إعادة اكتشاف آثار فرق تشيو القديمة

حفظ الفن في معبد تشيو الأجداد في قرية كووك (دونغ هونغ). الصورة: TU ANH

يمكن فهم أن "ganh chèo" هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى مجموعة من الأشخاص الذين يعملون في مهنة التجديف، ويتم تنظيمهم وصيانتهم من قبل شخص واحد، وغالبًا ما يُطلق عليه اسم رئيس التجديف. في الفولكلور، كانت تسمى النقابات، والمجموعات، والمجالس، والجمعيات، والفرق، وما إلى ذلك وفقا للموقع، والتي كانت النقابات أو المجموعات تحظى بشعبية كبيرة. وقد أوضحت آراء كثيرة أن اسم الفرقة يرجع إلى أن الناس غالبًا ما يضطرون إلى حمل معداتهم معهم أثناء الأداء. مصطلح "فونج تشيو" هو مصطلح عام لمجموعة من الأشخاص الذين يعملون في مهنة "فونج" وكذلك "فونج جياي"، "فونج جياي"، "فونج خوي" (اللعب)... ويطلق عليها جمعية "فونج" لأنه يجب الإعلان عنها وفقًا للنموذج المطلوب من قبل السلطات في ذلك الوقت. غالبًا ما يكون للفرق الكبيرة التي تسافر لمسافات بعيدة أو قريبة قواعدها الخاصة (اتفاقياتها). غالبًا ما يتم إنشاء "العلامة التجارية" لكل فرقة من المسرحيات المرتبطة باسم الرئيس أو الممثل الموهوب الذي خلق علامة فريدة في أسلوب الغناء والتمثيل. يجب أن يكون لدى فرقة تشيو القوية ثنائي من الممثلين الجيدين ومهرج يمكنه الغناء والتمثيل بشكل جيد. في المصطلحات الشعبية، يشمل "الغناء" "التمثيل". إن قول "الذهاب لرؤية مسرحية" يعني مشاهدة عرض، وقول "الذهاب إلى جنازة" يعني الذهاب إلى عرض في مكان تقام فيه جنازة.

تشير نتائج جمع الباحثين والعمل الميداني لتشيو القديمة في ثاي بينه إلى أنه قبل ثورة أغسطس عام 1945، كان في ثاي بينه ما يصل إلى 46 فرقة تشيو تمارس فنونها داخل وخارج المقاطعة، وتعيش من فنون تشيو. وتتوزع هذه الوحدات في المحافظة على النحو التالي: فو ثو 13؛ دونغ هونغ 9؛ هونغ ها 8؛ كين شوونغ 6؛ ثوي التايلاندية 4؛ مدينة تاي بينه 4؛ كوينه فو 2. وفقًا للاتجاه العام، قام كل رئيس ينشئ فرقة تشيو في البداية بجمع عدد قليل من الممثلين والممثلات للتدرب على المسرحيات الصغيرة لتقديمها في القرية. وفي وقت لاحق، عندما أتيحت للفرقة فرصة تجميع قواها وممارسة مسرحيات جديدة، وعندما أصبحت الفرقة مشهورة، دعتها جمعيات القرى في البلدية والمنطقة إلى الأداء، فخرجوا إلى المحافظة والمنطقة والإقليم لممارسة مهنتهم. غالبًا ما يكون لدى فرق تشيو الكبيرة "مساحة أداء" خاصة بها في بعض المهرجانات القروية داخل المقاطعة وخارجها. على سبيل المثال، غالبًا ما تقدم فرق تشيو في منطقة ساو دين تشيو عروضها في مهرجانات ساو دين، ومهرجانات كيو باغودا، ومهرجانات لو، ومهرجانات لانج، ومهرجانات موآ باغودا... وهي مهرجانات كبيرة، وتقع الآن في منطقة فو ثو. غالبًا ما تؤدي فرق تشيو في منطقة ها تشيو عروضها في مهرجانات قرية دونج كسا، ومهرجانات قرية هوي... الآن في منطقة هونغ ها. غالبًا ما تبقى فرق تشيو في كيين شوونغ في مهرجان معبد دونغ شام، ومهرجان قرية فو لانج، ومهرجان قرية لاي تري، ومهرجان قرية ثونغ فوك، ومهرجان معبد مو داو... كما بدأت فرق تشيو في منطقة كووك تشيو من مهرجان قريتها ومهرجانات القرى في البلدية والمنطقة وتوسعت تدريجيًا إلى مهرجانات كبيرة يمكن أن تؤدي عروضها لعدة ليالٍ متتالية خارج المحافظة والمنطقة مثل مهرجان قرية مين، ومهرجان قرية لونغ كي، ومهرجان قرية فونغ كونغ، ومهرجان معبد دونغ بانغ، الموجود الآن في منطقة كوين فو... وقد قدمت بعض الفرق الشهيرة في ثاي بينه عروضها لفترة طويلة في مقاطعات أخرى. غالبًا ما تقدم الفرق الموسيقية في منطقة ها كسا (هونغ ها) عروضها في ها نام، وهونغ ين، وهاي دونغ، وهاي فونغ. غالبًا ما تذهب فرق من ساو دين (فو ثو) لتقديم عروضها في نام دينه، ونينه بينه، وثانه هوا، وأحيانًا حتى في ها دونج، وسون تاي، ومونج كاي... وقد تركت فرق تشيو من قرية كووك بصماتها في العديد من الأماكن مثل هانوي، وها دونج، وباك نينه، وهاي فونج، وكاو بانج، ولانج سون، وهوا بينه، وقد قدم بعضها عروضًا في العديد من الليالي في مسرح سان نين داي في هانوي...

يختلف حجم التنظيم والممارسة لدى كل فرقة. عندما يتم تأسيس الفرقة لأول مرة، يتولى القائد الاهتمام بجميع نفقات توظيف المعلمين، وإطعام الجميع، وشراء الأزياء والدعائم لكل دور. عند الذهاب إلى جنازة، إذا تم كسب أي أموال، بعد خصم النفقات المتنوعة على طول الطريق، يقوم المدير بتقسيم الباقي بين الجميع. هناك أيضًا عدد لا بأس به من الأنشطة الموجهة للأسرة، والممثلين الهواة، وتناول وجبات الطعام المطبوخة في المنزل للتدرب، ويهتم المدير بالمشروبات والسجائر، وأحيانًا وعاء من العصيدة، ووعاء من الحساء الحلو للتغذية، ويهتم المدير بالمال لعلاج المعلمين، وعند الذهاب إلى جنازة، إذا كان هناك مال، فمن الجيد خصمه أو عدم خصمه.

بالنسبة للمكياج، يستخدم الفنانون في كثير من الأحيان مسحوق الطين الأبيض، الذي يتم سحقه إلى مسحوق، وينخل أو يخلط مع الماء، ويتم ترشيحه بعناية وتجفيفه إلى مسحوق ناعم، ويطبق على الشفاه والخدين مع عصير بعض النباتات العطرية المغلية معًا، والتي تسمى ماء أوراق اللوتس، أو الورق المبلل. أما فيما يتعلق بالإضاءة في الليل، ففي المجموعات الصغيرة عادة ما يكون هناك عدد قليل من مصابيح زيت الفول السوداني، وفي ساحة المنزل المشترك في الليل مع العديد من المتفرجين عادة ما يكون هناك عدد قليل من المشاعل، وهي شموع كبيرة منقوعة في الملح لفترة طويلة لتحترق ببطء، وعندما يكون الجمهور غنيًا يستخدمون عددًا قليلًا من مصابيح الكيروسين... عادةً ما يكون مسرح الأداء في معظم فرق المسرح القديمة عبارة عن حصيرة مفروش أمام الساحة، محاطة بالمتفرجين من ثلاث جهات، بدون خلفيات زخرفية. هذا هو الفرق الأكبر بين التجديف الشعبي والتجديف الحديث.

في العقود الأولى من القرن العشرين، بالإضافة إلى قرى تشيو الثلاث الشهيرة ها كسا، وخوك، وساو دين مع فرق تشيو التقليدية، كانت هناك أيضًا فرق تشيو التي تم تناقلها شعبيًا مثل: تونغ فان، وبو شوين، ولاك داو، وكي با، ودوآن توك، الموجودة الآن في مدينة تاي بينه. ثانه ني، آن كو، دونج شام، ثونج فوك، لوات نوي، لوات نجوآي، دونج فانج، دونج ترونج، تنتمي الآن إلى منطقة كين شوونج. تنتمي الآن ثوان آن، وكيو ثان، ونجويت لانج، ودونج داي، ولا أوين، وهوين سي، إلى منطقة فو تو. ثونغ ليت، ثونغ تام، ليش دونغ، نجوين كسا، تانغ، فام، خووك، تووك...، تنتمي الآن إلى منطقة دونغ هونغ. بلديات ثوي ها، ثوي فونج، ثوي هونغ، تاي جيانج، تاي سون، تاي فوك في منطقة تاي ثوي. بلديات آن لي، آن فو، كوينه هاي في منطقة كوينه فو...

في النصف الأول من القرن العشرين، كان على فرق المسرح التي أرادت كسب عيشها أن تؤدي كلاً من مسرحيتي "تشيو" و"تونغ". بناءً على طلب الجمهور في المكان الذي تذهب إليه الفرقة، غالبًا ما "يأخذ" الفنانون قصصًا قصيرة (تسمى الآن مقتطفات) مثل Thi Mau يذهب إلى المعبد، Suy Van يتظاهر بالجنون، Phu Thu Co Dong، Thay soi... في الفرقة، يوجد عادةً أشخاص جيدون في غناء Cheo، وأشخاص جيدون في غناء Tuong أو مهرة في لعب بعض أدوار Cheo أو Tuong بحيث بعد مشاهدة الأداء، ستتذكره القرية بأكملها إلى الأبد، ستخبر قرية أخرى، في المرة التالية التي تقيم فيها القرية موكبًا، تذكر دعوة الفرقة. عادة ما يكون عدد أعضاء فرقة المسرح الصغيرة حوالي 7 - 8 أشخاص، بينما يكون عدد أعضاء فرقة المسرح الكبيرة حوالي 12 - 15 شخصًا. في أوجها، كان لدى فرقة الأوبرا للسيد تونغ تو في قرية ساو دين أكثر من 20 شخصًا. تتكون معظم الفرق من الرجال والنساء، ولكن بعضها تتكون فقط من الذكور. يتعين على الرجال تقسيم أنفسهم إلى جميع أنواع الأدوار، من الذكر إلى الأنثى، ومن الأنثى إلى الذكر، بغض النظر عن كونها ناضجة، أو ملتوية، أو مستقيمة، أو حامضة، أو حلوة، أو مجنونة؛ السبب وراء وجود فرقة من الذكور فقط هو أن الرئيس يريد الاحتفاظ بها لنفسه، لتجنب انتقادات زوجته وأطفاله والقرية، لذلك فهو لا يختار النساء للانضمام إلى الفرقة. وأيضًا، نظرًا لأنه يستغرق شهورًا لأداءه في مكان بعيد، فمن غير الملائم للنساء والفتيات الذهاب معه...

عادة ما يتخذ الممثلون والممثلات المشاركون في فرقة المسرح "الزراعة كأساس لهم". خلال موسم الحصاد، غالبا ما يبقون في الريف لرعاية الزراعة والحصاد. من ناحية أخرى، تقيم معظم القرى عادة المهرجانات خلال أيام خارج موسم الزراعة بعد دورة محصولي الأرز، الشتاء والربيع والصيف والخريف. عندما انتهى العمل في المزرعة، طلب منهم الرئيس أن يجتمعوا ويتدربوا لفترة وجيزة، ثم يتفقوا على جدول زمني، ثم ينطلقوا على الطريق. أحيانًا أمشي على طول الطريق وأتدرب. وعادة ما يقومون في الليل بعرض مسرحيات قديمة، وفي النهار يتدربون على مسرحيات جديدة لإثراء ذخيرة الفرقة. عند الأداء، غالبًا ما يتعين على أعضاء الفرقة حمل كل شيء، بالإضافة إلى المتعلقات الشخصية، كما يتعين عليهم أيضًا إحضار الأزياء والأدوات الموسيقية والدعائم وخلفية الفرقة. بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا العديد من الأشياء للأنشطة اليومية مثل التنبول والفوفل والتبغ والنبيذ الأبيض، وفي بعض الأحيان يتعين عليك إحضار الأرز والأطعمة الجافة مثل السمسم والفول السوداني وصلصة السمك والملح لتقليل النفقات في أرض أجنبية.

بالإضافة إلى الغناء في مهرجانات القرية، غالبًا ما تتم دعوة الفرق الموسيقية لأداء جنازات العائلات الثرية لأداء طقوس مثل استدعاء الأرواح، وقيادة النفوس، والغناء والرقص لفتح التابوت، وتغطية القبور، وقول النعم، وتجديف القوارب. في كثير من الأحيان تقيم العائلات الغنية جنازات تستمر لعدة أيام، ويأتي الناس من القرية وخارجها لمشاهدتها.

منذ المجاعة التي حدثت عام 1945، لم تتوفر الظروف المناسبة لإقامة المهرجانات القروية في معظم القرى داخل المحافظة وخارجها. لم تتمكن فرق التجديف من العمل وتفرقت تدريجيا.

السيد نجوين تو ليش
(كلية ثاي بينه للثقافة والفنون)

المصدر: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/219073/tim-lai-dau-an-cac-ganh-cheo-xua