ينطلق الموكب من المركز الاحتفالي إلى المعبد العلوي.

مع كل عصر يمر، تترك عجلة التاريخ المزيد من العلامات على الطريق إلى الأمام. إن تاريخ كل أمة غالبا ما يترك وراءه أدلة. يمكن رؤية الأدلة ولمسها، لكن الجوهر التاريخي دخل إلى وعي كل شخص من خلال الدورة الدموية، ويوجد إلى الأبد في التفاعل الرنان بين الماضي والحاضر. كمواطن فيتنامي، يمكن للمرء أن يبكي كل صباح عند الاستيقاظ، ويضع قدميه على الأرض ويستمع إلى المصدر العميق للتاريخ والثقافة من العصور القديمة. تشير كتب التاريخ والأساطير إلى أن التاريخ والثقافة الفيتنامية بدأت في عصر ملوك هونغ.

منذ سنوات عديدة، سأل أحدهم السؤال التالي: هل كان هناك عصر الملوك المغول أم لم يكن هناك؟ في الواقع، على مدى المئات من السنين الماضية، وخاصة العقود القليلة الماضية، عمل المؤرخون وعلماء الأعراق وعلماء الآثار وعلماء الفن، بدافع الوطنية والفخر الوطني، بجد لرفع حجب التاريخ والكشف عن الماضي تدريجيًا، وكشف حقيقة السلف الوطني من أربعة آلاف عام مضت.

تاريخ أم أسطورة؟ لقد أثار اهتمامي حقًا قراءة رأي أستاذ التاريخ الراحل تران كووك فونغ: "تغطي الأساطير الآثار والأماكن الشهيرة مثل ضباب خفيف، مما يجعل خطوط الأشجار والهندسة المعمارية تتلاشى كما لو كانت في الحياة الحقيقية". وأنا معجبة أيضًا بالكاتبة البلغارية الشهيرة بلاغا ديميتروفا التي علقت عندما زارت فيتنام: "في هذا البلد، من الصعب التمييز بين الأسطورة والتاريخ". شكرًا للأستاذ المرحوم تران كووك فونج والكاتبة بلاجا ديميتروفا على أفكارهما الموجزة التي أنارت رؤية أكثر وضوحًا عند التأمل في الأصول التاريخية للبلاد...

منذ طفولتي، أحببت قصة الأميرة، ابنة الملك هونغ الثامن عشر، لأنها جعلت كل من إله الجبل وإله الماء غاضبين. أنا أحب قصة حب تيان دونج وتشو دونج تو. أحب الأمير المطيع لانغ ليو الذي عرف كيف يقدم لأبيه الملك كعكة أرز لزجة ترمز إلى الأرض المربعة والسماء المستديرة.

في حلم طفولتي، كانت لدي صورة الصبي فو دونج في قرية جيونج، الذي كان يبلغ من العمر ثلاث سنوات ولم يكن يستطيع التحدث أو الضحك بعد، لكنه وقف فجأة وأكل "سبع سلال من الأرز، وثلاث سلال من الباذنجان، وشرب رشفة من الماء بعمق النهر" وسحب الخيزران لطرد الغزاة الين وإنقاذ البلاد. في ذلك الوقت، في عقلي غير الناضج، لم أستطع التمييز بين ما هو حقيقي وما هو خيال، كل ما عرفته هو أنها قصة قديمة من بلدي. لقد ولدت ونشأت وعشت في مثل هذا المصدر من الأفكار العاطفية.

يذهب الناس إلى مهرجان معبد هونغ

إن الغربيين عقلانيون ولكنهم أنجبوا كنزًا غنيًا بشكل لا يصدق من الأساطير، وذروة هذه الأساطير هي مملكة زيوس على جبل أوليمبيا. هل يمكن أن تكون الأسطورة بمثابة ظل لأمم ما قبل التاريخ القديمة؟ قل هذا كروابط عشوائية، ولا تقصد المقارنة...

تتشابك الأساطير والتاريخ في عصر الملك هونغ وتتداخل مع بعضها البعض. إن مهمة العلماء هي "إزالة الوهم من الواقع" لاستعادة وإعادة خلق الحقيقة الموضوعية لعصر ملوك هونغ، في حين استوعب الناس القدماء جميع التجارب التاريخية للكشف، من خلال منظور الأساطير أو الحكايات، عن القصص الشفوية التي تم تناقلها لأجيال.

في عصر البدائيين، كان أسلافنا رومانسيين للغاية عندما كانوا يؤلهون القوى الأرضية، الأشياء التي كانت "حقيقية" ولكنها ليست "حقيقية". بين تاريخ وأسطورة عصر الملك هونغ، يمكن رؤية أرض أسلاف فو ثو من هذا المنظور. الأم تيان أو والأب رونغ لاك هما الزوجان الأسطوريان للشعب الفيتنامي. لكن اتحاد أو فيت من التلال والوديان مع بحيرة فيت من البحر لتشكيل أمة أو لاك كان حقيقة واقعة.

وبرفع حجاب الأسطورة، فإن مسيرة بناء الأمة التي خاضها ملوك هونغ، والمسيرة المناهضة للتوسع الشمالي التي خاضها الشعب الفيتنامي القديم، أصبحت حقائق تاريخية. إن هذا التاريخ مخفي بشكل غامض في أسطورة حرب "السيطرة على المياه" بين سون تينه وثوي تينه، في صورة الصبي من قرية جيونج وهو يلوح بسوط حديدي لطرد الغزاة آن من البلاد. إن هذا التاريخ يمكن لمسه باليد ورؤيته بالعين من خلال مئات الآثار القديمة من الحجر والبرونز والحديد والتي تم اكتشافها واستخراجها على التوالي على مدى العقود الماضية في أرض الأجداد.

عند زيارتي لمتحف هونغ فونغ، رأيت محراثًا برونزيًا، ومنجلًا برونزيًا، وفأسًا حديديًا، ومعولًا حجريًا، ورماحًا من شجرة البانيان، وسهامًا برونزية على شكل أوراق ومثلثات... كان هذا كنزًا من القطع الأثرية التي أظهرت تاريخًا طويلًا يمتد لآلاف السنين قبل الميلاد للشعب الفيتنامي.

وليس فيتنام فقط، بل إن العالم يستمع بشكل متزايد إلى أصداء حقبة هونغ كينغ. وقد قام أستاذ اللغة الإنجليزية السيد أو دبليو ووهرز في أحد أعماله البحثية بتعميم هذا الأمر: كانت بلاد فان لانج التي يسكنها ملوك هونغ عبارة عن مساحة اجتماعية غامضة، حيث كان كل زعيم من زعماء لاك يحكم منطقة، وهي المنطقة التي كان الناس يطلقون عليها في كثير من الأحيان اسم "قبيلة".

أداء الطقوس في ذكرى وفاة الجد الوطني لاك لونغ كوان

يتجاوز كل المناطق قمة المثلث الشمالي، المحصورة بين سلسلتي جبال تام داو با في، ويتدفق نهر ثاو بينهما. وبفضل موهبته، تمكن زعيم تلك المنطقة من أن يصبح الزعيم الأعلى – الملك هونغ. وأثبت الدكتور الأمريكي ك. تايلور في أطروحته أن الملك هونغ هو الجد الذي بدأ في بناء والدفاع عن بلد الشعب الفيتنامي قبل العصر المشترك.

كما طور ك. تايلور أيضًا: كان عصر نبلاء لاك هو عصر تشكيل التقاليد العميقة للشعب الفيتنامي، والتي لم تتلاشى أبدًا، مما شكل الأساس لمجتمع ريفي فريد من نوعه يتبع الطريقة الآسيوية. أشارت أطروحة الدكتور الياباني آي. ساكوراي إلى عملية الاستغلال الفريدة لدلتا نهر نهي بنظام من السدود والقنوات والبرك وما إلى ذلك بدءًا من عصر ملوك هونغ.

وأود أن أشكر العلماء الأجانب الحقيقيين بصدق على وجهة نظرهم المخلصة والأصيلة للتاريخ الفيتنامي. أود أن أشكر الدكتور ك. تايلور لإثباته أن: "عصر نبلاء لاك كان العصر الذي شكل التقاليد العميقة للشعب الفيتنامي، والتي لن تتلاشى أبدًا". وبينما كنت أفكر في هذه الفكرة، تذكرت فجأة بيت الشاعر تو هوو: "بعد أربعة آلاف عام، ما زلت أنا". لقد مرت فيتنام بالعديد من الصعوبات في التاريخ، وآلاف السنين من الهيمنة الصينية، ومئات السنين من الحكم الغربي، لكننا لم نهلك، ولا نزال موجودين كحقيقة أبدية. لقد وجد الشعب والأمة الفيتنامية أنفسهم ويستمرون في العثور على أنفسهم في تاريخهم ...

عصر الملك هونغ - التاريخ والأسطورة يختلطان معًا، حلم ولكنه حقيقة، حقيقة ولكنه حلم. هذا هو الجمال والخير في الحج للبحث عن الأصل. الطيور تبحث عن أعشاشها، والناس يبحثون عن أسلافهم. لو أنه في اليوم العاشر من الشهر القمري الثالث، يمكن لجميع الفيتناميين في جميع أنحاء العالم أن يكونوا حاضرين في أرض أسلافهم للاحتفال بالمهرجان المجتمعي. قمنا بزيارة المعبد العلوي، والمعبد الأوسط، والمعبد السفلي، ومعبد جيانج، وأعجبنا بمفترق باخ هاك المهيب، والتلال التي تشبه الأوعية في ميدلاندز. نذهب للبحث عن الحقيقة في الحلم. نضع أقدامنا على أساس أرض أجدادنا حتى تمتزج أرواحنا في دخان البخور الغامض والأسطوري. نعود إلى جذورنا لنرى الجميع فينا ونحيط أنفسنا بأبناء وطننا...

وفقا للناس