كان العصر الذي شكل التقاليد العميقة للشعب الفيتنامي، والتي لن تتلاشى أبدًا". وبينما كنت أفكر في هذه الفكرة، تذكرت فجأة بيت الشاعر تو هو: "بعد أربعة آلاف عام، ما زلت أنا". لقد مرت فيتنام بالعديد من الصعوبات في التاريخ، وآلاف السنين من الهيمنة الصينية، ومئات السنين من الحكم الغربي، لكننا لم نهلك، ولا نزال موجودين كحقيقة أبدية. لقد وجد الشعب والأمة الفيتنامية أنفسهم ويستمرون في العثور على أنفسهم في تاريخهم ...

عصر الملك هونغ - يمتزج التاريخ والأسطورة معًا، حلم لكنه حقيقة، حقيقة لكنه حلم. هذا هو الجمال والخير في الحج للبحث عن الأصل. تبحث الطيور عن أعشاشها، ويبحث الناس عن أسلافهم. ولو كان اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث، لتمكن كل الفيتناميين في مختلف أنحاء العالم من الحضور إلى أرض أسلافهم للاحتفال بالمهرجان المجتمعي. قمنا بزيارة المعبد العلوي، والمعبد الأوسط، والمعبد السفلي، ومعبد جيانج، وأعجبنا بمفترق باخ هاك المهيب، والتلال ذات الشكل الدائري في منطقة ميدلاندز. نذهب للبحث عن الحقيقة في الحلم. نضع أقدامنا على أساس أرض أجدادنا حتى تمتزج أرواحنا في دخان البخور الغامض والأسطوري. نعود إلى جذورنا لنرى الجميع فينا ونحن محاطون بأبناء وطننا...

وفقا للناس